孟凡榕 林嘉麗

（江西師范大學(xué) 江西南昌 330022）

探尋新時(shí)代黨對(duì)青年文化引領(lǐng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)于高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要意義?！拔幕I(lǐng)”是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之后文化資本演化、裂變、提升的全新導(dǎo)向思維和戰(zhàn)略決策。[1]從歷史學(xué)進(jìn)程出發(fā)，黨對(duì)青年的文化引領(lǐng)應(yīng)該發(fā)端于中國(guó)共產(chǎn)黨成立之時(shí)，與黨的建設(shè)歷程息息相關(guān)。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于青年的文化引領(lǐng)與政治引領(lǐng)內(nèi)涵雖然不同，但其導(dǎo)向作用發(fā)揮一致。進(jìn)入新時(shí)代以來，黨的文化建設(shè)邁向了新起點(diǎn)、新征程，尤其在建黨百年之際黨對(duì)青年文化自信的培育彰顯了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心的深厚情懷，提高了青年對(duì)中國(guó)文化精神的集體認(rèn)同，也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的文化根基。

一、黨對(duì)青年文化引領(lǐng)的歷史演進(jìn)

（一）新中國(guó)成立前：在救國(guó)、救民、改造中國(guó)中萌芽

19世紀(jì)末到20世紀(jì)20年代初是文化認(rèn)同虛無的時(shí)期，新文化運(yùn)動(dòng)激進(jìn)派把以孔子為代表的儒家文化扔進(jìn)了“垃圾堆”，錢玄同把批判舊文化和廢除漢字等同起來。中華民族文化何去何從？中國(guó)青年一直在探尋文化的偉大復(fù)興。五四運(yùn)動(dòng)后，學(xué)術(shù)界幾位教授聯(lián)合發(fā)表了《中國(guó)本位的文化建設(shè)宣言》，這一宣言主要是關(guān)于文化發(fā)展的，致力于矯正復(fù)古和西化的錯(cuò)誤傾向。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后時(shí)局復(fù)雜，但仍然在文化引領(lǐng)方面發(fā)揮重要作用，不僅領(lǐng)導(dǎo)成立了中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，而且為傳播馬克思主義文藝?yán)碚撟鞒隽酥匾暙I(xiàn)。此外延安時(shí)期邊區(qū)青年干部的文化建設(shè)也卓有成效，尤其在農(nóng)村地區(qū)普及了文化教育，對(duì)于中國(guó)革命勝利提供了精神支持。

（二）新中國(guó)成立后：在社會(huì)主義建設(shè)中曲折發(fā)展

新中國(guó)成立后中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨致力于重建中國(guó)的文化自信，摒棄青年群體中出現(xiàn)的“文化自卑”心理，不斷出版關(guān)于馬列主義的經(jīng)典著作和毛澤東思想的經(jīng)典著作，不斷繁榮文化市場(chǎng)。社會(huì)主義改造勝利后科學(xué)文化領(lǐng)域出現(xiàn)“左”傾思想，1956年毛澤東同志提出了“雙百方針”，提倡對(duì)于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)于外來的文化要去其糟粕、取其精華。新中國(guó)成立以來，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持為人民服務(wù)的宗旨形成了“五愛”道德規(guī)范，此外在青年教育方面提出了“培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的勞動(dòng)者”，全體青年建設(shè)社會(huì)主義的熱情似火，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，在這一時(shí)期，涌現(xiàn)出一大批為人民服務(wù)的勞動(dòng)模范，中國(guó)精神開始融入青年文化教育過程中，諸如雷鋒精神和焦裕祿精神等。但是在文化引領(lǐng)方面也遭遇過挫折，十年文革時(shí)期對(duì)于文化建設(shè)方面產(chǎn)生了嚴(yán)重的錯(cuò)誤判斷，對(duì)于一些文化資源造成了破壞，中華民族文化在這一時(shí)期曲折發(fā)展。

（三）改革開放后：在談改革、議改革、干改革中不斷豐富

社會(huì)主義進(jìn)入改革開放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了“文化是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，是增強(qiáng)綜合國(guó)力的重要因素”的重要認(rèn)識(shí)。從鄧小平同志提出“兩個(gè)文明共抓”到江澤民同志提出“黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”這一重要論述，再到胡錦濤同志提出“推動(dòng)社會(huì)文化大發(fā)展大繁榮”，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持對(duì)文化的引領(lǐng)工作，同時(shí)不斷進(jìn)行文化的理論和實(shí)踐創(chuàng)新，改革文化發(fā)展過程中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的部分。2011年兩會(huì)結(jié)束前溫家寶總理在回答中外記者提問時(shí)提出：“國(guó)家的實(shí)力不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，而且表現(xiàn)在國(guó)民素質(zhì)、文化發(fā)展和道德情操上?！睆?qiáng)調(diào)國(guó)民素質(zhì)和道德情操，就是要培養(yǎng)青年的理想與信仰，從而抵制物質(zhì)主義和實(shí)用主義對(duì)于社會(huì)主義文化改革的不良影響。

（四）新時(shí)代：在中國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)志中逐漸發(fā)展

黨的十八大繼續(xù)強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)，提出了“建設(shè)三個(gè)面向的社會(huì)主義文化”[2]要求。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記第一次明確提出文化自信的思想，“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持四個(gè)自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)”[3]?！拔幕孕牛歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”[4]在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出，“文化自信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”[5]。這些重要論述是進(jìn)入新時(shí)代后建立在對(duì)民族文化認(rèn)同基礎(chǔ)上的文化自信，中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)有著高度文化自覺的執(zhí)政黨，從整個(gè)民族文化復(fù)興的角度，齊抓“五位一體”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。青年作為中華民族走向復(fù)興的后繼力量，為培養(yǎng)青年文化自覺、文化自信，近幾年來，新聞出版總署向全國(guó)青年推薦百種優(yōu)秀讀物，廣電總局播放黨建黨史影視劇素材，對(duì)于提高青年人文素養(yǎng)、強(qiáng)化文化認(rèn)同、提高文化自覺、振奮民族精神發(fā)揮著重要作用。

二、新時(shí)代黨對(duì)青年文化引領(lǐng)的基本特質(zhì)

（一）覺醒與感知顯現(xiàn)

新時(shí)代黨對(duì)青年的文化引領(lǐng)集中表現(xiàn)在青年人身上的文化覺醒和文化感知。文化覺醒與感知最早體現(xiàn)在“五四”時(shí)期，陳獨(dú)秀、蔡元培等一大批飽學(xué)之士在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的反思和西方文化的借鑒基礎(chǔ)上，提出了“民主”“科學(xué)”兩面旗幟，標(biāo)志著近代文化覺醒和文化感知。時(shí)至今日，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我們已然不再是以前那個(gè)積貧積弱的國(guó)家，中華民族在國(guó)際平臺(tái)不斷彰顯民族風(fēng)范和民族威儀。這種覺醒與感知一方面體現(xiàn)在面對(duì)西方文化有高度的文化自覺，國(guó)際社會(huì)對(duì)于中國(guó)文化的價(jià)值認(rèn)同提升，中華文化得到了其他民族、文明的認(rèn)同理解與欣賞。另一方面體現(xiàn)在主流文化的建設(shè)，我們的主流文化就是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義文化。當(dāng)前我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期，黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！盵6]我們的主流文化體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的深層內(nèi)理，也彰顯了中國(guó)人民的生命力和民族個(gè)性，此外黨報(bào)黨刊、電視、出版社等主流媒體也發(fā)揮了文化傳播的陣地作用，助推主流文化的發(fā)展與建設(shè)，青年也以自己的方式在網(wǎng)絡(luò)渠道上發(fā)出公正理性聲音，在自媒體渠道上唱響思想文化主旋律。

（二）傳承與發(fā)展延續(xù)

無論處于哪一個(gè)時(shí)代，國(guó)家與民族的文化傳統(tǒng)是國(guó)家歷史、形象和尊嚴(yán)的代表，否定自己的文化就是否定自己的生命，尤其是不能囫圇吞棗的對(duì)待民族傳統(tǒng)，做文化上的“啃老族”。2021年春節(jié)晚會(huì)火出圈的當(dāng)屬河南春晚，當(dāng)各大衛(wèi)視爭(zhēng)相搶流量小生提高收視率的時(shí)候，河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》節(jié)目喜聞樂見，今年端午節(jié)節(jié)目《端午奇妙游》更是吸人眼球，可見運(yùn)用新媒體技術(shù)搭載傳統(tǒng)文化是文化繼承和發(fā)展的著力點(diǎn)。這些參演的演員是青年一代的榜樣，14位演員大多數(shù)是90后，她們也喜歡逛街、喜歡時(shí)尚，但是她們?cè)敢庥梦璧笖懨褡遄院?。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“文藝創(chuàng)作持續(xù)繁榮，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)管理運(yùn)用不斷完善”[7]，在這個(gè)格局中，我們看到了針對(duì)文化繼承和發(fā)展的新出路，即為充分調(diào)動(dòng)青年對(duì)于文化創(chuàng)造積極性和內(nèi)在潛質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)青年創(chuàng)造力的真正激活，讓青年深知民族傳統(tǒng)文化的前行軌跡，切身感受到社會(huì)前景的美好，更好的繼承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）知識(shí)和素養(yǎng)擢升

文化素養(yǎng)不等于文化知識(shí)，不是一加一等于二的知識(shí)與技能，而是充分表現(xiàn)文化的精神和靈魂。提高新時(shí)代青年文化知識(shí)與文化素養(yǎng)最重要的方式應(yīng)是教育，教育是根本，2019年印發(fā)的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》強(qiáng)調(diào)：“不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)?！盵8]2019年習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中提到：“新時(shí)代中國(guó)青年要努力掌握科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)技能。”[9]提升青年文化知識(shí)的途徑有很多，最基本的要求是從經(jīng)典原著和書籍中體會(huì)文化經(jīng)典，認(rèn)識(shí)和思考自身文化和他國(guó)文化，理解不同文化之間的聯(lián)系。培養(yǎng)青年文化素養(yǎng)一直受到黨和政府的高度重視，目前國(guó)家不斷打造文化精品，在電子閱讀方面不斷滿足青年需求，繁榮數(shù)字閱讀文化市場(chǎng)，青少年是國(guó)家的未來和希望，他們的文化素養(yǎng)關(guān)系到中華民族文化的傳承，是中華民族走向復(fù)興的基礎(chǔ)力量。事實(shí)證明，打造文化精品產(chǎn)業(yè)不僅能夠吸引更多的青年讀者，而且能夠提升青年的文化深度和文化品位。強(qiáng)調(diào)和提升青年的文化素養(yǎng)是更加關(guān)懷青年成長(zhǎng)的重要一步，豐富青年文化知識(shí)是講求理性、完善自我的重要課題。

（四）使命與踐行并進(jìn)

黨的十九大報(bào)告指出：“當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命?！盵10]回首中國(guó)共產(chǎn)黨的百年征程，黨從成立之日起就勇?lián)幕姑?，我?guó)五千年光輝燦爛的文化在不斷的包容、互鑒中茁壯成長(zhǎng)。馬克思主義思想在共產(chǎn)主義文化理想上與我國(guó)儒家“大同”思想有著天然的契合，于是從五四開始，馬克思主義逐步成為我國(guó)民族文化現(xiàn)代化的選擇。在馬克思主義先進(jìn)文化理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨在烽火中凝聚民族力量建立了社會(huì)主義國(guó)家。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于新時(shí)代中國(guó)青年的文化引領(lǐng)與實(shí)踐主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是青年有情懷，新時(shí)代的中國(guó)青年也在不斷貢獻(xiàn)自己的力量，爭(zhēng)做文化志愿者，利用自己的課余時(shí)間到農(nóng)村和社區(qū)進(jìn)行文化宣講活動(dòng)，不僅體現(xiàn)了青年一代的活力，而且產(chǎn)生了強(qiáng)大的精神感召力和社會(huì)凝聚力。二是青年勇?lián)?dāng)，2020年突如其來的新冠肺炎疫情是對(duì)世界的考驗(yàn)也是對(duì)中國(guó)的考驗(yàn)，充分展現(xiàn)了當(dāng)代青年的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。志愿參加抗疫的青年能發(fā)聲的發(fā)聲、能出力的出力，回到家鄉(xiāng)的大學(xué)生勇?lián)鐓^(qū)防疫志愿者，90后醫(yī)護(hù)人員更是在這場(chǎng)抗疫斗爭(zhēng)中彰顯了青春力量。之所以中華文化有魅力就在于它反映了中國(guó)人的價(jià)值觀，因此在中華文化傳播過程中，一個(gè)個(gè)青年主動(dòng)擔(dān)當(dāng)文化發(fā)展的時(shí)代責(zé)任。

三、建黨百年青年文化自信的生成理路

（一）傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)青年文化自信的關(guān)鍵所在

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界文化體系中占據(jù)重要位置。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這里淺談三種。一是文化載體。例如漢字文學(xué)，前面提到錢玄同把批判舊文化等同于廢除漢字，作為中國(guó)青年學(xué)子，我們提筆寫的是漢字，這些通過漢字表達(dá)出的思維方式和藝術(shù)形式，在中國(guó)文學(xué)史上有著無盡的生命力、感召力，從《詩經(jīng)》《楚辭》到魏晉風(fēng)骨，從史學(xué)二司馬到明代四大奇書，從少數(shù)民族三大史詩到以魯迅為代表的現(xiàn)代文學(xué)，這些都體現(xiàn)了中華優(yōu)秀文化博大精深。二是傳統(tǒng)價(jià)值。如儒家的“仁義禮智信”，墨家的“兼愛”“非攻”，道家的“清靜無為”。三是政治與社會(huì)科學(xué)。自然科學(xué)是社會(huì)主義的一面鏡子，政治意識(shí)和社會(huì)理想是奠定國(guó)家發(fā)展的基石。中國(guó)共產(chǎn)黨在培育中國(guó)青年文化自信的過程中，立足于中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，深挖中華文化的歷史底蘊(yùn)，強(qiáng)化青年的民族意識(shí)、文化覺悟，涵養(yǎng)青年的民族自尊、文化自尊。

（二）紅色文化是浸潤(rùn)青年文化自信的智慧結(jié)晶

中國(guó)人民從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來就在反抗外來侵略和國(guó)內(nèi)反動(dòng)統(tǒng)治中留下了革命事跡，這些革命傳統(tǒng)成為改革開放新時(shí)期文化建設(shè)的重要資源。例如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神，作為新民主主義時(shí)期的紅色革命文化傳統(tǒng)，這些民族精神在內(nèi)容上是一脈相承的，雖然誕生于不同的階段，但其有著共同的價(jià)值底蘊(yùn)。無論是井岡山精神還是延安精神，都是中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想中的形成的精神譜系，這種堅(jiān)定的理想信念值得中國(guó)青年深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。此外，民主與平等也貫穿在文化建設(shè)過程中，例如在三灣改編時(shí)，“官兵平等、規(guī)定長(zhǎng)官不準(zhǔn)打罵士兵”，之后在整個(gè)新民主主義革命時(shí)期都貫徹平等的觀念。民主與平等也是當(dāng)代中國(guó)青年渴求的價(jià)值關(guān)懷、人文關(guān)懷，早在新文化運(yùn)動(dòng)中，民主就成為青年學(xué)子追求的目標(biāo)和批判舊文化的重要思想武器之一。

（三）文化改革是鼓舞青年文化自信的鮮活力量

中國(guó)共產(chǎn)黨始終把文化發(fā)展放在社會(huì)主義建設(shè)的重要位置，提出了關(guān)于文化的綱領(lǐng)、政策、目標(biāo)等等，進(jìn)行文化改革與發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展的重要保證，也是保持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的生機(jī)和活力，提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化自覺和文化自信的必由之路。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)文化體制改革穩(wěn)步前進(jìn)，文化內(nèi)容不斷豐富，文化形式多種多樣，文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大，這些構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)文化偉大實(shí)踐的生動(dòng)圖景，也為青年文化自信筑牢信念根基。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合形成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視文化自信，深刻論述了文化自信的重要內(nèi)涵，也明確了黨的文化引領(lǐng)工作的重要方向。幾年來，文化自信在理論上、思想上、實(shí)踐上取得了新成就，從中央宣講團(tuán)到課堂小講臺(tái)，不同的平臺(tái)載體，先進(jìn)的理論武裝走進(jìn)了千家萬戶。

（四）文化反思是解答青年文化自信的關(guān)鍵密碼

世界歷史表明，“一個(gè)民族的覺醒首先體現(xiàn)的是文化的覺醒”，這句話是發(fā)表在《新青年》第7卷第5號(hào)的箴言，當(dāng)然也值得新時(shí)代青年去反思文化的自信之本是何物？一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛離不開文化的支撐，青年是國(guó)家的希望、民族的未來，只有中國(guó)青年發(fā)揮主體創(chuàng)造性，為提升國(guó)家文化軟實(shí)力發(fā)聲亮劍，才是中國(guó)文化的自信之本，文化之所以能夠成為民族凝聚力的重要源泉，主要在于通過文化建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)全體人民對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度認(rèn)同。在我國(guó)，大中小學(xué)是重要的思想文化教育陣地。因此在青年思想政治教育和青年道德建設(shè)過程中，不斷把社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透融入到學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，做到了進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。不僅如此，青年在國(guó)際社會(huì)上發(fā)聲亮劍的本領(lǐng)也有所增強(qiáng)，通過媒體，我們看到了青年在國(guó)際交流平臺(tái)上維護(hù)國(guó)家形象、講好中國(guó)故事、傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯出青年一代的文化自信。

四、新時(shí)代黨對(duì)青年文化引領(lǐng)的經(jīng)驗(yàn)啟示

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與促進(jìn)文化認(rèn)同

青年是國(guó)家寶貴的人才資源，新時(shí)代青年要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以堅(jiān)定不移的信念、優(yōu)秀的品格、淵博的知識(shí)、過硬的本領(lǐng)勇?lián)幕瘋鞒械募t旗手。當(dāng)今社會(huì)國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)激烈，西方文化不斷滲透，對(duì)于青年的文化辨別力具有一定的挑戰(zhàn)性。對(duì)于新時(shí)代青年群體，首先應(yīng)該堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在文化價(jià)值上有主體思維。堅(jiān)決用馬克思主義文化武裝頭腦，提高自身的精神文化修養(yǎng)，不盲從但也要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新意識(shí)，用發(fā)展的思維發(fā)揮新時(shí)代青年主創(chuàng)精神，客觀地正視思想文化、價(jià)值取向不斷多樣的現(xiàn)實(shí)情況。其次應(yīng)該充分了解黨的文化建設(shè)過程以及進(jìn)入新時(shí)代以來全黨全國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義路線指引下的豐富文化成果，把理論和實(shí)踐結(jié)合起來。最重要的是認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo)是文化建設(shè)不斷進(jìn)步的核心力量。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，帶領(lǐng)中國(guó)青年傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也不斷發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化，所以新時(shí)代青年要真正做到永遠(yuǎn)跟黨走。雖然黨內(nèi)曾經(jīng)存在一些不良文化作風(fēng)，但是中國(guó)共產(chǎn)黨敢于揭露、敢于正視，不斷凈化黨內(nèi)不良作風(fēng)，杜絕形式主義。

（二）遵循歷史進(jìn)程與把握未來走向

從發(fā)展“文化事業(yè)”“文化產(chǎn)業(yè)”到“樹立文化發(fā)展觀念”，再到提出“文化大發(fā)展大繁榮”，再到“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”，從出臺(tái)一系列的文化政策文件可以看出，滿足人民的精神文化需求和融入世界文化市場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)文化建設(shè)的著重點(diǎn)。新時(shí)代黨對(duì)文化建設(shè)保持面向世界的未來視野。在全球化進(jìn)程中，各國(guó)在文化交流中相互促進(jìn)，也促進(jìn)了各國(guó)人民對(duì)于不同文化的互相了解。青年要正確看待我們的民族文化和世界文化之間的關(guān)系，1934年，魯迅先生曾在給陳煙橋的信中指出：“現(xiàn)在的文學(xué)也一樣，有地方色彩的，到容易成為世界的，即為國(guó)所注意。打出世界上去，即于中國(guó)之活動(dòng)有利”。[11]魯迅先生的這一段話后面被人們誤讀為“越是民族的，越是世界的”。雖然其后這句與原文原意存在偏差，但是在民族的東西如何走出國(guó)門、如何走向世界的過程中，他們所表達(dá)的內(nèi)在價(jià)值是一致的。因此，青年要樹立“大文化觀”，學(xué)傳統(tǒng)、知?dú)v史、面未來，既要對(duì)提高中華文化軟實(shí)力充滿信心，也要有面向未來的自信和雄心。

（三）提倡精神文明與抵制“劣質(zhì)文化”

改革開放40多年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn)，人們吃、住、行等各個(gè)方面都發(fā)生了重大變化，然而在物質(zhì)財(cái)富豐富的同時(shí)，我們應(yīng)該看到付出了極大的道德代價(jià)、環(huán)境代價(jià)。文化是根植于內(nèi)心的素養(yǎng)，在市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)下，很多人體現(xiàn)出“沒文化”，有的人為了追求利益喪失道德底線，造成社會(huì)價(jià)值混亂，有些學(xué)生為了按時(shí)畢業(yè)學(xué)位論文造假。物質(zhì)文化和精神文化是相輔相成的，而教育是提升文化素養(yǎng)的根本，物質(zhì)文化帶來的幸福是暫時(shí)的，達(dá)到精神的幸福才是無限的，青年應(yīng)該樹立正確的文化觀，抵制色情、低俗文化，努力成為新時(shí)代“四有新人”。學(xué)校也要立足立德樹人根本任務(wù)，重視物質(zhì)文化與精神文化的共同培養(yǎng)，積極營(yíng)造樹人、鑄魂、勵(lì)志、向上的文化氛圍，逐步使青年接受健康的、先進(jìn)的文化熏陶，使得青年能夠自覺抵制一切粗俗之風(fēng)，警惕一切“劣質(zhì)文化”的污染和侵?jǐn)_。

（四）推進(jìn)文化創(chuàng)新與培育當(dāng)代文化人才

中華文化之所以歷久彌新，是因?yàn)槠渥陨聿粌H有一種推陳出新的精神，而且具有一種吐故納新的能力。我國(guó)文化創(chuàng)新應(yīng)該從文化體制機(jī)制、文化內(nèi)容、文化形式、文化傳播上有所突破。在文化體制上緊抓市場(chǎng)主體，轉(zhuǎn)變政府職能，在文化內(nèi)容上反映人民意愿，在文化形式上滿足不同層次群體的文化需求，把握社會(huì)生活新特點(diǎn)，符合新時(shí)代人民精神新需求，在文化傳播上運(yùn)用新技術(shù)手段打造文化產(chǎn)品，通過傳媒互聯(lián)網(wǎng)手段提高文化傳播力。此外培養(yǎng)一大批高素養(yǎng)文化人才，這是新時(shí)代對(duì)教育的必然要求。目前，全球范圍內(nèi)廣泛注重對(duì)青年學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，我國(guó)也在各個(gè)方面營(yíng)造了有利于青年學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的氛圍和條件，搭建理論與實(shí)踐平臺(tái)，現(xiàn)有的平臺(tái)例如青年大學(xué)生網(wǎng)上主題團(tuán)課，每一期會(huì)請(qǐng)優(yōu)秀青年代表講歷史、講傳統(tǒng)、講文化，他們既是教育的主體也是客體，實(shí)現(xiàn)了主體客體化和客體主體化，有效傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外對(duì)于傳統(tǒng)民俗文化的失傳問題亟待解決，很多地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者年齡在60歲以上，那什么是當(dāng)代文化人才，包括培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)人才，也應(yīng)該包括培養(yǎng)“非遺傳承青年人才”，這也是與新時(shí)代相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性與時(shí)代性的關(guān)鍵課題。

五、結(jié)語

新時(shí)代黨對(duì)青年文化引領(lǐng)，體現(xiàn)了黨站在時(shí)代前列和世界文化的前沿，引領(lǐng)中國(guó)青年創(chuàng)造出能夠體現(xiàn)新時(shí)代要求和歷史發(fā)展趨勢(shì)的先進(jìn)文化，做好中華優(yōu)秀文化的傳播者、建設(shè)者，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化主動(dòng)介紹出去，這不僅適應(yīng)了全球化進(jìn)程，而且培養(yǎng)了青年道德情感，培育了青年主體意識(shí)，擢升了青年自身文化素養(yǎng)和文化水平，使青年在面對(duì)文化差異時(shí)相互尊重、相互包容，在面對(duì)文化滲透時(shí)能夠重視文化安全，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，建設(shè)共有精神家園。