敖鈺舒

文化自信是一個(gè)國(guó)家文化繁榮發(fā)展的前提條件，而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不僅是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最主流的政治理想，也是中華民族五千年?duì)N爛文明的傳承和延續(xù)。黨的十九大報(bào)告指出“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！?/p>

文化是國(guó)家之根本，民族之靈魂，也是“天人合一”探賾演繹的延伸?！拔幕孕拧笔菍?duì)自己所屬?lài)?guó)家民族文化與價(jià)值觀的高度肯定?；仡欀腥A民族發(fā)展的歷史進(jìn)程，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終在其中發(fā)揮著不可磨滅的重要作用，這就更加突顯堅(jiān)定文化自信在當(dāng)下的重要意義。

一、追溯文化自信之“源”

習(xí)近平總書(shū)記指出“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)建的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”

1.泱泱中華，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)古代傳統(tǒng)文化之所以?xún)?yōu)秀，是因?yàn)樗罹呱Φ奈幕螒B(tài)之一，在漫漫歷史長(zhǎng)河中沒(méi)有隨著時(shí)間消亡，卻由于沉淀了生命的本質(zhì)而歷久彌新。首先，中國(guó)地大物博，民族眾多，每個(gè)地區(qū)都經(jīng)歷過(guò)不同的歷史變革，得到了不同程度的文化傳承，形成了不同的風(fēng)俗民情，創(chuàng)造出了多樣的語(yǔ)言、圖騰和文字，具有獨(dú)特唯一性。從黃帝創(chuàng)立干支紀(jì)年歷法到文王拘而演《周易》，再到孔子厄而作《春秋》;從朱熹的“格物至知”再到王陽(yáng)明的“知行合一”……種種經(jīng)典，無(wú)不閃耀出中華文明的博大精深智慧。其中“仁、義、禮、智、信、忠、誠(chéng)、孝”仍然是當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)人應(yīng)具有的最重要正能量品格，因此，中華文化也具有長(zhǎng)續(xù)性。中華民族上下五千年的歷史承載了璀璨的文化底蘊(yùn)，包羅萬(wàn)象，無(wú)與倫比。正因有這些文化，才能使中華文明長(zhǎng)時(shí)間屹立于世界文明之顛。

2.堅(jiān)強(qiáng)不屈，百折不撓——紅色革命文化。中國(guó)文化既是柔軟的，能夠兼收并蓄、海納百川，同時(shí)也是剛強(qiáng)的。中國(guó)近代，由于清朝政府剛愎自用，統(tǒng)治者懦弱無(wú)能，社會(huì)制度黑暗腐朽，中國(guó)從強(qiáng)盛的封建社會(huì)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。國(guó)家處在被列強(qiáng)瓜分、軍閥割據(jù)、經(jīng)濟(jì)疲敝、民不聊生的危急時(shí)刻，部分國(guó)人對(duì)民族文化自信產(chǎn)生了動(dòng)搖，社會(huì)進(jìn)入了迷惘頹唐的境地。無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)的志人義士在風(fēng)雨如晦的時(shí)代苦苦探尋解救中國(guó)的道路。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義理論與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，拋頭顱、灑熱血，帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了“三座大山”，取得了新民主主義革命的勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨人用最炙熱的靈魂血性譜寫(xiě)了一曲曲偉大而悲壯的贊歌。無(wú)論是《論持久戰(zhàn)》中科學(xué)智慧的戰(zhàn)略思想，抑或是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去” 的致勝法寶，還是南泥灣自力更生，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，它們都播下了只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)和建設(shè)新中國(guó)的種子。井岡山、長(zhǎng)征、延安、西柏坡……這些名詞早已與革命精神緊緊聯(lián)系在一起，深深烙印在共產(chǎn)黨人的腦海里，是共產(chǎn)黨人堅(jiān)強(qiáng)不屈，百折不撓的重要體現(xiàn)。紅色革命精神是頭頂青天、腳踏實(shí)地的剛強(qiáng)戰(zhàn)斗精神，也是拼搏進(jìn)取、堅(jiān)定不移、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇鬅o(wú)畏精神。這是中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化的自信，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自信來(lái)源之一。

3.解放思想，實(shí)事求是——中國(guó)特色社會(huì)主義文化。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是黨和國(guó)家行動(dòng)和發(fā)展的重要行動(dòng)指南。堅(jiān)定文化自信，首先要充分了解中國(guó)特色社會(huì)主義文化性質(zhì)，深刻領(lǐng)會(huì)其科學(xué)論斷的文化精神內(nèi)涵。中國(guó)共產(chǎn)黨一直秉承解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)發(fā)展理念，自始至終落實(shí)建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本任務(wù)。建國(guó)初期至上世紀(jì)70年代末，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，我們不僅沖破了國(guó)內(nèi)外反華勢(shì)力不斷干擾和破壞的枷鎖，硬是將一個(gè)一窮二白、百?gòu)U待興的國(guó)家建設(shè)成為生機(jī)勃勃、獨(dú)立自主的社會(huì)主義國(guó)家，還基本完整建立了社會(huì)主義工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系和科學(xué)技術(shù)體系，這充分顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化自信和文化魄力。經(jīng)過(guò)四十年改革開(kāi)放的探索實(shí)踐，“深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)”、“上海浦東新區(qū)”等區(qū)域改革相繼成熟的例證，是全國(guó)各地經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展風(fēng)貌突飛猛進(jìn)的縮影。這場(chǎng)從農(nóng)村開(kāi)始突破，并隨之迅猛在全國(guó)各經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)推行的改革，就是要通過(guò)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，從而實(shí)現(xiàn)振興中華民族的偉大目標(biāo)，不僅推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，也賦予了特色社會(huì)主義道路新的生機(jī)和活力。

二、拓寬文化自信之“流”

當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，群雄并起，利益紛擾。以美國(guó)為首的西方霸權(quán)結(jié)成的“小圈子”，針對(duì)中國(guó)自主選擇對(duì)美好生活向往的目標(biāo)圍追堵截。但人類(lèi)文明的發(fā)展創(chuàng)造，不會(huì)因一群“蒼蠅”嗡嗡叫而停滯，中華民族偉大復(fù)興的大勢(shì)，更不可能因幾只“螞蟻”小打小鬧而撼動(dòng)。四十年的改革開(kāi)放為文化的發(fā)展創(chuàng)造了前所未有的有利條件，為堅(jiān)定文化自信奠定了基礎(chǔ)。那么，如何堅(jiān)定文化自信？

1.認(rèn)同與超越——文化自知與文化自省。文化自信來(lái)于文化自知與認(rèn)同。文化自知是對(duì)自己國(guó)家或民族文化最深層次的了解。我們既要認(rèn)識(shí)到中華民族具有的燦爛輝煌文化，又要清楚可歌可泣的紅色革命文化，也要深刻理解與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，這些都是我們新時(shí)代文化自信的主要根基。但文化自信不是紙上談兵、虛夸自負(fù)，更不是墨守成規(guī)。文化自信立于文化自省。所謂文化自省，就是對(duì)文化的重新審視，以批判性的眼光看待文化，是區(qū)分不同層面文化的必要途徑，也是引領(lǐng)文化向積極的、正面的道路發(fā)展的關(guān)鍵。一個(gè)國(guó)家或民族的文化是否能永葆活力，其中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)就是文化的自我審視。文化的發(fā)展趨勢(shì)與其說(shuō)是呈螺旋式上升的態(tài)勢(shì)，不如說(shuō)更像是海浪從涌起到達(dá)頂峰，最后回退沙灘并留下痕跡且不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。這是一次篩選，也是一次自省。任何一種文化都有優(yōu)秀與糟粕兩面，有了自省的過(guò)程，就能夠糾錯(cuò)、保證文化的鮮活性。正如撐起反腐敗大旗，“老虎蒼蠅一起打”就是黨內(nèi)文化的一次深刻自省，是文化污垢的醒世滌蕩。中華民族文化正因?yàn)橛辛俗晕覍徱暤呐校拍茉谕鈦?lái)多元文化的沖擊下保持獨(dú)立性，從而不斷地發(fā)展和創(chuàng)新。

2.力度與維度——文化倡導(dǎo)與文化交流。堅(jiān)定文化自信具有劃時(shí)代的意義，是我們?nèi)娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必經(jīng)之路。我們必須在新的形勢(shì)下迎接新挑戰(zhàn)，不斷提高中華文化的影響力和國(guó)家文化軟實(shí)力。首先，國(guó)家要從宏觀政策層面大力扶持中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的發(fā)展，將古典優(yōu)秀文學(xué)作品納入學(xué)生必修課程;弘揚(yáng)孝悌忠信，禮義廉恥、謙恭勤儉、自強(qiáng)不息、厚德載物等一系列正能量的價(jià)值觀和人生觀。其次，要加大力度，多方面、多層次、多維度與各國(guó)人民、政黨及社會(huì)團(tuán)體進(jìn)行廣泛交流學(xué)習(xí)，向世界推介中國(guó)人的哲學(xué)思想、治國(guó)理念和政策措施;推介四十年改革開(kāi)放所取得經(jīng)驗(yàn)和精準(zhǔn)扶貧的成功事例，為世界人類(lèi)發(fā)展提供可借鑒的軟實(shí)力經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我們的文化能夠展示到更廣闊的范圍和世界，那就意味著中國(guó)人民更加自信和更有信仰，國(guó)家就更加強(qiáng)大更有力量。

3.創(chuàng)新與發(fā)展——文化改革與文化建設(shè)。隨著改革開(kāi)放的持續(xù)深化，西方外來(lái)文化在中國(guó)廣泛傳播，其中不乏有反華勢(shì)力企圖實(shí)行文化侵蝕，專(zhuān)門(mén)針對(duì)年輕人宣揚(yáng)所謂的西方價(jià)值觀，削弱中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的影響，進(jìn)而動(dòng)搖中國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)的思想根基。文化侵蝕和顛覆讓我們的文化危機(jī)四伏，要在全社會(huì)動(dòng)員倡導(dǎo)堅(jiān)定文化自信，必須要有效創(chuàng)新和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化：一是全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代的前列，為中國(guó)文化發(fā)展指明方向;二是實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，通過(guò)探索文化的不同表現(xiàn)形式和挖掘更深層次的精神內(nèi)涵，不斷推動(dòng)文化新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展;三是完善公共服務(wù)文化體系，創(chuàng)新服務(wù)理念和管理模式，積極推動(dòng)文化宣傳和普及科學(xué)教育，促使文化更加適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新態(tài)勢(shì)，為推進(jìn)“五位一體”總體布局奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要國(guó)人對(duì)自己國(guó)家的文化有強(qiáng)大的底氣，有清醒的自信。為此，我們要樹(shù)立文化自信、增強(qiáng)文化自信、培養(yǎng)文化自信，讓文化自信成為國(guó)人精神面貌的標(biāo)識(shí)，成為走向世界的名牌。如今世界局勢(shì)風(fēng)云變幻，又遇上新冠病毒在全球范圍內(nèi)蔓延，世界經(jīng)濟(jì)停擺，人類(lèi)的生活遭受到前所未有的重創(chuàng)。要想抵御這種全球性病毒對(duì)人類(lèi)的傷害，世界各國(guó)只有通力合作這一條道路。當(dāng)今中國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)筑“人類(lèi)命運(yùn)共同體”與“一帶一路”的戰(zhàn)略，是中國(guó)文化軟實(shí)力和硬實(shí)力的展示。我們只有保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定不移做好自己的事，不斷探索符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義道路，才能在復(fù)雜的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，縱橫捭闔、鷹擊長(zhǎng)空，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展，才能將中華文化發(fā)揚(yáng)光大。

（作者單位：廣州珠江實(shí)業(yè)開(kāi)發(fā)股份有限公司）