張家海

最近，有幸拜讀了常生龍先生的新著《核心素養(yǎng)與學(xué)習(xí)的變革》。在此之前，先后閱讀過他的《讀書是教師最好的修行》《讓教育更明亮》。整體感覺常生龍的著作，文字溫和細(xì)膩，分析說理娓娓道來，少有“強(qiáng)行”和“灌輸”;高度上既有“未來”與“國際”的大視野，又不脫離“現(xiàn)實(shí)”與“本土”的小視角;讀起來感到舒服，讀完后更引人深思。所以，讀著讀著，就有了“求讀若渴”的這第三本。

《核心素養(yǎng)與學(xué)習(xí)的變革》一書是常生龍?jiān)诮?jīng)過長期觀察后于疫情期間完成的教育作品。全書約16萬字，分為“重新認(rèn)識素養(yǎng)”“能力才是學(xué)習(xí)的目的”“鍛造必備品格”“讓個(gè)性化學(xué)習(xí)成為新常態(tài)”等四輯。在整本書里，他以“好的學(xué)習(xí)”為探尋目標(biāo)，始終貫穿著“生活”這一主線——立足當(dāng)下孩子的“現(xiàn)實(shí)生活”，引領(lǐng)教師和家長著眼于幾年后甚至數(shù)十年后孩子們的“未來生活”。

這本書離一線教師究竟有多遠(yuǎn)？它適不適合學(xué)生家長和社會(huì)人士閱讀？作為一名教師，我可以負(fù)責(zé)任地說，常生龍的《核心素養(yǎng)與學(xué)習(xí)的變革》一書，正是適合當(dāng)下家長及所有教育工作者閱讀的書。

該書究竟講了些什么？這本書最為核心的內(nèi)容是分析解讀了三個(gè)問題：1.什么是未來社會(huì)的必備品格和關(guān)鍵能力;2.不再淪為未來社會(huì)的“新文盲”應(yīng)該怎么做;3.如何打造學(xué)校、家庭、社會(huì)“育人目標(biāo)共同體”。

面向未來：核心素養(yǎng)是必備品格和關(guān)鍵能力

“核心素養(yǎng)”是一個(gè)眾說紛紜的熱詞，有人說：“關(guān)于核心素養(yǎng)，專家解讀了半天，我感覺還是云里霧里的?！背Ｉ堄型蠹乙粯拥母惺?，但他沒有停止在“云里霧里”，而是通過大量的閱讀和文獻(xiàn)研究，理性地做出了人們“讀得懂”“記得住”“用得來”的教育工具。

要弄清什么是“核心素養(yǎng)”，我們得先回溯“素養(yǎng)”一詞的來源。在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，“素養(yǎng)”這一概念，至少經(jīng)歷了三次重大內(nèi)涵改變：第一階段，素養(yǎng)即技能;第二階段，素養(yǎng)即學(xué)校里傳授的知識;第三階段，素養(yǎng)即社會(huì)文化的創(chuàng)造。

那么，素養(yǎng)包含哪些方面呢？常生龍認(rèn)為，素養(yǎng)大體分為三類：一是基礎(chǔ)素養(yǎng)，這是所有人都應(yīng)該具備的共同素養(yǎng)，比如基本的讀寫算能力，以及遵守交通規(guī)則、不隨地吐痰、不亂丟垃圾和尊老愛幼的公德等;二是核心素養(yǎng)，這是共同素養(yǎng)中的高級素養(yǎng)，一個(gè)人只有具備了這些高級素養(yǎng)，才能更好地應(yīng)對21世紀(jì)的各種挑戰(zhàn);三是職業(yè)素養(yǎng)，也就是從事具體職業(yè)比如醫(yī)生、律師、工程師等所具備的專門素養(yǎng)。對于一個(gè)社會(huì)人來說，三類素養(yǎng)必不可少，相輔相成，共同構(gòu)建出一個(gè)完整的素養(yǎng)體系。正是這個(gè)體系，促使個(gè)體成長為全面發(fā)展的人。

先說基礎(chǔ)素養(yǎng)?；A(chǔ)素養(yǎng)是夯實(shí)人生的根基。本書中，常生龍從身體素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、智力素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、勞動(dòng)素養(yǎng)等方面詳盡分析闡述。從新時(shí)期黨的教育方針“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”“五育并舉”中找到其觀點(diǎn)強(qiáng)有力的注腳。

再說職業(yè)素養(yǎng)及其培養(yǎng)問題。常生龍明確指出，國內(nèi)的職業(yè)體驗(yàn)教育和職業(yè)生涯規(guī)劃教育，對學(xué)生來說都還是新鮮事，目前國內(nèi)缺乏統(tǒng)一的課程。鑒于6～15歲是孩子職業(yè)教育關(guān)鍵期，他在書中通過對國外一些職業(yè)教育方面的成功案例分析，提醒國內(nèi)業(yè)界必須盡快在基礎(chǔ)教育階段加強(qiáng)職業(yè)啟蒙教育，并建設(shè)性地從職業(yè)啟蒙、職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)規(guī)劃等方面，提出了培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的分步實(shí)施辦法。

回到“核心素養(yǎng)”主題問題上來。什么是核心素養(yǎng)呢？常生龍綜合國內(nèi)外學(xué)者觀點(diǎn)，智慧地提出了“核心素養(yǎng)是為數(shù)不多的關(guān)鍵素養(yǎng)”“核心素養(yǎng)是跨學(xué)科的”“核心素養(yǎng)是指向高階思維的能力”“核心素養(yǎng)是后天習(xí)得的”“核心素養(yǎng)是可以監(jiān)測的”等觀點(diǎn)，更為清晰明了地指出了核心素養(yǎng)的重要特征。這無疑讓操作者們真正能“記得住”“看得見”“摸得著”。

適應(yīng)未來：不再淪為未來社會(huì)的“新文盲”

當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)變化日新月異。無論是工作、學(xué)習(xí)，還是生活，人們都可以感受到這個(gè)時(shí)代的變革節(jié)奏和影響——現(xiàn)如今，運(yùn)用智能穿戴設(shè)備，隨時(shí)隨地就可以獲取海量信息，而且社會(huì)交往方式、生活模式以及學(xué)習(xí)習(xí)慣也在悄然發(fā)生形式變革。更具挑戰(zhàn)意義的是，人工智能的異軍突起，讓很多重復(fù)性的常規(guī)工作正在逐漸被計(jì)算機(jī)取代，就連像下圍棋這樣的腦力勞動(dòng)，計(jì)算機(jī)也能夠橫掃世界頂級圍棋高手。

想必讀者會(huì)從中央電視臺的《機(jī)智過人》綜藝節(jié)目中感受到一些危機(jī)。21世紀(jì)，究竟是“機(jī)智過人”，還是“機(jī)不如人”？什么樣的能力和素養(yǎng)能讓一個(gè)人始終處于“機(jī)不如人”的社會(huì)統(tǒng)領(lǐng)位置？常生龍認(rèn)為，核心素養(yǎng)的提出是時(shí)代發(fā)展的必然。只有找到人發(fā)展的核心素養(yǎng)體系，才能解決好有限與無限的矛盾;只有找到對學(xué)生終身發(fā)展有益的DNA，才能在給學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)知識基礎(chǔ)的同時(shí)，又為他們未來發(fā)展預(yù)留足夠的時(shí)空。

在常生龍看來，從以知識為本轉(zhuǎn)向以人為本，是一次重要的教育理念的轉(zhuǎn)型過程。教育是一個(gè)人的價(jià)值不斷地被發(fā)現(xiàn)、不斷地被認(rèn)識的過程。所有的學(xué)科，都不應(yīng)該只是教書，而要借助學(xué)科來育人，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中有價(jià)值感，讓學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)而快樂并具備尋找快樂的能力，讓學(xué)生面對不確定的未來充滿希望并具備在未來“沖浪”的本領(lǐng)。這才是教育的真諦。

依照常生龍的觀點(diǎn)，回顧此前的教育改革，我們不難發(fā)現(xiàn)：先前的“雙基”是外在的，主要是從學(xué)科的視角來刻畫課程與教學(xué)的內(nèi)容與要求;后來“三維目標(biāo)”雖然關(guān)注到了情感、態(tài)度和價(jià)值觀領(lǐng)域，但依然缺乏對教育的內(nèi)在性、人本性、整體性和終極性的關(guān)注，對人發(fā)展的內(nèi)涵缺乏清晰的推述和科學(xué)的界定。而“素質(zhì)”是內(nèi)在的，是從人的視角來界定課程與教學(xué)的內(nèi)容與要求。這就是課程改革在走向深入的過程中選擇“核心素養(yǎng)”的原因。

生活即教育，信息化的生活需要信息化的教育。常生龍?zhí)嵝盐覀?，未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。

迎接未來：學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)成為育人目標(biāo)共同體

縱觀當(dāng)下教育場域，核心素養(yǎng)的提出，是為了向世人勾勒出在以大數(shù)據(jù)和人工智能為標(biāo)志的新時(shí)代的人才應(yīng)該具有的形象，并由此來規(guī)約學(xué)校的育人目標(biāo)、辦學(xué)方式，規(guī)約學(xué)校的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評價(jià)。

常生龍?zhí)嵝褟V大教師，核心素養(yǎng)具有跨學(xué)科性，需要學(xué)科共融，把握自身的內(nèi)在邏輯。為了通俗地說明這一點(diǎn)，他把核心素養(yǎng)比作新時(shí)期培養(yǎng)人才的一張藍(lán)圖，把各個(gè)學(xué)科比作支撐這張藍(lán)圖得以實(shí)現(xiàn)的一個(gè)個(gè)構(gòu)架。他尤其呼吁各學(xué)科教師，不能再分彼此，各唱各調(diào)地提“學(xué)科核心素養(yǎng)”，否則核心素養(yǎng)就變成多核心的素養(yǎng)。

“任何對核心素養(yǎng)的肢解和扭曲，落實(shí)到行動(dòng)中都會(huì)帶來負(fù)面效應(yīng)?！背Ｉ埾壬哺嬲]我們，核心素養(yǎng)雖然是后天習(xí)得的，但這個(gè)習(xí)得的過程是緩慢的、漸進(jìn)的、持續(xù)一生的，不可能一蹴而就。所以需要每一位教育者，包括教師、家長都去認(rèn)真研究學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，對核心素養(yǎng)培育進(jìn)行系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，明晰每一個(gè)階段培育的重點(diǎn)和任務(wù)，有計(jì)劃、有組織地加以實(shí)施，切記不能“大路朝天，各管一段”。

往細(xì)里說，比如自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題，家長和教師就不能眼睛只盯著考試和分?jǐn)?shù)，一定要著眼于成長，著眼于未來。家校雙方共同努力做的，是為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)“清早醒來就想到學(xué)校去學(xué)習(xí)”的氛圍。有了這樣一種氛圍，教師只需要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜的探索環(huán)境，提供各種學(xué)習(xí)的材料，剩下的事情學(xué)生就基本可以自己做了。這就是一名新時(shí)代的家長和教師應(yīng)該做的，是哲學(xué)，也是藝術(shù)——頗具可行性的藝術(shù)。

讀罷《核心素養(yǎng)與學(xué)習(xí)的變革》一書，我深切感受到：好的學(xué)習(xí)，是立足當(dāng)下的學(xué)習(xí)，更是面向未來的學(xué)習(xí)。我想這也是《核心素養(yǎng)與學(xué)習(xí)的變革》一書給教育界最有價(jià)值的貢獻(xiàn)吧。

生活即教育，教育即生活。鑒于當(dāng)下學(xué)生越來越遠(yuǎn)離生活的現(xiàn)狀，常生龍通過螢火、水源、洞穴、山頂?shù)人姆N學(xué)習(xí)場景分析，深入淺出地鼓勵(lì)每一名學(xué)科教師和學(xué)生家長，順應(yīng)時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)，豐富孩子的學(xué)習(xí)方式，希望讓四種學(xué)習(xí)場景能夠常態(tài)化出現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)全過程中。

隨著人工智能的快速發(fā)展，全息技術(shù)很快進(jìn)入教育領(lǐng)域，教師和家長能做的最有價(jià)值的事，就是讓學(xué)生能自己根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)狀況，靈活選擇相匹配的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)習(xí)達(dá)到最佳狀態(tài)，讓深度學(xué)習(xí)真正發(fā)生在每一個(gè)孩子“跳一跳就能摘到桃子”的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)。

（作者單位：湖北省枝江市安福寺鎮(zhèn)初級中學(xué)）