董婉婷　楊子倩

中圖分類號(hào)：J525.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2021）12-0061-03

引言

《周易》中，乾和坤是相互依存的概念，其中坤為地、為母、為陰柔博大之美，也為女性的代稱。故宮博物院副研究館員周京南因此將一部分專為女性設(shè)計(jì)的，擁有陰柔與雅致結(jié)合特性的家具歸類為“坤系列家具”，即坤雅家具。

家具，不僅是供人起居生活所使用的有關(guān)坐、臥、置物等生理行為的家庭用具，更多是作為一種文化的載體承載著不同社會(huì)文化的時(shí)代特征。從席地而坐到垂足而坐，不同時(shí)期、不同階段社會(huì)的變化帶來禮教制度、社會(huì)氛圍的變化，女性經(jīng)歷過非常艱難且受壓迫的時(shí)期，與此對(duì)應(yīng)的女性家具也大受束縛，甚至在北宋時(shí)期，士大夫坐椅子而其妻子因地位低下而不宜垂足而坐。這里將坤雅家具以受眾劃分為：以滿足女性需求女性，專為女性設(shè)計(jì)的具有審美意義的家具統(tǒng)稱。對(duì)于中國傳統(tǒng)家具的研究，國內(nèi)外學(xué)者常常將目光鎖定在供達(dá)官貴人或?qū)m廷使用的家具，主要以男性家具為主。而坤雅家具的設(shè)計(jì)特點(diǎn)是否與男性家具相同、設(shè)計(jì)思想由哪些因素影響等一直以來沒有得到廣泛關(guān)注。

坤雅家具在發(fā)展的過程中曾受到封建禮教的束縛發(fā)展緩慢，但在家具發(fā)展的歷史上仍占有重要的地位，其使用受眾囊括女眷、宮女以及現(xiàn)代女性等所有女性消費(fèi)者。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，女性對(duì)于美的追求在多方面有所體現(xiàn)，坤包、坤表等專為女性設(shè)計(jì)的產(chǎn)品層出不窮，坤雅家具也會(huì)很快迎來設(shè)計(jì)風(fēng)潮。

一、明清坤雅家具設(shè)計(jì)特點(diǎn)

《周易·坤》中說“坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。”從中可窺得坤之美是一種柔順的、靜態(tài)的卻也不失剛方的美，是富有生命力的。落實(shí)在坤雅設(shè)計(jì)中，這樣的美就在于柔中帶剛，剛?cè)岵?jì)的特點(diǎn)之中。

（一）造型渾圓 ：明代仇英的《花園消遣圖》（圖1）中有一男一女，男子坐在一張?zhí)珟熞紊?，女子坐在一張扶手椅上。女子所坐的扶手椅造型渾圓，轉(zhuǎn)角不露棱角，與女子?jì)擅难龐频淖讼嘁恢?。男子所坐的太師椅，坐面方正，造型硬朗，水平線和垂直線構(gòu)成所帶來的威嚴(yán)和張力更加凸顯男子的陽剛之氣，與扶手椅形成鮮明對(duì)比，顯現(xiàn)了同一張圖中男女性的家具造型的不同。此外，杜堇所作《古賢詩意圖》（圖2）中的方凳與吳偉所畫《武陵春圖》（圖3）中女子坐著的圓凳造型相似，然而在坐面上卻有一方一圓的區(qū)別。還有明清小說《紅樓夢(mèng)》中的寶玉的架子床造法為方形裝絳環(huán)板，偏陽剛氣，黛玉與寶釵的架子床所用門圍子都是鏤空攢接曲線形，有女性的陰柔曲線美。由此可見，中國傳統(tǒng)家具中男女性家具在造型上有著很大區(qū)別，坤雅家具的造型渾圓并不是個(gè)案，也并不只體現(xiàn)在坐具上，而是已經(jīng)在明清時(shí)期各個(gè)家具類型中都形成的一種造型特點(diǎn)。

（二）色彩鮮艷：古代坤雅家具中經(jīng)常運(yùn)用到紅色彩繪大漆，使得家具整體色彩較為鮮艷，一方面使得坤雅家具更為亮眼，從而使女性使用者更加引人注目;另一方面，鮮艷的色彩映襯在使用者的身上顯得女性面色紅潤、面容嬌羞，增添血色感。

仇英所繪《漢宮春曉圖》（圖4）中的圓凳，凳面呈紅色，艷麗嬌媚，將兩位仕女彈奏時(shí)的千嬌百媚，攝人心神凸顯得淋漓盡致;《千秋絕艷圖》（圖5）、《漢宮春曉圖》（圖6）中所繪制的方桌考慮到應(yīng)是做了彩色大漆的緣故，色彩非常鮮艷、大膽，與男性家具色彩的樸素、大方對(duì)比，顯得女性更加?jì)汕?，惹人疼愛?/p>

（三）功能特殊：古代坤雅家具除了基本的功能以外，往往還賦予了一些與男性家具不一樣的功能。例如，貴妃榻作為一種專供女性使用的小型榻床，改變了羅漢床的造型和功能，安裝榻枕供女性隨意休息臥睡，造型輕靈、材質(zhì)優(yōu)良，展現(xiàn)出女性美麗魅惑的身姿。

還有靠背較低、體形矮小的玫瑰椅，造型小巧卻代表著女性地位的低下，使用的舒適性大大降低——坐在這樣的椅子上由于靠背的低矮無法倚靠，只能坐在坐面的1/3處，使得坐姿大受束縛，但卻在潛移默化中體現(xiàn)了椅子的教化功用，強(qiáng)調(diào)了正襟危坐的重要性，以此來教導(dǎo)女性習(xí)恭敬禮、守規(guī)矩。另外還有小姐椅，形制較小，沒有扶手，便于女性纏足時(shí)靠在椅背上緩解痛苦，坐面下加裝抽屜用來儲(chǔ)放女紅、纏足用具，方便古代女性纏腳、做工。此類家具功能的設(shè)計(jì)理念建立在古代男尊女卑的社會(huì)氛圍的基礎(chǔ)上，是封建禮教對(duì)于女性壓迫的結(jié)果，通過這樣的設(shè)計(jì)去禁錮女性的行為以及思想，在今天看來是令人難以接受的。

二、《雍正十二美人圖》中坤雅家具的特點(diǎn)

《雍正十二美人圖》出自康熙末年，共有十二幅畫卷，每一幅畫卷中都刻畫了一個(gè)美人真實(shí)的生活起居畫面，且非常寫實(shí)地將家具陳設(shè)一并描繪?！队赫廊藞D》中的坤雅家具從樣式上以明式家具為主，也有少量家具陳設(shè)有了清式家具的影子，風(fēng)格上透露著蘇作家具清新秀雅的格調(diào)，更凸顯女性的柔美娟秀，為探索明清坤雅家具提供了非常珍貴的資料。通過探究《雍正十二美人圖》中的坤雅家具的特點(diǎn)，可以切實(shí)的體會(huì)到坤雅家具對(duì)于凸顯女性特點(diǎn)，刻畫女性形象的重要作用，并由此對(duì)現(xiàn)代女性家具的設(shè)計(jì)提供參考。

（一）造型特點(diǎn)：《雍正十二美人圖》中的坤雅家具風(fēng)格上大多是蘇作家具，受“天人合一”思想的影響，家具的裝飾也具有“雖為人作、宛若天成”的特點(diǎn)。大多繼承明式家具造型簡練、以線塑形的特點(diǎn)，在線條、線腳進(jìn)行變化，將功能和造型巧妙地融為一體。

例如《燭下縫衣》（圖7）中女眷所坐的玫瑰椅，從圖上仔細(xì)觀察其靠背、扶手所使用的材料都為圓材，轉(zhuǎn)角處不露棱角，區(qū)別于男性所坐南官帽椅的方楞直角，更有一種委婉柔和的美感。此外，選材較為纖細(xì)，避免了實(shí)木帶來的厚重感，與女性纖細(xì)的身材和柔弱的形態(tài)相一致?！恫┕庞乃肌罚▓D8）中仕女所坐湘妃竹椅，看似平平無奇，實(shí)則坐面不同尋常的呈現(xiàn)扇狀弧形，精致秀麗。利用斑竹竹材本身的深淺變幻給竹椅增添了一絲嫵媚撩人的色彩，打造自然但不失亮點(diǎn)的風(fēng)格?！睹廊苏箷分惺阶赖臋舾裱雷雍碗p環(huán)卡子花（圖9），則是對(duì)牙子、卡子花等與結(jié)構(gòu)用件進(jìn)行裝飾，在細(xì)節(jié)上凸顯家具的工藝，選用欞格牙子、雙環(huán)卡子花都賦予方桌一絲圓潤、通透的感覺，也具有成雙成對(duì)、百年好合的美好寓意，使得坤雅家具在素雅的造型中多出一份細(xì)膩。

除此之外，《雍正十二美人圖》還通過天然木家具展示了另一種粗獷自然、野性純真的家具造型風(fēng)格。天然木類型的家具是指由天然樹根構(gòu)成的，追求天然生成之美的家具，利用材料本身的質(zhì)感給予家具獨(dú)特的造型，《雍正十二美人圖》中曾多次出現(xiàn)這樣的天然木家具。由于天然木家具與文人隱士對(duì)于“天人合一”的追求相一致，往往天然木家具會(huì)顯現(xiàn)出文雅風(fēng)尚、有意趣的特點(diǎn)，此時(shí)大量用于女性空間中更為女子形象增添了智力的性感。例如《裘裝對(duì)鏡》（圖10）中的女性坐著的坐榻是一個(gè)天然木木榻，搭配湘妃竹凳和上方放畫軸的竹制書架，一方面突出了材料本身的質(zhì)感，有渾然天成之感，另一方面也展現(xiàn)了一個(gè)有雅趣、有文采的美貌與才華并存的女子形象。還有《美人展書》中的天然木花架（圖11）、《拈珠觀貓》中的閑余架（圖12），都是由虬盤交錯(cuò)的樹根構(gòu)成，使得家具造型更有生命力，有韌性的柔美感，除了結(jié)構(gòu)功能之外，木根也賦予了坤雅家具天然的造型之美，也給使用者賦予了特定的形象。

總的來說，《十二美人圖》中的家具造型主要分為兩類，一類是利用線腳、牙子、卡子花、外觀造型等結(jié)構(gòu)方面使得坤雅家具在不經(jīng)彩繪、雕刻的方式下具有女性的韻味，并由此凸顯出女性柔美嬌俏、富有生命力的特點(diǎn);二是使用經(jīng)過簡單修剪的天然木的材料如樹根、斑竹等構(gòu)成的家具，利用材料本身的質(zhì)感去裝飾整個(gè)坤雅家具，使得家具的也具有宛若透雕、彩繪后的效果，顯示出一種樸素典雅的美感。

（二）裝飾特點(diǎn)：《雍正十二美人圖》中的坤雅家具除了具備造型渾圓、色彩鮮艷、功能特殊之外，更加值得關(guān)注的是其細(xì)致的家具裝飾特點(diǎn)。《雍正十二美人圖》中也出現(xiàn)了大量的傳統(tǒng)裝飾紋樣，其中許多紋樣頗為新奇，值得品味，不同場(chǎng)景的家具也刻畫著不同的裝飾內(nèi)容。隨著科技的發(fā)展，經(jīng)過高清復(fù)原的《十二美人圖》的清晰度使家具裝飾的細(xì)節(jié)得以展現(xiàn)。

《持菊對(duì)表》中女子所倚靠的螺鈿鑲嵌方桌（圖13）上呈現(xiàn)了非常多傳統(tǒng)裝飾紋樣，其中包含梅、蘭、松、菊等品節(jié)高尚、清新素雅的植物紋樣和長條狀的鳳穿牡丹吉祥紋樣，寓意祥瑞、美好，大面積的螺鈿裝飾搭配淺色的木色使得方桌更具有春天的韻味。多樣的花卉紋樣運(yùn)用卷草紋組合排列在一張桌子上與窗外春色滿園的景色搭配，襯托了女子如花一般的美麗容顏，如花一般的柔弱身軀，利用桌子的裝飾紋樣將女子的形象特征凸顯出來。

《桐蔭品茶》中女子所坐的寶藍(lán)釉畫琺瑯開光繡墩（圖14），比例纖細(xì)，從輪廓到坐面形狀圓潤，猶如女子的蠻腰，十分柔媚。用寓意富貴安康、淡泊名利的菊花卷草紋裝飾點(diǎn)綴，給深沉的寶藍(lán)色賦予了生機(jī)盎然的韌性美，同時(shí)襯托使用者的清新淡雅?！睹廊苏箷分械那锟G釉開光繡墩（圖15）色澤溫潤，用深淺相間的纏枝荷花紋、蓮蓬作為裝飾圖案，有多子多孫、子孫滿堂的美好寓意?！赌橹橛^貓》（圖16）中的開光繡墩上是黑漆描金的竹葉紋，竹材不剛不柔，寓意有韌性之美，另外，由于竹子的生長特性，古人也因喻子孫眾多。

《燭下縫衣》中角落處黑漆螺鈿鑲嵌方形燈籠（圖17）中央使用仙鶴與鹿的畫作，和底部使用的“壽”字文字類吉祥紋樣結(jié)合在一起組成“福祿壽”齊全，寓意鴻福將至、升官進(jìn)爵、壽比泰山。黑漆彩繪坤桌桌邊（圖18）的裝飾紋樣使用的是牽?；?、打碗花，寓意勤勞多子、夫妻恩愛。

裝飾方面，《雍正十二美人圖》由于記錄的是宮廷內(nèi)的家具，從用材到裝飾方面都較為華麗。一方面是大量的運(yùn)用髹漆彩繪、釉畫、螺鈿鑲嵌等裝飾方法搭配中國傳統(tǒng)裝飾紋樣中的寓意，賦予家具各種吉祥的意義;或者是裝飾紋樣與時(shí)令花草相一致，符合中國古代女性如花般的生命，也與女性愛花、惜花的需求相一致。

三、明清坤雅家具對(duì)于現(xiàn)代坤雅家具的借鑒意義

隨著時(shí)代的發(fā)展，女性的社會(huì)地位也發(fā)生了變化，大多女性的受教育程度、經(jīng)濟(jì)水平都與男性處于同等的水平，女性也不再需要依附男人而活。在這樣的社會(huì)氛圍之下，女性也被鼓勵(lì)去追尋自我價(jià)值，獲得社會(huì)尊重，迎合女性需求而設(shè)計(jì)的家具也越來越多，坤雅家具也將迎來一波設(shè)計(jì)的高潮。

現(xiàn)代社會(huì)中，一方面，女性雖沒有封建禮教的束縛，但處于對(duì)自我的約束仍要求自己保持優(yōu)雅的坐姿，有淑女姿態(tài)，另一方面，女性的審美并沒有發(fā)生劇烈的變化，甚至在如今21世紀(jì)的設(shè)計(jì)氛圍下現(xiàn)代簡約風(fēng)盛行，追求“少即是多”的設(shè)計(jì)思想，這都與古代坤雅家具的設(shè)計(jì)不謀而合。由此，借鑒古代坤雅家具對(duì)現(xiàn)代女性家具的設(shè)計(jì)理念、用戶定位在材料、造型、色彩等多方面都具有重要作用。

（一）材料：在現(xiàn)代材料領(lǐng)域高度發(fā)展的條件下，女性家具的材料選擇上可以不拘泥于單一、特定的材料，但女性家具所使用的材料相比于男性家具來說對(duì)于質(zhì)感的要求更高一些。女性家具的氣質(zhì)和氛圍最好和女性特征相吻合，具有柔軟輕質(zhì)的特性，例如綢緞、毛絨、亞克力等。

例如由Edra設(shè)計(jì)的白色毛絨椅，選擇毛絨作為主要材料，質(zhì)感如同棉花糖但又好似天上白云，贏得一眾女性的熱愛。毛絨材料給予這把椅子極致的感官體驗(yàn)，又有輕巧、柔軟的視覺感受，加之圓潤的造型以及無裝飾感給他帶來了更多清純、簡單的韻味，使得家具在不繁瑣的裝飾條件下散發(fā)出女性的美感，突出女性特點(diǎn)，贏得大量女性客戶的喜愛。

（二）造型：造型方面，主要輪廓的設(shè)計(jì)可以蘊(yùn)含圓潤的概念，讓家具呈現(xiàn)渾圓可愛的特性，適合年輕女性，但也可以運(yùn)用纖細(xì)流暢的線條設(shè)計(jì)，突出女性高挑、精致的形象，適合職業(yè)女性。細(xì)節(jié)上，可以運(yùn)用一些花卉、藤蔓的裝飾元素，賦予簡單的家具生動(dòng)的感受。

意大利著名家具品牌vibieffe推出了一套專為女性設(shè)計(jì)的Rose家具。使用特殊的工藝將玫瑰花的圖案在家具上鏤刻裝飾，給這套家具增添了古典與神秘美，使女主人不施粉黛地在家中也能擁有優(yōu)雅和迷人的韻味。在伍嘉恩女士所著的《明式家具二十年經(jīng)眼錄》中記載了一件黃花梨透雕靠背玫瑰椅，方背內(nèi)打槽，嵌裝透雕螭虎龍紋花板，圈轉(zhuǎn)圓婉，和Rose系列椅在造型、裝飾甚至結(jié)構(gòu)上都有很大程度的相似。這兩把椅子造型都較為方正，在細(xì)節(jié)方面如轉(zhuǎn)角、坐面卻又呈現(xiàn)了渾圓特點(diǎn)，;坐面、靠背、扶手的材質(zhì)非常輕薄，擺脫了深色材料的厚重感，加上大面積的透雕，給家具帶來了輕盈的透氣感，使得女性的小巧秀雅完全體現(xiàn)。Rose家具跨越了地域地傳承古代坤雅家具的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，使用圓潤的線條、嫵媚的造型、小巧的形制、豐富的裝飾等特點(diǎn)去設(shè)計(jì)現(xiàn)代坤雅家具，達(dá)到某種意義上的設(shè)計(jì)重啟。

（三）色彩：現(xiàn)代女性對(duì)于色彩的審美如今已經(jīng)超出了鮮艷的范疇，如今更為流行的是拼色設(shè)計(jì)。不論是圣奧專為女性設(shè)計(jì)的辦公家具“天元”系列，還是科爾卡諾的“Landy”女性專用辦公家具，都使用了對(duì)比度較高的兩種顏色拼色的設(shè)計(jì)。這種色彩概念看起來比較新穎，實(shí)際上明清家具中的方桌廣泛使用了大理石桌面的裝飾方法，使白色的大理石桌面與木質(zhì)框架也在色彩上有一種對(duì)比的感覺，增添家具的設(shè)計(jì)感。

“天元”系列和“Landy”系列的多種配色都顯現(xiàn)出一種溫潤、儒雅的氣質(zhì)，但又給沉悶的實(shí)木家具增添一絲熱情、溫暖，搭配上圓潤又不失風(fēng)骨的曲線線條，為家具和使用者提供了一份謙遜、婉轉(zhuǎn)的氛圍。這樣一套家具不僅可以增添整個(gè)辦公室的格調(diào)，也給客人從家具的風(fēng)格中體會(huì)到使用者個(gè)人溫潤如玉的處世之道。

結(jié)語

明清之際，文人繪畫的流行使得大量寫實(shí)的繪畫作品產(chǎn)生，《雍正十二美人圖》就是其中非常具有代表性的作品，對(duì)坤雅家具的研究提供了非常大的參考。從這十二幅畫入手，筆者挖掘坤雅家具的特點(diǎn)，并與現(xiàn)在研究的更為透徹的男性專用家具進(jìn)行對(duì)比，從而體會(huì)到古代的社會(huì)氛圍、封建禮教對(duì)于女性的壓迫和束縛。設(shè)計(jì)的意義不應(yīng)該是對(duì)人類地位的劃分，也不應(yīng)該只是對(duì)于功能和形式的呈現(xiàn)，而應(yīng)該是一種人文關(guān)懷?，F(xiàn)代坤雅家具的設(shè)計(jì)需拒絕用設(shè)計(jì)賦予女性“枷鎖”，更加聚焦于女性本身的需求，產(chǎn)生與女性使用者的精神共鳴，隨著設(shè)計(jì)思想的變化，相信坤雅家具的發(fā)展會(huì)有更廣闊的空間。