顏源 彭瑞敏 曹春梅

2021年是《中華人民共和國非物質文化遺產法》頒布實施10周年。10年來，我國非遺保護傳承工作蓬勃開展，多地大力推行“非遺進校園”?！胺沁z進校園”取得了哪些收獲，存在著哪些問題和困難？如何通過非遺靈活育人，使之成為學校化美啟智、立德樹人的良方？如何守正創(chuàng)新培養(yǎng)非遺“真愛粉”？本期《教育家》線上圓桌論壇，我們邀請一線中小學校長，圍繞“非遺教育如何守正創(chuàng)新”主題建言獻策。

01議題

“非遺進校園”取得了哪些成效，存在哪些問題和困難？

張春利：內蒙古自治區(qū)烏蘭浩特市職教中心（以下簡稱“烏蘭浩特職教中心”）自2015年開始啟動非遺進校園工作，省級非遺項目“蒙古族奧日雅瑪拉刺繡”是最大的亮點。“奧日雅瑪拉”是蒙古語，漢語的意思是“卷草紋”，這種刺繡由元代蒙古人創(chuàng)立，外形很像一種草地上的“卷草”紋絡。從技法上講，這種刺繡不同于蘇杭地區(qū)的“平繡”，而是“繞針繡”，繡出的作品立體感強，結實耐用，常繡在蒙古族服飾及各種配飾上，起到點綴、美化的作用。“蒙古族奧日雅瑪拉刺繡”傳承人柏開花退休后一直致力于奧日雅瑪拉刺繡項目的傳承和保護工作。學校近六年的堅持，既獲得了令人矚目的成果也有亟待解決的問題。

“非遺進校園”工作的基本情況與收獲。學校單獨騰出四間教室，在近300平方米的場地里建成了非遺項目展廳、實訓車間和生產車間，免費提供水、電等資源。學校“非遺進校園”工作收獲頗豐：第一是收獲了一種理念，師生深刻認識到非遺項目的珍貴;第二是收獲了一種厚重，非遺項目為職業(yè)教育增添了厚重的底色;第三是收獲了一個產教融合項目，2017年，烏蘭浩特市政府先后為柏開花的工作室投入近50萬元購買刺繡設備，在校園里辦起了“柏開花民族刺繡廠”;第四是收獲了一套珍貴的校本課程，目前學校已經形成了一套適合中職生選學奧日雅瑪拉民族刺繡的校本課程;第五是收獲了廣泛的社會影響，柏開花以校園工廠為基地，深入社區(qū)、農牧區(qū)，為退休職工、農村剩余勞動力進行免費民族刺繡培訓，并回收他們的作品，積極引導他們創(chuàng)收。幾年來，柏開花先后開設幾百期短期培訓班，培訓人數(shù)近7000人。

“非遺進校園”工作面臨的困難和問題。第一是非遺項目經濟效益不高，一般的非遺項目都是比較傳統(tǒng)的技藝，現(xiàn)代時尚感不強，做不到大批量生產，訂單少、銷量低是普遍存在的現(xiàn)象。特別是欠發(fā)達地區(qū)的非遺項目，由于人口少、客流量不大等原因，經濟效益會更低，這會影響非遺項目的保護和傳承人的培養(yǎng)。第二是日常經費保障不足，非遺項目是政府非常重視的工作，有關部門投資了相關設備設施，但是傳承人的日常經費幾乎沒有。

易偉湘：深圳市南山實驗教育集團鼎太小學（以下簡稱“鼎太小學”）經過15年的不懈努力，成功地把皮影戲、剪紙、中國結、刺繡、面塑、景泰藍、烙畫等30余項非物質文化遺產納入學校校本課程研究，取得了一定的成績。

研制非遺校本課程目標內容體系。鼎太小學的非遺課程以培育全面發(fā)展的兒童為目標，以核心素養(yǎng)為依據(jù)，把核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實到各個課程中，同時又各有側重，課程從一年級開始，按年級逐步實施，依據(jù)學生的心理發(fā)展規(guī)律制定詳盡的課程目標。課程內容共分為節(jié)日課程、技藝課程、傳統(tǒng)體育、修心課程、藝術課程、傳統(tǒng)游戲6個大類，下設30多門課程。

構建立體型融合的非遺課程。例如：中國結課程將結藝文化、色彩造型、合作溝通、財商素養(yǎng)相融合;皮影戲課程將劇本創(chuàng)編、背景制作、人物設計與配音和操控練習表演相融合;茶藝課程將歷史、地理、藝術學科相融合。

開發(fā)多元化課程評價體系。學校開發(fā)了過程評價、技能評價、成果評價、效益評價等多元評價體系，探索出了表演、展示、游園、義賣等多種評價方式，并將非遺課程列為期末評價指標。

15年來，參與非遺校本課程學習的學生有3000多人，100%的學生都能熟練掌握一項或多項非遺技能，學校300多平方米的非遺活動中心珍藏著孩子們的幾百件作品。此外，學校開發(fā)了校本課程管理平臺，建立了非遺課程教學資源庫，開通了非遺課程教學直播賬號。在取得大量成果的同時，學校也沒有停下探索和反思的腳步——

高新科技助力，傳統(tǒng)文化煥新。學校如何依托南山高新產業(yè)強區(qū)背景，讓非遺文化從單一的課程符號變成讓青少年更感興趣的全新IP？這有待我們進一步借助區(qū)域資源來探索和開發(fā)。

鏈接社會資源，加強館校合作。應該進一步加強與文化館、非遺協(xié)會等文化機構的合作，讓每個學生都擁有非遺推廣小達人的身份，實現(xiàn)線上線下的教育成果展示，推動非遺文化的傳播。

促進民族交流，推動文化交融。未來，如何把互聯(lián)網+的理念應用到非遺課程中，通過數(shù)字化平臺，實現(xiàn)與民族地區(qū)課程融合，推動民族文化的展示、傳承，也是鼎太小學下一步的努力方向。

趙麗俠：河北樂亭擁有獨具地方特色的“冀東三枝花”——樂亭皮影、樂亭大鼓和樂亭地秧歌，樂亭皮影更是在2014年被列為國家級非物質文化遺產。為了傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樂亭縣第三實驗小學開發(fā)并實施了校本課程“鄉(xiāng)土文化——樂亭皮影”。

皮影傳統(tǒng)文化進教材、進校園、進課堂，實現(xiàn)知行合一。課堂是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地。低年級的學生以了解和體驗為主，在課堂上，教師利用影像資料給學生展示“豬八戒吃西瓜”“哪吒鬧海”“鷸蚌相爭”等皮影作品，使學生了解皮影、愛上皮影;在中年級的課堂上，教師給學生講授影人頭茬、影人戳子等皮影造型藝術特點;高年級的課堂更注重鄉(xiāng)土文化的傳承，讓學生在學習中感受到樂亭皮影的悠久歷史和獨特魅力。學校還專門開設了“皮影表演”課程，請皮影藝人手把手地對學生進行培訓。學生們在學習過程中不斷思考，對皮影這門古老的藝術有了更加深刻的了解和認識。

皮影實踐工作坊學雕刻、練表演、搞創(chuàng)新，展示學生風采。除了課堂學習外，學校還成立了皮影藝術實踐工作坊，下設皮影雕刻、皮影暈染、皮影表演、皮影創(chuàng)新、皮影操耍等多個活動小組，學生利用課外活動時間學習皮影知識、皮影雕刻技巧、基本著色技巧、操耍技巧并組織創(chuàng)編皮影戲。學生根據(jù)二十四孝故事創(chuàng)編了皮影戲“尹陳買桃”;根據(jù)課文改編了皮影課本劇“金斧頭”;根據(jù)學校拾金不昧的事跡創(chuàng)編皮影劇“新時代的好少年”;根據(jù)李大釗小時候的事跡改編皮影故事的“放鳥勸學”……學校音樂教師還編排了多個以皮影戲為藝術表現(xiàn)形式的舞蹈，舞蹈“影娃娃”更是登上了中央電視臺的舞臺。學校教師制作的皮影歌曲“陽光少年”榮獲全國校園DV大賽二等獎;體育教師創(chuàng)編的大型皮影操“影韻春潮”將古典與現(xiàn)代完美結合。

校外實踐活動助傳承、促提高、創(chuàng)品牌，浸潤學生心靈。學校和樂亭縣博物館合作，開設了博物館綜合實踐課。利用社會實踐活動時間組織學生到樂亭縣博物館參觀皮影文化展覽，在參觀過程中，學生們對皮影的起源、雕刻、唱腔、操耍都產生了濃厚的興趣。學校還組建了志愿講解員社團，在博物館里，志愿者們聲情并茂地為參觀者講解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化。

趙彩：自2015年開始，鄭州市第八十中學（以下簡稱“八十中學”）以中國傳統(tǒng)非遺項目“葫蘆烙畫”作為學校非遺傳承課程開發(fā)的切入點，圍繞“包容、樂觀、有創(chuàng)造力、追求真善美的青少年”的育人目標，從學校合文化及辦學理念出發(fā)，整體構建出“魅力葫蘆”非遺課程，并取得了實效——

扎根傳統(tǒng)文化，構建融合課程，為全面育人培根鑄魂。葫蘆具有“吉祥福祿”的寓意，被確定為學校吉祥物，成為八十中學“合文化”的外顯物和承載體，也是學校的“文化圖騰”。學校扎根傳統(tǒng)文化，以有形的葫蘆為載體，以葫蘆烙畫藝術為手段，充分挖掘葫蘆身上的多種課程元素，不斷發(fā)揮其無聲的育人功能。

“魅力葫蘆”非遺課程設置伊始，學校多次召開課程推進會，組建課程團隊，成員逐漸由一兩個學科的三五個教師，發(fā)展壯大到涉及語文、生物、美術、心理等14個學科的30多名教師。烙制內容豐富多彩，烙制方式多種多樣，學生在學習過程中深深體會到了我國民族文化的博大精深。

守正中創(chuàng)新，實施中傳承，為全面育人啟智潤心。學校圍繞傳承、創(chuàng)新、傳遞三個主題開設“魅力葫蘆”相應課程。七年級新生一入校便會領到一粒葫蘆種子，在春天把它種下，培土、澆水、捉蟲，待葫蘆成熟后對葫蘆進行藝術加工，通過自己的雙手賦予每個葫蘆更高的價值，生物、心理等學科素養(yǎng)潛移默化地影響著每一個學生;八年級學生在葫蘆創(chuàng)意加工中，動手實踐和創(chuàng)新能力不斷增強，他們能發(fā)現(xiàn)并利用每一個葫蘆的外形、紋理、色彩等特點進行藝術創(chuàng)作;九年級學生會將自己親手種出的葫蘆加工成紀念品，這個葫蘆作品會伴隨他們走向人生的下一個階段，孩子們看到這個葫蘆就會想起在八十中學的點點滴滴。

如今，“魅力葫蘆”已成為我校一張靚麗的名片，取得了令人稱贊的成績。然而，困難仍然存在。如何平衡好常規(guī)學科教學與非遺教學之間的關系就是八十中學現(xiàn)階段遇到的最大困難。學校將結合學校實際，嘗試引進校外第三方力量，拓寬非遺傳承學習渠道，并不斷加強師資隊伍建設，積極培育申報教科研及思政項目，使八十中學的非遺課程向更高層次前進。

02議題

如何通過非遺靈活育人，使之成為學校立德樹人的良方？

李雪梅：新時期的教育以發(fā)展學生核心素養(yǎng)為目標，而人文底蘊居首。大連市西崗區(qū)工人村小學（以下簡稱“工人村小學”或“工小”）以“翰墨飄香·字秀人正”的書法文化教育作為提升學生人文底蘊的切入點，讓“塑造字秀人正、陽光自信的工小人”這一愿景落地。

以書法文化氛圍浸潤校園生活的每個角落——環(huán)境熏陶

“學校無閑處，處處皆育人”。步入校門，映入眼簾的是飄逸著淡淡墨香、透露出書香雅趣與情懷的師生書法作品。每個樓層都是各不相同的書法文化主題展示區(qū)。筆的博覽館對各種筆的發(fā)展史的介紹猶如一幅活潑生動的長卷;書法篆刻展示區(qū)既有教師和學生親手篆刻的印章、手把件，也有精心設計打磨的硯臺精品和書法佳作;分布于不同樓層的姓氏文化墻、有趣的漢字、文房四寶文化介紹等，讓無聲的文字與圖畫穿透墻壁，潤澤著孩子們的心靈。

以“五個點”完善傳統(tǒng)文化實施——管理實踐

工人村小學重點圍繞“出發(fā)點——育人、核心點——課程、動力點——活動、關鍵點——管理、發(fā)展點——保障”這“五個點”對內在文化進行打造。將“書法校本課程”應用到每日“書法習字日日行”活動中，豐富了教學內容，弘揚了傳統(tǒng)文化內涵;堅持開展“百人書法隊”培訓、寫字星級評比、年度“筆耕翰墨展風采”書法節(jié)活動……豐富的活動促進學校書法教育向縱深發(fā)展。歷時一年的“篆刻·西崗故事”活動成果顯著，工小通過百位師生、百方印章，將區(qū)域文化以篆刻的形式表現(xiàn)了出來，開辟了大連市各區(qū)弘揚本區(qū)文化的先河;在慶建黨百年的“百家姓”篆刻活動中，師生的傾心付出讓書法與石材結合的暗藏之美躍然而出。

文化傳承成就師生與學校的成長——彰顯成果

正是對書法教育近似癡迷的追求，讓工小營造出一個蘊含著豐富文化內涵的空間，一個富有特色而充滿生命成長氣息的人文環(huán)境。師生溫文儒雅的舉止、良好的文化底蘊與高尚人格正悄無聲息地形成。學生成長、學校發(fā)展，這種雙促進、雙提高，讓工小成為市區(qū)品牌校?，F(xiàn)如今，認認真真做事、堂堂正正做人已然成為工小人的必做功課。

張小濱：山東省濰坊市寒亭區(qū)楊家埠小學地處風箏年畫之鄉(xiāng)——楊家埠，楊家埠是中國三大木版年畫產地之一，特色鮮明的年畫和風箏被列入第一批國家級非物質文化遺產。學校結合地域資源、非遺人力資源和校內科研資源等優(yōu)勢，進行了13年的民間藝術傳承教育的實踐探索。目前學校已踏上“立足德育，實現(xiàn)風箏年畫民間藝術活態(tài)傳承”的新征程。

文化浸染，化美啟德。從校園櫥窗、墻壁文化、景觀造型、教室、民藝展廳等方面，打造源、蘊、美、韻、趣、魅的校園文化特色，讓師生在耳濡目染中得到文化浸染，化美啟德。

學科融合，化美育德。學校立足國家課程，依托地方課程，研發(fā)校本課程，讓各學科中的德育精神與楊家埠文化進行情景聯(lián)結，遵循價值導向，形成意識形態(tài)鮮明、主題內容豐富、框架結構系統(tǒng)的非遺文化課程體系，讓民間藝術之美成為各學科教學中的一種顯性存在，更大程度地達成化美育德的目標。2016年，校本課程“楊家埠的風箏與年畫”榮獲全國十大非遺校本課程。

三維教學，化美明德。以校本課程為依托，進行課堂學習為主、社會實踐為輔、家庭體驗為補充的三維教學，將實踐育人、協(xié)同育人融合統(tǒng)一，化美明德。“1+N”校內體驗模式和“五個一”校外研學活動，讓學生在課堂學習和實踐活動中提高審美能力和文化素養(yǎng)。學校教會孩子，孩子影響家庭，家庭帶動社區(qū)，充分發(fā)揮“三合一”協(xié)同育人功能，形成楊家埠風箏年畫活態(tài)傳承的大德育環(huán)境。2018年，科研成果“小學生風箏年畫傳統(tǒng)藝術傳承教育的探索與實踐”獲山東省省級教學成果特等獎。

尋求創(chuàng)新，化美傳德。近年來，學校在傳承經典的基礎上，開始尋求創(chuàng)新突破，把學生難以雕刻的梨木替換成易于雕刻的PVC膠板，讓年畫刻制過程更簡單。結合時代特點，鼓勵學生謳歌中華盛世，弘揚千年文明，讓年畫藝術真正活在當下，抱枕、雨傘、服裝、背包等民間藝術衍生品隨之而生，完美呈現(xiàn)出智育、美育、德育的融合統(tǒng)一，以化美傳德。

多元評價，化美立德。建立根植時代的，基于學生、教師、課程的多元長效評價機制，每年四月設立風箏年畫校園文化藝術節(jié)，對學生風箏年畫的學習成果進行個性化評價，做到多元評價，化美立德。

溫在權：自2012年起，溫州市第十四高級中學與溫州市工藝美術研究院合作開發(fā)非遺課程，在800平方米的非遺藝術中心，開設了“甌窯”“甌繡”“泥塑”“米塑”“細紋刻紙”“竹絲鑲嵌”“花邊十字繡”7門具有溫州地方特色的非遺課程，并長期聘請省市級非遺大師到校任教，形成了“外聘大師+本校助教”雙師型課堂管理模式。

針對不同層次的學生需求，學校形成了從低階興趣課程到中階社團課程，再到高階拓展課程的金字塔模式。低階興趣課程面向高一年級，每周三下午開設選修課程，內容包括工藝美術理論、美學素養(yǎng)提升和實踐操作等，學生可多次選擇，在不同的低階興趣課中發(fā)現(xiàn)自身興趣和特長。中階社團課程是從低階課程中選拔優(yōu)秀學員，參與學生社團自主創(chuàng)作和夏令營、冬令營集中主題創(chuàng)作，創(chuàng)作主題或體現(xiàn)東甌地域文化，或立足中國傳統(tǒng)文化，或呼應新時代發(fā)展主題。高階拓展課程由非遺課程走向非遺文化，由校園內輻射校園外，通過校內外比賽、展覽、志愿服務和義賣拍賣等拓展課程，培育綜合素養(yǎng)，呈現(xiàn)美育碩果，弘揚非遺文化。

學校非遺三階金字塔課程的設置開發(fā)，帶來學校教育教學各方面的精彩蝶變。

首先，非遺課程豐富了學校傳統(tǒng)的學科教學內容和德育活動載體?！扒Ыz萬縷話甌繡”“賞文物品歷史”“針話女紅——刺繡”等校本教材，成為學校“德育課程體系”的重要支撐，并入選浙江省第二批精品選修課程;校本教材“細紋刻紙”于2018年由浙江人民美術出版社正式出版;學校成功舉辦12次非遺主題夏令營、冬令營和多次非遺作品義賣拍賣，籌集專項愛心基金數(shù)萬元，并與溫州甌窯小鎮(zhèn)等社會團體建立基地合作關系。

其次，非遺課程厚實了學生的民族人文底色和拓寬了學生的升學途徑。部分學生在非遺課程中樹立自信心，學會合理定位，明確美術升學路徑，并通過美術資優(yōu)班進一步提高專業(yè)素養(yǎng)。

最后，非遺課程成果豐盈學校物化環(huán)境和校園文化。非遺中心、明德廣場、毓德廣場等建筑都是非遺文化的天然展示區(qū)，同時，非遺特色與學校園林式、書院式的整體建筑相得益彰，相互映襯，時時可見、處處可尋的非遺浸潤式校園文化，讓學生身居其中熏染其美。

03議題

非遺教育如何守正創(chuàng)新，培養(yǎng)非遺“真愛粉”？

許麗萍：非遺教育在基礎教育階段具有獨特的教育價值，成都七中實驗學校（以下簡稱“七中實驗”）在教育教學實踐中不斷摸索，在構筑全面的非遺育人體系過程中，將非遺文化融入活力生長多元課程體系。

打通空間壁壘，創(chuàng)生“守正”環(huán)境。非遺進校園的開展，逐漸打破了傳統(tǒng)的“師徒”或“家族”傳承方式，讓非遺從小眾走向大眾。把非遺項目請進校園，一是推動非遺傳承課程正規(guī)化、常態(tài)化、序列化發(fā)展;二是對有基礎、有興趣的教師進行深度培養(yǎng)。打破空間壁壘，根據(jù)各項目的傳承特點，將項目的特色化、個性化、靈活性等要素考慮進去，為師生創(chuàng)生一個舒心的“守正”教學環(huán)境，既有常規(guī)的傳承課程，也有社團的傳承課堂，為學生和教師搭建適宜的教學環(huán)境。

打破枯燥課堂，創(chuàng)建“體驗式”教學。要讓孩子喜歡非遺課堂，就要讓孩子親身體驗和參與非遺傳承項目。七中實驗在扎染課程中實施“賞作品、猜技法、同實踐、共分享、互評價”的課堂學習模式，讓學生充分體驗扎染技藝。此外，學校還開設了結繩藝術課程，課程基于學生的立場進行課堂活動設計，選擇具有典型民族特色的編織藝術展開教學，學生在編藝教室指尖跳躍舞翩躚、一絲一線織華彩，這便是他們最炙熱的情感表達。

沖破思想禁區(qū)，融合“時政式”教學。七中實驗的陶藝課程始終關注時政，在教學中融入時代精神，學校開辟陶藝悅陶坊，設立陶印社團泥鴻社，全校師生積極投入陶藝創(chuàng)作。學生作品立足本土，挖掘魚鳧文化特色，以“家在魚鳧碧水南”為主題的陶藝工坊在成都市第13屆藝術工坊展覽中獲一等獎。作品“霓裳”“重建巴黎圣母院”“木里救火英雄”分別入展中國青少年雕塑大展、中國西部陶藝雙年展和成都藍頂藝術節(jié)展覽。

解開思想的枷鎖，探索“研究性”教學。為了探索博大精深的古蜀文化，打造奠基文化成長、張揚生命個性的教育生態(tài)，七中實驗開展了 “魚鳧尋根”課程，從場景構建到編劇，從文字打磨到音樂制作，均為師生原創(chuàng)。實踐活動與課程并進，開拓非遺傳播途徑，繼承與弘揚，實踐與新發(fā)，讓蜀韻飛揚，讓魚鳧之歌傳唱。

嚴紅偉：習近平總書記強調，要加強非物質文化遺產保護和傳承，積極培養(yǎng)傳承人，讓非物質文化遺產綻放出更加迷人的光彩。南陽文化藝術學校（以下簡稱“南陽藝?！保┳?018年以來開展的非遺戲曲和曲藝研培工作，收獲了豐富的經驗和良好的社會反響。

2018年至2021年度，學校共計開展6期研培班，培訓學員200人次，舉辦了宛梆、曲劇、越調及3期曲藝研培班，學員為全省各市縣的專業(yè)演員、演奏員，學校先后聘請全國56位專家教授來校授課。研培期間學校充分利用媒體對非遺研培進行廣泛宣傳，藝校公眾號每天不間斷報道，提高了非遺影響力，受到社會廣泛關注。非遺教育如何守正創(chuàng)新，不斷發(fā)展？我認為可以通過“送非遺” “種非遺” “興非遺”來實現(xiàn)。

非遺送入校園，擴大影響關注。國家開展的戲曲進校園活動的影響是巨大的，它使更多的青少年關注傳統(tǒng)戲曲，并從中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。隨著“曲藝振興計劃”的實施，傳統(tǒng)曲藝逐步進入校園，讓青少年感受傳統(tǒng)曲藝的魅力。我稱這些舉措為“送非遺”。

校園“種植非遺”，培養(yǎng)興趣愛好。南陽藝校通過近幾年非遺研培工作的開展，對于非遺工作如何守正創(chuàng)新有了以下思考：一是國家應加大對藝術院校戲曲、曲藝、傳統(tǒng)工藝等非遺專業(yè)扶持力度，培養(yǎng)更多青年非遺人才，改變專業(yè)院團非遺人才青黃不接的局面;二是在研培項目中，吸納更多的大中專學生參與進來，培養(yǎng)他們的興趣愛好，擴大非遺在校園的影響力;三是針對中小學音樂教師進行傳統(tǒng)非遺項目的培訓，使非遺傳承得到持續(xù)發(fā)展。我稱這些舉措為“種非遺”。

加強基地建設，振興非遺教育。為了使非遺教育在“十四五”開好局、起好步，國家可以在全國大中專院校中確定一批國家、省、市級非遺教育基地，給予專項資金扶持，加強基地建設;持續(xù)開展結合本地特色、符合非遺傳承與發(fā)展的教育項目;利用好互聯(lián)網平臺，線上教育和線下教育相結合，學歷教育和短期培訓相結合，打造非遺教育新樣態(tài)，使青少年更多關注、更愿接受、更加喜歡非遺教育，打破非遺傳承后繼無人的藩籬。我稱這些舉措為“興非遺”。

張菊：云南省曲靖市會澤縣東風小學（以下簡稱“東風小學”）位于會澤古城內。會澤古城的銅商文化和會館文化在國內享有盛名。此外，會澤古城還是一個多民族聚集地，少數(shù)民族雜居和銅商文化、會館文化的碰撞，孕育出了“張氏斑銅”“趙氏土陶”等非物質文化遺產。近年來，東風小學深挖本地非物質文化遺產教育元素，充分利用校內外資源，開展豐富多彩的非物質文化遺產教育活動，深受師生喜愛，廣受社會各界好評，非物質文化遺產教育已經成為學校的辦學名片。

尋覓追溯——讓非遺教育成為一種時尚。讓學生們自己去了解和探尋中國的非遺文化和會澤本地的非遺文化，選擇自己最喜歡的一項或兩項去深入調查、研究，在對自己選擇的非遺文化了解透徹的同時，還可以動手實踐，并化身為“非遺小達人”，向身邊的同學、教師、親人講述自己最喜歡的非遺文化，用非遺的魅力去征服無數(shù)“真愛粉”。

社團活動——讓非遺教育花開燦然。學校開設了中草藥、識香制香、扎染、植物拓染、茶藝、插花、剪紙、楹聯(lián)、花燈、空靈鼓、民間刺繡等多個非物質文化遺產社團。而且在社團之間有融合，比如：端午制作的五毒香包，就是香藝社團、中草藥社團、民間刺繡社團的融合。通過一系列的社團活動，培養(yǎng)了學生對傳統(tǒng)文化的興趣，提高了學生的動手能力。

校外實踐——讓非遺教育著色有聲。學校非物質文化教育得到了國家非物質文化遺產“張氏斑銅”和市非物質文化遺產“趙氏土陶”傳人的大力支持，“張氏斑銅館”“趙氏土陶館”先后成為學校的校外非遺實踐基地，學校多次組織師生走入“張氏斑銅館”和“趙氏土陶館”，參觀并學做斑銅、陶器，讓學生在欣賞斑銅、陶器之美，學做斑銅、陶器之樂中感受非物質文化遺產的獨特魅力。

校本課程——讓非遺教育融進生活學校。學校深挖非遺教育元素，開設“二十四節(jié)氣”課程，引導學生在節(jié)氣到來時了解節(jié)氣習俗，并要求家長帶領學生走入田間地頭，完成節(jié)氣對應農事，親手制作食物，讓學生在享受美食的同時，真正體會傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

吳曉紅：凌水小學堅持五育并舉，找準特色發(fā)展突破口，讓傳統(tǒng)文化走進校園，讓非遺的種子從小撒播在孩子們的心田。學校作為大連市非物質文化遺產剪紙的傳承基地和非遺傳習所，在保護和傳承非遺方面始終堅守初心。以剪紙為例，我們有以下做法——

立足課堂，分母式普及開發(fā)校本課程

我們身邊有兩位剪紙藝術傳承人，在他們的帶動和指導下，學校開發(fā)了全員必修的剪紙應用校本課程。在教學過程中，優(yōu)秀的剪紙小能手陸續(xù)脫穎而出，孩子們在剪刀和紙張的選擇上已經悟出了獨到的心得。剪紙課廣泛培養(yǎng)了孩子們的興趣，也點燃了孩子們非遺傳承的火種。

成立社團，分子式揚長育“真愛粉”

學校成立了“凌之紙藝”剪紙社團，為有剪紙潛能的孩子提供進一步發(fā)展和提升的平臺。剪紙社團定期組織活動，帶領孩子們進行剪紙創(chuàng)作。有的優(yōu)秀作品裝裱后用來裝飾校園，有的特色作品印刷成書簽作為禮品，贈予來訪的領導或嘉賓。師生共同創(chuàng)作的“五福龍”作品先后贈予籃協(xié)主席姚明、馬來西亞及英國來訪的校長等，把剪紙文化發(fā)揚光大。

守正創(chuàng)新，打造非遺藝術環(huán)境

我們注重營造濃郁的剪紙藝術環(huán)境，引導學生們身臨其境地欣賞、感受、理解、體驗，在與環(huán)境的“對話”中升華對剪紙價值的認識。學校三樓布置了百余幅師生們的剪紙作品，無形中讓剪紙藝術融進了學生的血脈中。同時，學校將學生的優(yōu)秀作品贈予社區(qū)和當?shù)仄髽I(yè)，讓剪紙非遺走出校門。

評價與展示，榜樣引領弘揚剪紙文化

學校結合校園藝術節(jié)、讀書節(jié)、體育節(jié)等活動開展剪紙比賽，評選出的優(yōu)秀作品在美術教室和學校廳廊展示，并定期舉辦學生個人作品展。學校有效利用潛能特色評價本，每學期評價特長小榜樣，讓學生們積極爭取“凌小章”“校長章”。學校隆重表彰在各級爭章和比賽中獲獎的同學，引領更多的學生發(fā)展特長。

用心用情用力傳承非遺，在堅守中收獲成長

學校在傳承剪紙非遺中取得了顯著的成績。在傳承剪紙非遺的過程中，我們不斷守正創(chuàng)新，以“守正”來傳承剪紙藝術，用“創(chuàng)新”來豐富剪紙文化。與此同時，學校傳統(tǒng)體育和傳統(tǒng)藝術在課題的引領下，也逐漸彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。