岳琳 龐萌萌

摘 要：融媒體時代的到來，一定程度上實現(xiàn)了思政教育和現(xiàn)代化技術的雙向融合，給高校思政教育工作帶來了更多的發(fā)展機遇。但同時，大學生作為高校的主體，面對網(wǎng)絡環(huán)境的虛擬性與復雜性，表現(xiàn)出的媒介素養(yǎng)參差不齊，對思政教育工作也產(chǎn)生了極大的影響。本文立足于融媒體時代下大學生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀，通過分析高校思政教育工作的新變化，深刻把握思政教育的內(nèi)涵和意義，探索基于大學生媒介素養(yǎng)的高校思政教育新路徑。

關鍵詞：融媒體;大學生;媒介素養(yǎng);思政教育

中圖分類號：G206 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1672-8122（2021）11-0044-03

2020年，《教育部等八部門關于加快構建高校思想政治工作體系的意見》印發(fā)，提出 “把新媒體新技術引入高校思想政治理論課教學，打造高校思想政治理論課資源平臺和網(wǎng)絡集體備課平臺”[1]，課程思政成為當前高等教育課程建設的指南要求。與此同時，新一輪通訊技術席卷媒體業(yè)，融媒體成為當下媒體發(fā)展的重要生態(tài)。在融媒體沖擊下，高校思政陷入主流價值體系沖擊、媒介素養(yǎng)教育缺乏、媒介道德觀淡薄等困境。因此，高校作為培養(yǎng)新時代中國特色社會主義建設人才的主要陣地，重新建構融媒體視閾下的思政教育新體系，已成為刻不容緩的一項工作。

一、融媒體環(huán)境下高校思政教育的新發(fā)展

早在1983年，美國麻省理工大學的普爾教授在他的著作《自由的科技》中提出了“媒體融合”的概念，他認為技術的進步導致不同傳播形態(tài)之間開始融合。2009年，莊勇發(fā)表了《從“融媒體”中尋求生機的思考與探索》一文，提出 “融媒體”是一種新型理念，是以發(fā)展為前提，揚優(yōu)為手段，推動各種媒介資源、生產(chǎn)要素有效整合，集傳統(tǒng)媒體和新媒體優(yōu)勢于一體，為社會服務的新型媒體融合平臺模式。

當前，思政教育正處于革新的關鍵期，融媒體技術在教育領域的應用，賦予了思政教育新的內(nèi)涵，為加強和改進高校思想政治教育體系轉(zhuǎn)型提供了新視角和新思路，一定程度上實現(xiàn)了思政教育工作傳統(tǒng)優(yōu)勢和信息技術的高度融合。

（一）融媒體為思政教育發(fā)展提供了寬廣的平臺 ?近年來，高校積極創(chuàng)新思政工作理念，構建思政教育平臺矩陣，利用融媒體技術積極搭建“線上+線下”的層級化教育平臺[2]。如教育部主辦創(chuàng)建的大型主題教育網(wǎng)站——中國大學生在線;上海交通大學推出“讀懂中國”思政類課程等。同時，成立優(yōu)秀教學成果推廣平臺，讓優(yōu)秀思政教師走出校園、走向全國，讓更多學生享受到優(yōu)質(zhì)思政教育資源。

（二）融媒體改變了思政教育的教學主體

傳媒時代的思政課堂，受到時間、空間的限制，往往有固定的地點、時間、教材，以教師講授為主，學生參與度較低，并且為了保證教學進度的跟進和有限時間內(nèi)教學內(nèi)容的最大化，采用“填鴨式”的授課方式，個體需求得不到滿足，學生興趣不高，課堂效果不理想[3]。

融媒時代到來后，技術高速發(fā)展，微信公眾號、抖音短視頻、B站等一系列平臺的出現(xiàn)，通過“技術賦權”，大學生掌握了一定的話語權。融媒體的終端化、互動性、社交性等特點打破了過去的“教師中心化”，大大提高了學生的參與度，加強了學生的學習主體地位，使單向傳遞變?yōu)殡p向互動，被動學習轉(zhuǎn)向主動學習，思政課堂的實效性和認可度有了顯著提高。

（三）融媒體改變了思政教育的教學形態(tài)

教學形態(tài)，顧名思義，指的是教師在教學過程中，運用各種教學要素組合呈現(xiàn)出的形式和狀態(tài)，我們將其理解為應用于課堂上外化的教學方式和教學手段。傳統(tǒng)課堂受條件限制，教師多采用講授課本的方式，教學內(nèi)容枯燥，教學手段單一。思政教育充分利用融媒體技術，把傳統(tǒng)媒體和新媒體的優(yōu)勢有機結合起來，創(chuàng)新方式方法，因勢而新，不斷開創(chuàng)出符合時代需求的“青年大學生”“學習強國”等新型教學方式，讓學生在開拓視野的同時，也進一步了解到社會主義核心價值體系的內(nèi)涵。如江南大學打造《寶哥說》思政類校園文化脫口秀，通過講解習近平新時代中國特色社會主義思想，把中國發(fā)展與生活實際緊密聯(lián)系，引發(fā)學子思考，使其樹立遠大理想。

二、融媒體視閾下大學生媒介素養(yǎng)的缺失

第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》調(diào)查顯示，截至2020年12月，受過大學?？萍耙陨辖逃木W(wǎng)民群體占比為19.8%[4]。大學生作為一個特殊的社會群體，一方面，思想開放、包容度高，對新興事物的出現(xiàn)愿意嘗試甚至能迅速接受;另一方面，大學生社會閱歷不足，世界觀、價值觀、人生觀還未完全成熟，面對網(wǎng)絡環(huán)境的復雜多變，表現(xiàn)出的媒介素養(yǎng)也存在不同程度的缺失。

（一）過度依賴媒介，認知能力不足

李普曼曾在《公眾輿論》中提出“擬態(tài)環(huán)境”一說，他認為我們現(xiàn)在所認知的外部世界并不是真正的世界，而是經(jīng)由大眾傳播媒介對信息的加工、處理后構建的世界?！?020年全國網(wǎng)民網(wǎng)絡安全感滿意度調(diào)查統(tǒng)計報告》顯示，參與調(diào)查的公眾網(wǎng)民中平均每天上網(wǎng)時長3～4小時的最多，占比9%，其次是上網(wǎng)1～2小時，占比27.70%，上網(wǎng)5～6小時排第三位，占比16.72%[5]。

（二）碎片化閱讀，媒介信息的解讀、批判能力不足 ?中國新聞出版研究院發(fā)布第十七次全國國民閱讀調(diào)查報告，數(shù)據(jù)顯示，2019年我國成年國民數(shù)字化閱讀方式的接觸率為79.3%，較2018年上升了3.1個百分點[6]。隨著科技的進步和網(wǎng)絡的普及，微博、微信及一大批貼吧、短視頻、微信公眾號等自媒體平臺問世，信息資源越來越豐富，傳播渠道越來越廣泛。大量完整的信息被分割，以碎片的方式被大部分大學生利用瑣碎的時間，快速、廣泛地瀏覽，而這種不用思考、不用辨析的“快餐式”的淺閱讀方式必然會造成淺思考行為。也就是說，信息的碎片化、時間的碎片化、閱讀的碎片化帶來的是思維的碎片化。大多數(shù)信息停留在表面淺層次的理解上，不被深思，被動接受，無法轉(zhuǎn)換為專業(yè)知識的儲備，也無助于批判性思維和辯證性思維的發(fā)展，長此以往，必然導致思維的僵化、惰性和貧瘠，不利于大學生的全面發(fā)展。

（三）泛娛樂化盛行，主流價值體系受到?jīng)_擊 ?近年來，我國網(wǎng)絡文化出現(xiàn)“泛娛樂化”的傾向，這種過度娛樂化的現(xiàn)象以消費主義、享樂主義為主導思想，以媒介為載體，利用大眾的娛樂心理，肆意傳播低俗文化、庸俗文化，不斷對主流價值觀造成沖擊。一方面，“造謠邱少云不存在、杜甫騎車去買菜、起哄秦檜在岳飛面前站起來……”等質(zhì)疑、丑化民族英雄，消費惡搞歷史文化事件頻出，歷史厚重感悄然消解，價值底蘊逐步瓦解，大學生對主流意識形態(tài)認同弱化;另一方面，微博熱搜榜上明星八卦熱度居高不下，博人眼球秀下線的低俗直播屢禁不止，越來越多的青年高喊佛系口號逃避現(xiàn)實，陷入“及時行樂”的自我滿足中。

大學生正處于人生價值體系建構的關鍵時期，受“泛娛樂化”的網(wǎng)絡浪潮影響，極少數(shù)人容易陷入思維誤區(qū)，出現(xiàn)理想信念動搖、審美取向降低、道德品質(zhì)低下、媒介素養(yǎng)缺失等一系列消極影響。

?三、基于大學生媒介素養(yǎng)的高校思政教育新路徑 ?在過去，媒介素養(yǎng)主要側(cè)重于傳受雙方對媒介信息的辨識、解讀信息能力。當今融媒體時代飛速發(fā)展，對大學生的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求，作為互聯(lián)網(wǎng)的原住民，不僅要具備對信息的批判解讀能力，還要注重對新媒介的運用能力和正確的新媒介道德觀[7]。

（一）認知：將媒介素養(yǎng)教育納入思政教育課程體系 ?將媒介素養(yǎng)教育納入思政教育課程體系，一方面，有利于大學生掌握媒介素養(yǎng)相關理論知識，加強對媒介的了解，引導大學生形成對媒介信息的批判性思維;另一方面，媒介素養(yǎng)教育有助于轉(zhuǎn)化思政教育理念，創(chuàng)新思政教育方法，更大程度地尋求解決信息不匹配、發(fā)展程度落差等導致思政教育工作與融媒體技術結合度低的方法。

媒介素養(yǎng)教育作為教學改革下的重要內(nèi)容，應與思政課堂相輔相成。思政教學內(nèi)容可與當下網(wǎng)絡熱點事件相結合，進而引發(fā)學生對媒介、對網(wǎng)絡的思考，不斷加強自身媒介素養(yǎng)，以達到辯證看待事物、客觀認識世界的目的。

（二）運用：開展媒介素養(yǎng)實踐活動

開展媒介素養(yǎng)實踐活動有利于學生接觸業(yè)界前沿，培養(yǎng)和建立新的思維方式，讓學生在親身感受、親身體會的實踐過程中，加深對理論知識的消化，熟悉媒介運行流程，提高對媒介信息的深度運用能力。

因此，高?？筛鶕?jù)學校實際情況，整合教學資源，搭建大學生媒介素養(yǎng)載體平臺，建立融媒體傳播矩陣，更加方便采集學生的媒介需求;邀請學者舉辦媒介素養(yǎng)講座，鼓勵學生之間開展融媒體分享交流會，提供學習媒介素養(yǎng)基礎知識的機會;重視大學生記者團、搭建校園融媒體中心，推進校園媒介建設等。例如，上海外國語大學作為全國首批教育融媒體建設試點單位，2019年11月成立融媒體中心，大大提高了思政教育與融媒體交叉互滲的實效性。高校也可以調(diào)動社會力量，與校外企業(yè)、電視臺、融媒體中心成立實習基地，搭建融媒體工作室，提供融媒體實習崗位等。如半島都市報社曾在主辦的駐青高校融媒發(fā)展座談會上，與十余所高校負責人設立了“半島都市報社融媒記者站”，學生可進一步面向傳媒前沿，對媒介運營有更為清晰的認知。

（三）道德觀：增強思政教育者的媒介素養(yǎng) ?高校教師作為黨先進思想文化的傳播者、大學生健康發(fā)展的引路人、思政教育的主導者，在整個教學過程中發(fā)揮著不可替代的作用，是保障思政教學工作順利開展的重要基礎?！按蜩F必須自身硬”，要想提高思政課教學效果，高校思政教育者必須先育己再育人。

從個人來說，高校思政教育工作者需要積極主動地接受新鮮事物，全面掌握融媒體技術，加強信息化教學能力，批判性地對各種媒介信息進行接收、解讀和辨析，有針對性、指導性地教育學生，使其樹立正確的媒介道德觀，把媒介理論知識內(nèi)化于心，外化于行。從高校層面來說，可以多校聯(lián)動，定期舉辦思政教學技能大賽，開展新媒介素養(yǎng)相關教學經(jīng)驗交流會、業(yè)界名家學術講座等活動。例如，高等教育出版社與《中國外語》編輯部共同主辦的“首屆全國高等學校外語課程思政教學比賽”精準發(fā)力，3個月內(nèi)，共收到700多所高校的1 500件參賽作品，對建設資源共享、互利共贏、攜手共進的新時代媒介融合新路徑有著重要意義。

參考文獻：

[1] 教育部等八部門關于加快構建高校思想政治工作體系的意見[Z].教思政[2020]1號，2020-10.

[2] 朱應開.“融媒體”時代大學生思想政治教育的困境及路徑優(yōu)化[J].石家莊鐵道大學學報：社會科學版，2020，14（4）：98-103.

[3] 苑素梅，宋學珍.融媒體時代高校思想政治教育的嬗變與重構[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學院學報，2020，33（6）：104-107+114.

[4] 中國電信網(wǎng).第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》[EB/OL].http：//www.cac.gov.cn/2021-02/03/c_1613923423079314.htm，2021-03-25.

[5] 中國警察網(wǎng).2020年全國網(wǎng)民網(wǎng)絡安全感滿意度調(diào)查統(tǒng)計報告（公眾版）[EB/OL].http：//www.cpd.com.cn/n1695/n3559/202009/t20200922_932 780.html，2021-03-25.

[6] 劉彬.第十七次全國國民閱讀調(diào)查報告發(fā)布[J].新閱讀，2020（5）：7.

[7] 魏茂琳，谷生然.思想政治教育視域下大學生新媒介素養(yǎng)培育路徑探究[J].華北理工大學學報：社會科學版，2020，20（1）：63-67.

[責任編輯：楊楚珺]