杜文娟

（南京城市職業(yè)學(xué)院,江蘇南京 211200）

中華上下五千年，源遠(yuǎn)流長的歷史發(fā)展進(jìn)程留下的不僅是豐富的精神文化遺產(chǎn)，更有著滄海遺珠般的非遺資源。非遺不是沒有生命的藝術(shù)種類，其中蘊(yùn)含著的是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。對非遺加以研究，從中可以探析背后產(chǎn)生的時(shí)代背景及其社會(huì)發(fā)展特征，從而對我國社會(huì)歷史演進(jìn)趨勢以及藝術(shù)發(fā)展特征加以更加全面的把握。從這一角度來講，對中華優(yōu)秀文化之非遺文化加以傳承和發(fā)展對于研究我國歷史文化傳統(tǒng)，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要的積極意義。中國地質(zhì)豐富，疆土遼闊無邊，各地具有十分鮮明的傳統(tǒng)文化特色，留下了多樣化的非遺。在互聯(lián)網(wǎng)視域之下，應(yīng)當(dāng)推動(dòng)高職院?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承教育創(chuàng)新發(fā)展，連接古代文化和現(xiàn)代文化，連接藝術(shù)與生活。在挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上融入現(xiàn)代文化發(fā)展理念，在完善教育體制機(jī)制的同時(shí)對優(yōu)秀非遺文化加以傳承。

一、互聯(lián)網(wǎng)視域下高職院?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承教育創(chuàng)新的必要性

1.繼承文化內(nèi)涵

非遺是“核心素養(yǎng)”的“文化內(nèi)涵”的一環(huán)，是建立文化自信的重要內(nèi)容，具有傳統(tǒng)性、人文性、審美性、藝術(shù)性等特點(diǎn)。非遺魅力獨(dú)特，且在漫長的歷史演進(jìn)過程當(dāng)中不斷包容吸收不同的文化，實(shí)現(xiàn)了豐富的藝術(shù)特色?，F(xiàn)代化信息技術(shù)沖擊下，應(yīng)當(dāng)采取相關(guān)舉措對非遺及其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵加以傳承。非遺包含著豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)特色及文化內(nèi)涵，將其融入高職院校教育活動(dòng)開展當(dāng)中有利于對傳統(tǒng)藝術(shù)文化加以傳承，同時(shí)融入創(chuàng)新性因素，豐富其中蘊(yùn)含的時(shí)代特征繼而推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)獲得持續(xù)性發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生群體領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力精髓，從而在參與活動(dòng)的過程當(dāng)中塑造良好的藝術(shù)素養(yǎng)。非遺以其豐富多樣的內(nèi)容及創(chuàng)作形式吸引著人們的注意力，激發(fā)著學(xué)習(xí)興趣和藝術(shù)素養(yǎng)的形成。

2.傳承民族精神

非遺因其自身所具有的特性不僅可以利用其創(chuàng)作出多種藝術(shù)品，同時(shí)也具有保護(hù)環(huán)境和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，將非遺傳承活動(dòng)融入新時(shí)代高職院校教育活動(dòng)當(dāng)中不僅可以引導(dǎo)學(xué)生群體對其表現(xiàn)形式及其內(nèi)涵加以更加全面而深入的了解，也可以引導(dǎo)學(xué)生群體更好地體會(huì)傳統(tǒng)藝術(shù)作品當(dāng)中所蘊(yùn)含的民族文化精神，從而在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)其民族自信心，尤其是文化自信，從而實(shí)現(xiàn)民間文化的傳承和發(fā)展。

3.推動(dòng)文化輸出

在經(jīng)濟(jì)不斷朝著全球化趨勢發(fā)展的社會(huì)背景之下，文化的輸出也成為引導(dǎo)我國走向世界，走向國際市場的重要途徑。非遺文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表，其傳承和發(fā)展有利于擴(kuò)充我國在市場當(dāng)中的占有量，從而增強(qiáng)包括非遺文化在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在是國際當(dāng)中的影響力。在這一過程當(dāng)中又可以吸收和利用國際優(yōu)秀文化內(nèi)涵，并將其引入包括我國非遺文化在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展當(dāng)中。促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是非遺文化更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展以及國際潮流發(fā)展的需求。

二、互聯(lián)網(wǎng)視域下高職院?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承教育創(chuàng)新策略

1.設(shè)置專業(yè)課程

我國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”內(nèi)容及形式具有多樣化和復(fù)雜化的特征。那么，立足于互聯(lián)網(wǎng)視域下推動(dòng)高職院?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承教育創(chuàng)新就需要保證專業(yè)性和全面性?；诟呗氃盒＝逃虒W(xué)活動(dòng)開展的基本特征來看，專業(yè)課程的設(shè)置是其主要形式。因此，推動(dòng)高職院?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承教育創(chuàng)新發(fā)展的首要路徑在于設(shè)置相關(guān)專業(yè)性課程。具體來講，可以根據(jù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”歷史發(fā)展軌跡，相關(guān)內(nèi)涵以及表現(xiàn)形式等方面對其知識體系加以細(xì)化，基于此設(shè)置專業(yè)課程。引導(dǎo)學(xué)生基于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”歷史發(fā)展順序?qū)ο嚓P(guān)知識內(nèi)容及表現(xiàn)形式加以全面而細(xì)節(jié)化的把握，同時(shí)在此過程當(dāng)中充分把握對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”加以傳承及發(fā)揚(yáng)的重要意義。由于高職院校內(nèi)部課程體系豐富而多樣，除專業(yè)性課程以外，還可以設(shè)置有關(guān)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的選修課程，從而不僅可以豐富高職院校內(nèi)部“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”課程體系及知識內(nèi)容，同時(shí)也可以給予學(xué)生在該方面學(xué)習(xí)的自主權(quán)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”課程學(xué)習(xí)的積極性。在互聯(lián)網(wǎng)視閾下，也可以充分利用充沛的網(wǎng)絡(luò)資源以及多樣化的多媒體渠道以開設(shè)網(wǎng)課的形式來推動(dòng)高職院校“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承教育創(chuàng)新發(fā)展。

2.組織知識競賽

高職院?？梢越M織學(xué)生群體開展集體知識競賽活動(dòng)，圍繞非遺傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承這一主題來進(jìn)行比賽，在調(diào)動(dòng)起學(xué)生群體參與積極性的同時(shí)引導(dǎo)其可以對非遺傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相關(guān)理論知識加以更加全面的把握和了解。由于非遺傳統(tǒng)優(yōu)秀文化包含的范圍較廣，知識內(nèi)容較多，為了減輕學(xué)生準(zhǔn)備壓力，吸引更多的學(xué)生群體自覺主動(dòng)地投入其中，可以縮小知識競賽范圍，例如以河南南陽國家級非遺音樂保護(hù)傳承項(xiàng)目為考查范圍展開知識競賽，競賽內(nèi)容可以分為幾個(gè)部分:第一部分也就是初賽可以圍繞學(xué)生群體對于河南南陽國家級非遺保護(hù)傳承項(xiàng)目所包含的非遺音樂項(xiàng)目內(nèi)容及其歷史演進(jìn)特征展開知識競賽，通過初賽的學(xué)生可以進(jìn)入復(fù)賽。復(fù)賽的知識競賽內(nèi)容則更為精確，包括對于大調(diào)曲、三弦書、板頭曲非遺音樂保護(hù)曲目相關(guān)樂理知識以及歷史演進(jìn)歷程等方面的知識考察等等。在互聯(lián)網(wǎng)視閾下，知識競賽活動(dòng)的開展可以與網(wǎng)上投票形式相結(jié)合，由學(xué)生群體投票結(jié)果決定知識競賽主題以及形式，以此來在更大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生參與其中的積極性。

3.融入表演活動(dòng)

為了引導(dǎo)學(xué)生群體可以對非遺文化相關(guān)知識加以更加生動(dòng)形象的了解和感知，高職院?？梢越M織開展相關(guān)蘊(yùn)含非遺文化的表演活動(dòng)，邀請相關(guān)藝術(shù)表演家到高職院校開展具體表演活動(dòng)。當(dāng)然，在互聯(lián)網(wǎng)視域下，也可以充分利用充沛的網(wǎng)絡(luò)資源以及豐富的多媒體形式以網(wǎng)上視頻播放的形式引導(dǎo)學(xué)生融入表演活動(dòng)當(dāng)中。組織學(xué)生群體以集體觀看的形式來投身于相關(guān)蘊(yùn)含非遺文化的表演環(huán)境和意境當(dāng)中，深入感知其中所表達(dá)的故事情節(jié)，蘊(yùn)含的思想感情以及深刻的文化意蘊(yùn)。在增加對非遺文化的了解的基礎(chǔ)之上意識到對其加以傳承的必要性和積極意義，從而自覺主動(dòng)地投身于非遺優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)開展過程當(dāng)中。在集體觀看活動(dòng)結(jié)束以后可以引導(dǎo)學(xué)生群體以觀后感的形式對這次活動(dòng)過程及效果加以記錄。

4.利用網(wǎng)絡(luò)宣傳

（1）紀(jì)錄片制作

紀(jì)錄片作為極具宣傳力和號召力的媒介渠道，高職院校應(yīng)當(dāng)利用其對于非遺保護(hù)進(jìn)行大力宣傳教育。在開展宣傳活動(dòng)的過程當(dāng)中，前期的調(diào)查研究十分重要。紀(jì)錄片制作人員應(yīng)當(dāng)自覺深入我國傳統(tǒng)民族文化當(dāng)中挖掘非遺文化因素，在查找非遺保護(hù)類別的基礎(chǔ)之上對其保護(hù)現(xiàn)狀以及現(xiàn)實(shí)需要加以記錄。為了保證記錄的完整性和科學(xué)性，方便相關(guān)資料的整理，歸納和分析，可以以電子檔案的形式對其加以記錄，從而在此基礎(chǔ)之上來開展具體的紀(jì)錄片非遺保護(hù)宣傳活動(dòng)。通過對非遺保護(hù)類別加以分類來對其量身定做紀(jì)錄片編輯和錄制內(nèi)容及方式，使得紀(jì)錄片宣傳既可以充分展示我國非遺保護(hù)類別及其文化內(nèi)涵，同時(shí)也可以充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生群體參與非遺保護(hù)活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。就非遺保護(hù)紀(jì)錄片展示方式來看，可以設(shè)立專門的高職院校內(nèi)部紀(jì)錄片播放網(wǎng)站，將其歸類呈現(xiàn)，學(xué)生群體可以根據(jù)自身的觀看興趣來選擇非遺保護(hù)紀(jì)錄片。除此之外，也可以在網(wǎng)站內(nèi)部設(shè)立評論區(qū)充分吸納學(xué)生群體對于以非遺保護(hù)為主題的紀(jì)錄片制作與宣傳活動(dòng)開展的意見和建議，架起學(xué)生群體與非遺保護(hù)活動(dòng)之間溝通的橋梁。

（2）深入群眾生活敘述故事

非遺保護(hù)文化植根于廣大人民群眾的日常生活實(shí)踐當(dāng)中，非遺保護(hù)活動(dòng)開展的主要力量也在于廣大人民群眾。因此，利用紀(jì)錄片開展非遺保護(hù)宣傳活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)以深入群眾生活敘述故事為基本前提。在紀(jì)錄片制作內(nèi)容的選擇方面，應(yīng)當(dāng)選擇具有濃厚生活氣息的非遺產(chǎn)品地區(qū)來展開拍攝，對當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)粘Ｉ町?dāng)中所運(yùn)用到的非遺產(chǎn)品加以介紹，對相關(guān)情景加以系統(tǒng)的展示。引導(dǎo)學(xué)生群體在參與紀(jì)錄片觀看的過程當(dāng)中，自覺融入非遺保護(hù)氛圍當(dāng)中，樹立非遺保護(hù)意識。就紀(jì)錄片拍攝形式的選擇方面，最好選用鏡頭推進(jìn)的方式來展開，在選擇帶有非遺保護(hù)文化氛圍的生活地區(qū)來進(jìn)行選景，采用由遠(yuǎn)及近，由宏觀到微觀的鏡頭推進(jìn)方式來對非遺保護(hù)產(chǎn)品在人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中的使用情況加以展示。在對白內(nèi)容的設(shè)計(jì)方面，首先要注重符合群眾日常生活真實(shí)現(xiàn)狀，其次，應(yīng)當(dāng)在保證對白語言運(yùn)用通俗化的基礎(chǔ)之上，融入傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵，為其增添文學(xué)性因素。使學(xué)生群體在跟隨紀(jì)錄片內(nèi)容深入群眾生活，了解非遺文化傳統(tǒng)的過程當(dāng)中，不僅可以了解更加全面的非遺保護(hù)文化知識，同時(shí)也可以在對白及視頻創(chuàng)設(shè)的民族生活情境當(dāng)中增強(qiáng)民族自豪感，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化尤其是非遺文化保護(hù)意識，從而在而后的日常生活當(dāng)中自覺融入非遺保護(hù)活動(dòng)開展過程當(dāng)中。借助深入群眾生活展開敘事，為紀(jì)錄片的制作融入更加深厚的文化意蘊(yùn)。