朱志雄

生活即教育，我國近代著名教育學家陶行知一生執(zhí)著于改造并推動我國教育事業(yè)向這一方向發(fā)展。“生活教育”是他教育思想理念的核心，其基本內涵可以概括為“給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育?！弊罱K目的是將學校與社會相連接，書本與生活相統(tǒng)一，打通理論與實踐的關系，實現(xiàn)兩者間的協(xié)同并進。

一、地域文化融入小學語文教育的模式

1.民俗形式。中華民族在長期歷史發(fā)展中孕育了許多傳統(tǒng)節(jié)日，這些節(jié)日前后是進行學生傳統(tǒng)教育的好時機。部分教師在教學過程中也會適當插入一些內容，告知節(jié)日起源、習俗等，但這遠遠不夠，還可以以主題活動的組織形式開展節(jié)日活動，如春節(jié)舞麒麟、端午節(jié)猜燈謎、元宵節(jié)做湯圓等。節(jié)日習俗之外，惠州特色的傳統(tǒng)民俗客家山歌、李家拳等也值得一試，學生親自參與體驗，有利于學生了解我國傳統(tǒng)文化，增進民族認同感和加強民族自豪感，文化自信方能帶來心理自信，支撐青少年一代為中華崛起，昂首挺胸屹立于世界民族之林而奮斗。

2.名人效應?；葜菔菐X南名郡，歷史悠久，自古民風鼎盛，人文薈萃，是地靈人杰之地，誕生于此的大家不在少數(shù)。古代有葛洪甘于寂寞，隱居羅浮煉丹傳道，現(xiàn)代有“惠州三杰”不畏生死，投身革命，還有張宋卿、葉夢熊、韓日纘等，而最出名的卻莫過于謫戍的蘇東坡：一自東坡謫南海，天下不敢小惠州。他們都曾在歷史長河中留下了光輝燦爛的一筆，至今仍熠熠生輝，是我們惠州人取之不盡用之不竭的精神源泉。榜樣的力量是無窮的，而“身邊”的榜樣更能激勵學生，傳遞教育的正能量。在學校，可以通過開展各種形式的社會調查，考察訪問，如對當?shù)乩先?、學者進行走訪，從多種途徑搜集、整理資料。學生自行組織小組，為他們確立一個共同性的研究目標，如搜集蘇東坡的寓惠事跡，從某首詩詞認識東坡精神等等，小組內學生分工合作，自主探究完成老師布置的任務。

3.代表地模式。在惠州，絕美的景色數(shù)不勝數(shù)，這里蘊藏著悠久的古跡，秀美如畫的山山水水。典型的景點如羅浮山、惠州西湖、雙月灣等。羅浮山素有百粵群山之祖的美稱，山勢雄壯而宏偉，其間隱藏神仙洞府，是中國道教圣地之一，葛洪和其妻子鮑姑就是在此隱居。而且此地植被種類繁多，3000多種植被類型占全省近30%，是嶺南植被寶庫，于此發(fā)展而來的“洞天藥市”曾是中國之最，是大自然賜予的寶貴遺產，具有豐厚的文化積淀和極大的科研價值。惠州西湖有“苧蘿西子”之美譽，名氣不弱于杭州西湖，也曾與蘇東坡結下不解之緣。青山秀水溶于一體，淳樸是其魅力所在，沒有過多裝扮，平淡樸素中盡見溫婉恬靜之美。學?？梢酝ㄟ^學生實地考察走訪這些旅游景區(qū)，了解惠州一草一木，一磚一石及其背后的動人故事，以手抄報、隨筆、日記的形式總結匯報。這些看得見，摸得著的草木磚石，讓學生從真實感官上感受家鄉(xiāng)的山水秀美、文化底蘊，山水之樂，怡然自得。只有懷著對家鄉(xiāng)的熾熱依戀。熱愛“根”的年輕人才能走得更遠。

二、歸納總結

惠州地域文化還有許多尚待挖掘的地方，需要我們重視收集、整理與保護。小學語文教育一直提倡課外的“拓展延伸”，讓學生腳步從課堂中走出去，眼光從書本中轉出去，因此協(xié)調好學生學校生活和其它生活的關系，促進學生健康成長，是學校及其老師的重要職責，所以把地域文化引入小學語文教育是社會現(xiàn)實的需要，是大勢所趨。在一次社會實踐活動中，學校組織學生參觀惠東高譚革命區(qū)，在百慶樓觀看相關圖片時，學生正感嘆于革命先輩不畏犧牲，英勇斗爭的精神，其中發(fā)生了一點小插曲，學生聽聞部分紅色資源被破壞，存在遺址年久失修，文物損壞現(xiàn)象，為此都十分擔憂，并紛紛提出了自己的建議和見解。在這一次研學實踐中，學生們不僅增長了見識，最重要的還是他們思維能力、分析能力和學習能力的提升。而這，就是推動地域文化資源進入小學語文教育的目的所在。

責任編輯 ? ?邱 ? 麗