朱志雄

生活即教育，我國(guó)近代著名教育學(xué)家陶行知一生執(zhí)著于改造并推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)向這一方向發(fā)展?！吧罱逃笔撬逃枷肜砟畹暮诵?，其基本內(nèi)涵可以概括為“給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。”最終目的是將學(xué)校與社會(huì)相連接，書(shū)本與生活相統(tǒng)一，打通理論與實(shí)踐的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兩者間的協(xié)同并進(jìn)。

一、地域文化融入小學(xué)語(yǔ)文教育的模式

1.民俗形式。中華民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中孕育了許多傳統(tǒng)節(jié)日，這些節(jié)日前后是進(jìn)行學(xué)生傳統(tǒng)教育的好時(shí)機(jī)。部分教師在教學(xué)過(guò)程中也會(huì)適當(dāng)插入一些內(nèi)容，告知節(jié)日起源、習(xí)俗等，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還可以以主題活動(dòng)的組織形式開(kāi)展節(jié)日活動(dòng)，如春節(jié)舞麒麟、端午節(jié)猜燈謎、元宵節(jié)做湯圓等。節(jié)日習(xí)俗之外，惠州特色的傳統(tǒng)民俗客家山歌、李家拳等也值得一試，學(xué)生親自參與體驗(yàn)，有利于學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，增進(jìn)民族認(rèn)同感和加強(qiáng)民族自豪感，文化自信方能帶來(lái)心理自信，支撐青少年一代為中華崛起，昂首挺胸屹立于世界民族之林而奮斗。

2.名人效應(yīng)。惠州是嶺南名郡，歷史悠久，自古民風(fēng)鼎盛，人文薈萃，是地靈人杰之地，誕生于此的大家不在少數(shù)。古代有葛洪甘于寂寞，隱居羅浮煉丹傳道，現(xiàn)代有“惠州三杰”不畏生死，投身革命，還有張宋卿、葉夢(mèng)熊、韓日纘等，而最出名的卻莫過(guò)于謫戍的蘇東坡：一自東坡謫南海，天下不敢小惠州。他們都曾在歷史長(zhǎng)河中留下了光輝燦爛的一筆，至今仍熠熠生輝，是我們惠州人取之不盡用之不竭的精神源泉。榜樣的力量是無(wú)窮的，而“身邊”的榜樣更能激勵(lì)學(xué)生，傳遞教育的正能量。在學(xué)校，可以通過(guò)開(kāi)展各種形式的社會(huì)調(diào)查，考察訪問(wèn)，如對(duì)當(dāng)?shù)乩先?、學(xué)者進(jìn)行走訪，從多種途徑搜集、整理資料。學(xué)生自行組織小組，為他們確立一個(gè)共同性的研究目標(biāo)，如搜集蘇東坡的寓惠事跡，從某首詩(shī)詞認(rèn)識(shí)東坡精神等等，小組內(nèi)學(xué)生分工合作，自主探究完成老師布置的任務(wù)。

3.代表地模式。在惠州，絕美的景色數(shù)不勝數(shù)，這里蘊(yùn)藏著悠久的古跡，秀美如畫(huà)的山山水水。典型的景點(diǎn)如羅浮山、惠州西湖、雙月灣等。羅浮山素有百粵群山之祖的美稱(chēng)，山勢(shì)雄壯而宏偉，其間隱藏神仙洞府，是中國(guó)道教圣地之一，葛洪和其妻子鮑姑就是在此隱居。而且此地植被種類(lèi)繁多，3000多種植被類(lèi)型占全省近30%，是嶺南植被寶庫(kù)，于此發(fā)展而來(lái)的“洞天藥市”曾是中國(guó)之最，是大自然賜予的寶貴遺產(chǎn)，具有豐厚的文化積淀和極大的科研價(jià)值?；葜菸骱小捌r蘿西子”之美譽(yù)，名氣不弱于杭州西湖，也曾與蘇東坡結(jié)下不解之緣。青山秀水溶于一體，淳樸是其魅力所在，沒(méi)有過(guò)多裝扮，平淡樸素中盡見(jiàn)溫婉恬靜之美。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)學(xué)生實(shí)地考察走訪這些旅游景區(qū)，了解惠州一草一木，一磚一石及其背后的動(dòng)人故事，以手抄報(bào)、隨筆、日記的形式總結(jié)匯報(bào)。這些看得見(jiàn)，摸得著的草木磚石，讓學(xué)生從真實(shí)感官上感受家鄉(xiāng)的山水秀美、文化底蘊(yùn)，山水之樂(lè)，怡然自得。只有懷著對(duì)家鄉(xiāng)的熾熱依戀。熱愛(ài)“根”的年輕人才能走得更遠(yuǎn)。

二、歸納總結(jié)

惠州地域文化還有許多尚待挖掘的地方，需要我們重視收集、整理與保護(hù)。小學(xué)語(yǔ)文教育一直提倡課外的“拓展延伸”，讓學(xué)生腳步從課堂中走出去，眼光從書(shū)本中轉(zhuǎn)出去，因此協(xié)調(diào)好學(xué)生學(xué)校生活和其它生活的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，是學(xué)校及其老師的重要職責(zé)，所以把地域文化引入小學(xué)語(yǔ)文教育是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要，是大勢(shì)所趨。在一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)校組織學(xué)生參觀惠東高譚革命區(qū)，在百慶樓觀看相關(guān)圖片時(shí)，學(xué)生正感嘆于革命先輩不畏犧牲，英勇斗爭(zhēng)的精神，其中發(fā)生了一點(diǎn)小插曲，學(xué)生聽(tīng)聞部分紅色資源被破壞，存在遺址年久失修，文物損壞現(xiàn)象，為此都十分擔(dān)憂，并紛紛提出了自己的建議和見(jiàn)解。在這一次研學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生們不僅增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，最重要的還是他們思維能力、分析能力和學(xué)習(xí)能力的提升。而這，就是推動(dòng)地域文化資源進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文教育的目的所在。

責(zé)任編輯 ? ?邱 ? 麗