張營

（北京交通大學(xué) 北京 100044）

習(xí)近平總書記在紀念孔子誕辰 2565 周年國際學(xué)術(shù)研討會上強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者?！盵1]黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷發(fā)揚黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)，秉持著正確認識、科學(xué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度，將其融入到治國理政實踐的各個方面，不斷發(fā)揮著中華文明在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用。在建黨一百周年之際，從習(xí)近平新時代黨的建設(shè)這一角度入手，探究習(xí)近平傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)生邏輯，重點分析其在黨的各方面建設(shè)中傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)，進而彰顯這一戰(zhàn)略做法的時代價值，對中國共產(chǎn)黨堅定文化自信，奮力實現(xiàn)中華文化復(fù)興、進一步推動新時代治國理政具有重要意義。

一、習(xí)近平新時代黨的建設(shè)傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)生邏輯

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國安邦的寶貴經(jīng)驗與智慧，將其融入到新時代治國理政的各個方面，實現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。其中，習(xí)近平在新時代黨的建設(shè)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一戰(zhàn)略做法也并非無本之木，它不僅是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的獨特價值之要求，也是傳承歷代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗、進一步推進新時代黨的建設(shè)偉大工程的需要。

（一）文化基礎(chǔ)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特價值

習(xí)近平在慶祝建黨95周年大會上提出“文化自信”，突出強調(diào)文化自信的重要性，表達了新時代中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的新理念。五千多年來，中華民族在不斷地發(fā)展中形成了輝煌璀璨的中華文明優(yōu)秀成果。如“天下大同”“仁者愛人”“德法共治”“民貴君輕”等理念，這些都是當代中國共產(chǎn)黨和中國人民堅定文化自信的“根”與“魂”，也是推進治國理政、加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)必不可少的重要基礎(chǔ)，它們共同支撐著整個中華民族持續(xù)煥發(fā)生機與活力。如今黨的建設(shè)事業(yè)雖面臨許多新挑戰(zhàn)、新考驗，但歷史悠久的中華文明中蘊藏的博大智慧始終是今天中國共產(chǎn)黨人治國理政的重要歷史鏡鑒，我們必須始終堅持不忘本來，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，使之 “活起來”，重視從弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋求文化自信之基和為政治國之道。特別是要在新時代黨的建設(shè)工作中對中國歷史上的朝代更迭、政權(quán)興替進行經(jīng)驗總結(jié)，從中吸取歷史教訓(xùn)，這樣才能為新時代中國共產(chǎn)黨治國理政、鞏固政權(quán)提供豐厚的經(jīng)驗借鑒。

（二）傳承需要：中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體的傳統(tǒng)文化思想

習(xí)近平在新時代黨的建設(shè)中重視傳承和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是繼承中國共產(chǎn)黨善于借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化解決國內(nèi)實際問題和加強黨內(nèi)建設(shè)這一優(yōu)良傳統(tǒng)的需要。首先，毛澤東同志在治黨方面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的運用。毛澤東善于把歷史智慧與現(xiàn)實國情聯(lián)系在一起。他曾指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵2]正是這一對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，我們黨才得以開辟馬克思主義中國化的正確道路。在黨的思想、組織和作風(fēng)建設(shè)等方面，毛澤東依然將傳統(tǒng)智慧運用其中。比如，毛澤東特別注重從思想上建黨，并明確要求全黨同志要實事求是，一切都必須從自己的實際工作出發(fā)。“實事求是”這一思想精髓的來源可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中求真向上、務(wù)實致用的思想中找到依據(jù)。在組織建設(shè)上，毛澤東十分注重黨的干部隊伍培養(yǎng)，結(jié)合傳統(tǒng)德才兼?zhèn)涞挠萌死砟?，他大力推行五湖四海、任人唯賢的領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用標準。毛澤東還高度重視黨內(nèi)作風(fēng)問題，多次領(lǐng)導(dǎo)組織開展了黨風(fēng)整頓運動。

其次，改革開放以來黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人在治國理政方面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。改革開放以來，鄧小平強調(diào)對傳統(tǒng)文化要采取批判繼承的態(tài)度，他明確指出“要劃清文化遺產(chǎn)中民主性精華同封建性糟粕的界限”，[3]即是說需要我們正確處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代、精華與糟粕的相互關(guān)系；江澤民指出創(chuàng)新對于傳承傳統(tǒng)文化的極端重要性，強調(diào)我們應(yīng)當“結(jié)合新的實踐和時代的要求，積極進行文化創(chuàng)新”，[4]說明了繼承與創(chuàng)新之間的關(guān)系，為大力發(fā)展社會主義先進文化指明了新的道路和發(fā)展方向；胡錦濤則深刻認識到綜合國力競爭不僅在于經(jīng)濟實力的競爭，關(guān)鍵還在于文化軟實力的競爭，而提升國家文化軟實力的關(guān)鍵又在于繼承和弘揚傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，興起了社會主義文化建設(shè)高潮。

（三）現(xiàn)實需要：推進新時代黨的建設(shè)偉大工程的需要

歷史悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中閃耀著的“為政以德”“ 仁者愛人”“ 選賢任能”“ 廉政篤行”等治國理政的光輝思想，都是習(xí)近平在新時代下深入推進全面從嚴治黨的理論來源。習(xí)近平在2013年全國宣傳思想工作會議上就指出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位，強調(diào)必須要“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”。[5]如今，在新的時代背景下，中華民族的發(fā)展不斷出現(xiàn)新的歷史特點和嚴峻考驗，我們黨承擔(dān)著新的歷史重任，黨內(nèi)存在的一些問題還亟待解決，黨的建設(shè)事業(yè)也不斷遭受挑戰(zhàn)。習(xí)近平在解決這些時代新課題、應(yīng)對新挑戰(zhàn)的同時，堅持不忘不丟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個“老祖宗”，以其遠見卓識充分借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的為政治國之道，既是進一步提升國家文化軟實力的要求，也是新時代黨的建設(shè)偉大工程走向新的勝利的需要。所以無論是解決黨面臨的新矛盾、新問題，還是推進新時代黨的建設(shè)都離不開中華文化的滋養(yǎng)。

二、習(xí)近平新時代黨的建設(shè)傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)

黨的十八大以來，習(xí)近平從未停止過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和運用。在新時代黨的各方面建設(shè)中，習(xí)近平也充分借鑒和融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。厘清習(xí)近平全面從嚴治黨思想中蘊含的傳統(tǒng)文化元素、學(xué)習(xí)其精神實質(zhì)，有助于促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵在新時代黨的建設(shè)中得到合理繼承與發(fā)展，并促使廣大黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部都更加自覺地堅定文化自信，進而在全國范圍形成不斷傳承中華文明的良好風(fēng)尚。

（一）為政以德思想與政德建設(shè)

儒家文化主張為官者要施行仁政和德政，這一理念也是新時代治國理政的重要借鑒。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部政德建設(shè)，也多次強調(diào)了政德建設(shè)的重要性。2018年在全國兩會期間，習(xí)近平參加重慶代表團審議時指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。政德是整個社會道德建設(shè)的風(fēng)向標”。[6]同時，他還強調(diào)加強政德建設(shè)，就要嚴格要求黨員干部要做好“三德”。孔子也曾以“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”[7]強調(diào)為政以德的重要性。在新時代黨的建設(shè)中，為政以德即政德建設(shè)的思想前提就是要明大德，廣大黨員干部要堅定理想信念，始終保持對黨忠誠的政治本色。其次，為政以德還嚴格要求守公德，領(lǐng)導(dǎo)干部要提高黨性修養(yǎng)，做“公家人”就要辦“公家事”，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。另外，嚴私德也是為政以德的基本要求，領(lǐng)導(dǎo)干部嚴以待己、嚴于修身，一方面要以身作則，注重個人修養(yǎng)的提高；另一方面也要嚴育家風(fēng)，加強家風(fēng)建設(shè)。習(xí)近平善于借鑒并創(chuàng)新傳統(tǒng)的為政以德思想，從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起加強黨的政德建設(shè)，不僅賦予傳統(tǒng)政德思想新的內(nèi)涵，還推動了新時代全面從嚴治黨向縱深發(fā)展。

（二）知行合一思想與思想建設(shè)

在黨的思想建設(shè)中，習(xí)近平十分重視對廣大黨員理想信念的樹立，他認為“理想信念是精神之鈣，精神上缺了鈣，就會得軟骨病”。[8]所以必須進一步切實加強對廣大黨員的思想政治教育工作，幫助黨員樹立堅定信仰，正確認識、合理繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而堅定理想信念、固本培元，增強“四個意識”，夯實思想文化之基。“知行合一”是明朝思想家王守仁提出的一個命題，即認識事物與實行其事是密不可分的一件事。習(xí)近平在新時代黨的思想建設(shè)中，結(jié)合廣大黨員的思想實際賦予“知行”新的時代內(nèi)涵，要求每個共產(chǎn)黨員堅定理想信念要將思想和行動統(tǒng)一起來，堅持知行合一的道理，要做到“風(fēng)雨不動安如山”，不能光是嘴上說一說、紙上寫一寫，這樣的假把式要堅決杜絕，要切實地用行動忠于理想。不僅要與時俱進地加強理論學(xué)習(xí)、武裝頭腦，還要腳踏實地、切實解決實際問題。在2020年“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上，習(xí)近平在講話中的第一點就充分肯定了廣大黨員通過積極參與這一學(xué)習(xí)活動提高了知信行合一的能力?？梢姡瑐鹘y(tǒng)“知行合一”思想在習(xí)近平新時代黨的思想建設(shè)中得到了充分運用和創(chuàng)新。

（三）選賢任能思想與組織建設(shè)

要推動全面從嚴治黨，還必須依靠組織建設(shè)為其提供有力支撐。而干部隊伍建設(shè)是黨的組織建設(shè)中的重要組成部分。對于干部的任用，我們黨始終堅持任人唯賢的選拔原則，把德才兼?zhèn)渥鳛楹酶刹康母緲藴?，這也與傳統(tǒng)尚賢觀有異曲同工之妙。中華民族自古以來就非常重視建立嚴格的選人用人機制。例如儒家文化中“舉直錯諸枉”的思想以及墨家文化中的“尚賢”理念就包含著選賢任能的用人原則?！盀檎?，莫先于用人”。[9]句經(jīng)典也指出了人才對于治國經(jīng)邦的重要性。在新時代，習(xí)近平深知國理政的成敗關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在人，他多次強調(diào)培養(yǎng)好人才干部隊伍的重要性，并在全國組織工作會議上講話時提出新時期的好干部標準，并指出“黨要管黨，首先要管好干部；從嚴治黨，關(guān)鍵是從嚴治吏?！盵10]十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷完善選人用人制度機制，加強黨的組織建設(shè)。這些都充分體現(xiàn)了習(xí)近平對“舉直錯諸枉”標準的傳承發(fā)展，對傳統(tǒng)任人唯賢、選賢任能的治國用人理念的吸收借鑒。

（四）正己愛民思想與作風(fēng)建設(shè)

密切聯(lián)系群眾是黨風(fēng)建設(shè)的核心，也是黨的優(yōu)良作風(fēng)?！懊裎┌畋?，本固邦寧”這一認識民眾與國家興亡密切相關(guān)的傳統(tǒng)民本思想與新時代落實黨的群眾路線有著共同的認知。黨的十八大以來，習(xí)近平深知順應(yīng)民心、體察民意是關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵所在。為此他著力開展黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育活動，持續(xù)整治黨的“四風(fēng)”問題，不斷改善黨的面貌，夯實了黨的群眾基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化中“民貴君輕”的愛民思想也恰如其分地說明了執(zhí)政者、國家和民眾三個主體之間的實質(zhì)關(guān)系。這一思想在當今不僅能對廣大黨員在堅持群眾路線中起到行之有效的文化輔助作用，也是我們黨在實際工作中密切聯(lián)系群眾和鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)的迫切需要。除愛民思想外，習(xí)近平還多次強調(diào)過“打鐵還需自身硬”的深刻道理，他重視黨員自身建設(shè)，借鑒傳統(tǒng)“修齊治平”“正己正人”“不矜細行，終累大德”等思想智慧告誡廣大黨員要想形成優(yōu)良作風(fēng)，必須不斷修身自省、以身作則，力求做到敬事而信、取信于民，在工作中起正確的帶頭作用，不斷在全社會釋放以上率下的正能量。

（五）清正廉潔思想與反腐倡廉建設(shè)

傳統(tǒng)治國智慧中的清正廉潔思想也是新時代推進全面從嚴治黨的一份重要歷史鏡鑒。在新的歷史時期必須把黨風(fēng)廉政建設(shè)持續(xù)不斷地推進下去，只有這樣我們黨才能真正取得群眾信任，贏得民心。黨的十八大以來，習(xí)近平深知“物必先腐，而后蟲生”的道理，便在黨的建設(shè)中不斷地深入挖掘我國歷史上的反腐倡廉資源，始終堅持利劍反腐，以匡正驅(qū)邪的態(tài)度“抓虎”“拍蠅”。習(xí)近平還在不同場合引用先秦時期為政以廉的箴言，反復(fù)告誡全黨“為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心”[11]，要求廣大黨員干部要干凈做人做事，始終保持為人簡樸、為官清廉的優(yōu)良品質(zhì)。于2016年1月起施行的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》和《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》中還規(guī)定廣大黨員要努力弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律、自覺接受監(jiān)督。在2020年“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上，習(xí)近平更以“天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲”一詩告誡黨員干部要堅定地進行自我革命，不能違背初心、忘記使命。這些都深刻體現(xiàn)了習(xí)近平在新時代全面從嚴治黨中對傳統(tǒng)治國智慧的豐富和發(fā)展。

（六）法治從嚴思想與制度建設(shè)

制度建設(shè)是全面從嚴治黨的長遠之策、根本之策。在大禹輔助舜治理社會這一經(jīng)典故事中，伯益將“罔失法度”放在不要流于放縱和不要過分享樂的前面，足見規(guī)矩和法治意識的重要性。黨的十八大以來，習(xí)近平不僅將傳統(tǒng)“為政以德”的道理運用于治國理政中，還深知“罔失法度”這一法治建設(shè)的重要性。因此他特別強調(diào)要高標準、嚴要求，堅持依規(guī)治黨、依法治黨，從黨章、法律角度入手，加強對懲治腐敗問題的監(jiān)督和管理力度，健全黨內(nèi)監(jiān)督機制，加強黨內(nèi)法規(guī)的體系化和制度化建設(shè)，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里。習(xí)近平還在講話中強調(diào)要讓法規(guī)制度的力量充分釋放，充分發(fā)揮法規(guī)制度對廣大黨員的激勵約束作用?？梢哉f這一治黨理念也是對孔子提到的“克己復(fù)禮”思想的發(fā)展?！翱思簭?fù)禮”可以理解為是一種克制自己的欲望，對規(guī)范和禮制進行恢復(fù)，進而維護社會秩序的思想。通過法規(guī)制度約束廣大黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部的欲望和權(quán)力，是對“禮”的作用的發(fā)揮，也是我們黨在新形勢下將“禮”這一傳統(tǒng)演變成了黨的紀律和規(guī)矩。

三、習(xí)近平新時代黨的建設(shè)傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值

隨著世情、國情和黨情的不斷變化，習(xí)近平在新時代治國理政中重新認識和審視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當今社會的時代作用，并結(jié)合我們黨的建設(shè)實際，重新規(guī)劃了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展路徑，充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴理念來推進黨的建設(shè)事業(yè)。這一不斷傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的治國智慧在新時代中國特色社會主義的發(fā)展中具有十分重要的價值。

（一）豐富了中國共產(chǎn)黨的文化理論

中國共產(chǎn)黨成立百年來，歷代領(lǐng)導(dǎo)人都自覺擔(dān)負起傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，并結(jié)合具體國情將其運用到中國革命、建設(shè)與改革的各個發(fā)展階段，形成了革命文化、社會主義先進文化，不斷豐富著我們黨的文化理論。黨的十八大以來，習(xí)近平在治國理政中將黨的優(yōu)良傳統(tǒng)不斷地傳承下去，充分肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史作用和時代價值。在黨的十九大報告中，習(xí)近平強調(diào)要堅定文化自信，還指出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化、社會主義先進文化這三種文化形態(tài)的密切關(guān)系，三者之間一脈相承、不可分割，它們共同支撐著中國特色社會主義文化的創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平在對毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在治國理政中對待傳統(tǒng)文化的思想和方針進行繼承的基礎(chǔ)上，制定傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新戰(zhàn)略，更加突顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位，使中國共產(chǎn)黨的文化理論內(nèi)涵在新時代更加深刻、內(nèi)容更加豐富，對當代中國共產(chǎn)黨人和中國人民共同承擔(dān)起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中推動中國特色社會主義文化建設(shè)發(fā)揮著重要作用。

（二）為進一步推動新時代治國理政提供了理論指導(dǎo)

黨的十八大以來，習(xí)近平為我們揭示了新時代治國理政與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間密切依存的辯證關(guān)系。他指出：“一個國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的”。[12]2017年，中辦、國辦以習(xí)近平關(guān)于傳統(tǒng)文化的相關(guān)論述為重要指導(dǎo)，印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的文件，其中專門闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展工作。這一指導(dǎo)性文件把傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到治國理政的高度，將其作為重大工程實施，一方面在全社會起到了鼓舞作用，激勵全國人民自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；另一方面也使新時代治國理政具有更加深厚的文化底蘊，使其文化根基更加堅實。中國共產(chǎn)黨在治國理政的實踐中不斷地傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含的治國理政思想，說明治國理政離不開傳統(tǒng)文化這一根基，也更加凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在建設(shè)現(xiàn)代化國家治理體系和治理能力中的顯著地位和重要作用。

（三）為全面建成社會主義文化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了精神支撐

習(xí)近平強調(diào)：“中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！盵13]的確，只有文化繁榮興盛，形成與我國綜合國力相適應(yīng)的文化軟實力，我們才能更好地向全世界展現(xiàn)中華文化的獨特魅力，實現(xiàn)到2035年全面建成社會主義文化強國的目標。習(xí)近平在新時代黨的各方面建設(shè)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)示范作用，為社會主義文藝發(fā)展提供堅強的領(lǐng)導(dǎo)力量，有助于帶動我們每個人堅定文化自信，進一步提升傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性，自覺抵制民族虛無主義和歷史虛無主義的錯誤傾向，擔(dān)負起續(xù)寫民族文化發(fā)展的新篇章。另外，習(xí)近平關(guān)于“四個講清楚”和“三個獨特”的重要論述，緊緊圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開，并與時代特點相結(jié)合，為凝聚中國精神、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了重要的理論支撐。因此，我們只有不斷傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)具有中國特色的社會主義文化，古老的中華文明才能在傳承創(chuàng)新中全面復(fù)興，一個擁有厚重歷史文化底蘊的中華民族才能最終真正實現(xiàn)偉大復(fù)興。