劉煥香 郭滿意 劉楠 張妍 郭皓 劉京

摘要：在新的教育時(shí)代，大學(xué)生肩負(fù)著發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大使命。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的馬克思主義信仰教育是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑。新時(shí)代的發(fā)展給大學(xué)馬克思主義信仰教育帶來了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。當(dāng)前，許多大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰還沒有深入的了解。大學(xué)生馬克思主義的信仰教育是所有大學(xué)思想政治老師都要考慮的問題。本文分析了加強(qiáng)馬克思主義信仰教育的重要性，并探索了新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義信仰培育的有效途徑。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;馬克思主義;大學(xué)生;信仰教育

引言

大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和繼承者的信仰，將極大地影響中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前途命運(yùn)。但是，在全球化的背景下，各種意識(shí)形態(tài)和文化的相互影響對(duì)大學(xué)生的信仰，特別是馬克思主義的信仰產(chǎn)生了很大的沖擊。因此，需要研究大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的狀況，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)馬克思主義信仰教育的問題，提高思想政治教育的充分性和及時(shí)性。

1.加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育的意義

中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展與馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)思想密不可分，新時(shí)代的到來給以馬克思主義代表的各種指導(dǎo)思想賦予了新時(shí)代的意義。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，一直是中國(guó)人民的夢(mèng)想，也是我們不斷努力的目標(biāo)，教育的飛速發(fā)展加速了這一偉大進(jìn)程。作為全國(guó)人才運(yùn)輸基地，全國(guó)高校在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德任務(wù)中發(fā)揮著重要作用，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的馬克思主義信仰教育是實(shí)現(xiàn)這些根本目標(biāo)的重要途徑。時(shí)代的進(jìn)步帶來了大學(xué)生生活方式和價(jià)值觀的巨大變化。各種各樣的社會(huì)不健康現(xiàn)象和不健康趨勢(shì)都可能影響大學(xué)生正確三觀的形成。要做好大學(xué)生思想工作，要求在無形中堅(jiān)持和樹立馬克思主義思想。通過科學(xué)的發(fā)展觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐以及其他國(guó)家政策，使用準(zhǔn)確和科學(xué)的觀念指導(dǎo)大學(xué)生走上全面發(fā)展的道路。馬克思主義信仰教育也是大學(xué)生滿足自身成長(zhǎng)和發(fā)展的基本要求的最佳途徑。作為這個(gè)時(shí)代的新秀，大學(xué)生必須了解國(guó)家的現(xiàn)狀，并樹立為國(guó)家服務(wù)的崇高理想。馬克思主義的信仰是新時(shí)代校園氛圍中的潮流領(lǐng)袖，引導(dǎo)大學(xué)生為未來的發(fā)展方向制定長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。

2.新時(shí)期大學(xué)生馬克思主義信仰教育的嚴(yán)峻形勢(shì)

在新時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的多元化趨勢(shì)十分明顯，原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)有了新的改變，西方物質(zhì)文明和文化思想的滲透也有所增加?，F(xiàn)在的大學(xué)生不能把現(xiàn)實(shí)生活與抽象的馬克思主義進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，缺乏理性思考會(huì)影響情感的體驗(yàn)，追求理想狀態(tài)會(huì)與殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生鴻溝，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)識(shí)變得非常困難，大學(xué)作為培養(yǎng)大學(xué)生馬克思主義信仰的重要基礎(chǔ)，正面臨著更為復(fù)雜的局面。

2.1在全球化背景下注入西方意識(shí)形態(tài)使大學(xué)生越來越遠(yuǎn)離馬克思主義信仰

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，意識(shí)形態(tài)和文化在世界范圍內(nèi)交織在一起，價(jià)值觀碰撞與融合。資本主義國(guó)家依靠其在全球化浪潮中的主導(dǎo)地位，并利用虛偽的“自由、民主、博愛、人權(quán)”的手段向其它國(guó)家輸出和滲透其虛假的意識(shí)形態(tài)，而大學(xué)已成為主要目標(biāo)被困擾和侵襲。普世價(jià)值理論、歷史終結(jié)論以及歷史虛無主義對(duì)馬克思主義進(jìn)行了歪曲和否認(rèn)，使大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和具有中國(guó)特色的社會(huì)主義政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人不信任。在較低的理論素養(yǎng)和有限的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的影響下，大學(xué)生識(shí)別和分析各種思維傾向的能力很低，很容易被欺騙。受以美國(guó)為代表的西方資本主義國(guó)家所倡導(dǎo)的“文化霸權(quán)”的影響，一些大學(xué)生很容易認(rèn)識(shí)或崇拜西方文化，并通過西方宗教信仰來追求精神世界的生活和舒適并日益疏遠(yuǎn)他們對(duì)馬克思主義的信仰。

2.2市場(chǎng)化資本運(yùn)作邏輯的滲透使大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信念越來越淡漠

自建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率取得了空前的發(fā)展。但是，資本管理的市場(chǎng)導(dǎo)向和利潤(rùn)導(dǎo)向邏輯別無選擇，只能滲透到政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)領(lǐng)域，并且很容易通過手段引導(dǎo)學(xué)生對(duì)利益的追逐，這是不道德的，為出現(xiàn)信仰危機(jī)提供了現(xiàn)實(shí)的土壤。新時(shí)期大學(xué)生的成長(zhǎng)伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和完善，很多人沒有經(jīng)歷過嚴(yán)重的打擊和磨礪，無法體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的殘酷，對(duì)馬克思主義的理想學(xué)說的真理、科學(xué)和重要性缺少深刻的理解。同時(shí)，在沉迷于個(gè)人主義和功利主義等不良傾向的大學(xué)生中，存在諸如“金錢至上”之類的誤解。一些大學(xué)生入黨的動(dòng)機(jī)不純，他們考慮加入共產(chǎn)黨是為晉升和財(cái)富討價(jià)還價(jià)的籌碼，將現(xiàn)實(shí)利益的實(shí)現(xiàn)作為確立信仰的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)馬克思主義的信念越來越無動(dòng)于衷。

2.3現(xiàn)代化進(jìn)程中各種社會(huì)矛盾的出現(xiàn)動(dòng)搖了大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信念

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力的不斷提高，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。長(zhǎng)期的發(fā)展過程帶來一系列的問題，例如利益歧視、道德淪喪、腐敗、環(huán)境污染和治理不當(dāng)?shù)取＿@對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的治理結(jié)構(gòu)是一個(gè)巨大的考驗(yàn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的舊矛盾尚未得到充分解決的同時(shí)，新的社會(huì)矛盾正在陸續(xù)出現(xiàn)。同時(shí)，西方的敵對(duì)勢(shì)力利用空虛的進(jìn)入來誤解我國(guó)發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾和問題，竭力詆毀具有中國(guó)特色的社會(huì)主義。在新時(shí)代，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義寄予厚望，并且常常對(duì)社會(huì)上經(jīng)常出現(xiàn)的許多混亂情況缺乏科學(xué)和理性的理解。面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)，行動(dòng)與現(xiàn)實(shí)之間的巨大鴻溝，他們的馬克思主義信仰和堅(jiān)定感很容易被破壞。

3.新時(shí)代大學(xué)生必需的馬克思主義理論素養(yǎng)

3.1熟知系統(tǒng)的馬克思主義理論體系

新時(shí)代的大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和后繼者，為了提高馬克思主義的理論素養(yǎng)，有必要加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，奠定扎實(shí)的理論思想基礎(chǔ)。扎實(shí)的馬克思主義理論知識(shí)體系是大學(xué)生馬克思主義素養(yǎng)的基本條件，所有馬克思主義理論素養(yǎng)技能的運(yùn)用都必須在此基礎(chǔ)上進(jìn)行。在這種情況下，大學(xué)生必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)，掌握馬克思主義理論體系，并具有使用科學(xué)理論分析和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。通過學(xué)習(xí)和把握馬克思主義理論，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力，打破固有的僵化思維，掌握辯證思維方法和實(shí)踐技能，積極參與社會(huì)實(shí)踐。

3.2建立對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信念

無論時(shí)代如何發(fā)展，馬克思主義信仰仍然闡明了真理。在新時(shí)代，必須始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，堅(jiān)定地相信馬克思主義，堅(jiān)定地相信馬克思主義具有理論上的重要性和指導(dǎo)作用，任何時(shí)候，任何地方都不能忽視，堅(jiān)持掌握運(yùn)用馬克思主義科學(xué)理論認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐能力。大學(xué)生應(yīng)在思想上堅(jiān)定地相信馬克思主義，帶頭理解馬克思主義經(jīng)典思想，這是學(xué)習(xí)和閱讀馬克思主義經(jīng)典的重要途徑。通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等這些經(jīng)典作品，可以激發(fā)人們學(xué)習(xí)馬克思主義理論的興趣，幫助大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的信念，更好地促進(jìn)大學(xué)生的自由包容性發(fā)展和成長(zhǎng)。

3.3獲得使用馬克思主義基本原理和方法解決實(shí)際問題的能力

除了加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的研究外，大學(xué)生還必須將理論與實(shí)踐相結(jié)合，從本質(zhì)上說，必須具備使用馬克思主義理論分析和解決實(shí)際問題的能力。無論一個(gè)人的知識(shí)和理論多么出色，或者他的政治素養(yǎng)多么高，最后，理論必須與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，這體現(xiàn)在他解決日常生活中實(shí)際問題的能力上。通過提高他們獲取和使用馬克思主義觀點(diǎn)和方法的能力，以及通過提高他們的實(shí)踐意識(shí)，大學(xué)生可以為將來的研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并減少解決現(xiàn)實(shí)問題的盲目性并最大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，以及解決問題的能力。要真正掌握使用馬克思主義理論解決問題的能力，要有意識(shí)地將科學(xué)理論運(yùn)用到特定的練習(xí)中，培養(yǎng)和發(fā)展真正使專業(yè)知識(shí)和實(shí)際技能相匹配的能力，并建立科學(xué)的思維方式和分析能力。

4.新時(shí)期培養(yǎng)大學(xué)生馬克思主義信仰的有效途徑

4.1堅(jiān)持馬克思主義的人道主義立場(chǎng)

馬克思主義思想始終是我國(guó)發(fā)展的思想，自新中國(guó)成立以來，這種思想就取得了許多重要成就。堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位，就是在充分考慮我國(guó)大學(xué)生的就業(yè)困難等現(xiàn)實(shí)情況的基礎(chǔ)上，用馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)我國(guó)的未來發(fā)展方向，積極反思和總結(jié)這些情況。尋求一條指導(dǎo)馬克思主義建立核心社會(huì)價(jià)值體系的發(fā)展道路，使現(xiàn)代大學(xué)生可以清楚地了解國(guó)家的現(xiàn)狀，肩負(fù)著歷史使命，解決大學(xué)生信仰選擇的問題。

4.2改進(jìn)高校馬克思主義信仰教育的教學(xué)方法

信息時(shí)代的發(fā)展為馬克思主義信仰教育帶來了新的機(jī)遇。思想政治教師的教學(xué)工作必須與時(shí)俱進(jìn)。教師必須提高以學(xué)生為中心的教育和教學(xué)水平。從需求出發(fā)，運(yùn)用多種教學(xué)方法改善傳統(tǒng)馬克思主義信仰課程的沉悶氛圍，將理論內(nèi)容與時(shí)事、政治和國(guó)家條件聯(lián)系起來，不斷豐富馬克思主義信仰的內(nèi)容，使教育更加深入。使用多媒體輔助教學(xué)技術(shù)可以更好地執(zhí)行課堂教學(xué)活動(dòng)并組織各種類型的課外活動(dòng)。使用演講、講座等方法來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，使學(xué)生最終可以實(shí)現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)。

4.3指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育

由于內(nèi)在因素通常在解決問題中起著重要作用，因此在敦促現(xiàn)代大學(xué)生樹立馬克思主義信念的過程中，不僅需要?jiǎng)訂T社會(huì)、學(xué)校等外部力量，而且還必須使大學(xué)生汲取自己力量。大學(xué)生必須積極學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)，同時(shí)將其轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在品質(zhì)，以便更好地指導(dǎo)自己的行動(dòng)。除了積極學(xué)習(xí)馬克思主義理論，大學(xué)生還必須在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行實(shí)踐。由于人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的媒介，大學(xué)生必須積極向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，并將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。

4.4緊跟時(shí)事，加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐

馬克思主義理論隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷發(fā)展，新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)繼續(xù)通過使用“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”等學(xué)習(xí)平臺(tái)，在不落后于時(shí)事的情況下，繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)科學(xué)理論的研究，提高解決實(shí)際問題的能力。一方面，現(xiàn)代大學(xué)生思想活躍，有勇于創(chuàng)新和挑戰(zhàn)的勇氣，但缺乏實(shí)踐能力會(huì)阻礙現(xiàn)有的理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的融合。因此，開展這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培訓(xùn)大學(xué)生從書本知識(shí)到實(shí)際應(yīng)用的理論與實(shí)踐相結(jié)合的有效途徑。同時(shí)，大學(xué)必須緊跟時(shí)代熱點(diǎn)，不斷調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容以適應(yīng)時(shí)代潮流，指導(dǎo)大學(xué)生積極學(xué)習(xí)有中國(guó)特色的馬克思主義理論知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，并運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，提高學(xué)生分析和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。同樣，實(shí)踐對(duì)于新時(shí)期大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的培養(yǎng)也是必不可少的，由于只有通過實(shí)踐才能驗(yàn)證真相，大學(xué)生才能在自己的思想中確認(rèn)和相信馬克思主義理論，而不是無窮的灌輸書面知識(shí)理論。在新時(shí)代，大學(xué)生很難將馬克思主義理論單獨(dú)地應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中的問題解決，因此需要大學(xué)生通過實(shí)踐來檢驗(yàn)真理。例如，大學(xué)生積極參與志愿工作，進(jìn)行社會(huì)研究并使用馬克思主義理論知識(shí)，通過分析和解決問題，豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以及提高使用馬克思主義理論的能力。

結(jié)束語(yǔ)

為迎接新時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)的思想政治教師應(yīng)根據(jù)時(shí)代的變化，關(guān)注大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)方式的變化，綜合考慮大學(xué)生的心理需求和未來方向的發(fā)展。堅(jiān)持馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位，采取多種教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育等方法，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的教育程度，為今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，滿足國(guó)家需求的新人才。

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“本論文為保定市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題《新時(shí)代高校大學(xué)生馬克思主義信仰培育研究》的研究成果，課題編號(hào)：2020003

保定職業(yè)技術(shù)學(xué)院1;河北農(nóng)業(yè)大學(xué)2;河北大學(xué)3;保定職業(yè)技術(shù)學(xué)院4071000