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        《天津“卍”字會(huì)慈善事業(yè)研究》序

        2021-12-18 15:19:52侯杰
        尋根 2021年6期
        關(guān)鍵詞:博士論文南開(kāi)大學(xué)慈善事業(yè)

        侯杰

        各位專家學(xué)者和讀者手中的這部《天津“卍”字會(huì)慈善事業(yè)研究》,是侯亞偉在博士論文基礎(chǔ)上修改完善的專著。在即將由科學(xué)出版社出版之際,他心情十分激動(dòng)地問(wèn)序于我。作為他的博士生導(dǎo)師,欣聞學(xué)生的著作即將付梓,我非常樂(lè)意,也有責(zé)任和義務(wù)向?qū)W界、讀者介紹亞偉博士論文的撰寫過(guò)程。

        2010年9月,亞偉考上南開(kāi)大學(xué),跟隨我攻讀中國(guó)近現(xiàn)代史專業(yè)的博士學(xué)位。我指導(dǎo)的博士研究生培養(yǎng)方向有二,其一為“社會(huì)與性別”,其二為“宗教與民間信仰”。當(dāng)時(shí)攻讀“社會(huì)與性別”的博士生比較多,而他毫不猶豫地選擇了自己喜愛(ài)的“宗教與民間信仰”方向。在準(zhǔn)備考博期間,他跟我比較多地介紹了自己的學(xué)習(xí)情況、研究興趣,我覺(jué)得他已經(jīng)基本具備了從事宗教和民間信仰學(xué)習(xí)和研究的基本條件,所以尊重了他的選擇。同時(shí)也囑咐他一定要做好心理和精神上的準(zhǔn)備,做宗教和民間信仰的學(xué)習(xí)和研究,需要很長(zhǎng)時(shí)間的積累,既要有理論、方法上的修養(yǎng)和鍛煉,還要有資料上的籌備,最好能找到或建設(shè)一個(gè)自己的資料庫(kù)。

        入學(xué)之后,亞偉非常珍惜來(lái)之不易的讀博機(jī)會(huì),學(xué)習(xí)和研究都刻苦努力,常常主動(dòng)找我來(lái)討論各種各樣的學(xué)術(shù)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院的辦公條件有限,為了隨時(shí)解答像亞偉這樣勤學(xué)好問(wèn)學(xué)生的各種各樣的問(wèn)題,我把中國(guó)近代史教研室變成了師生交流的工作室,幾乎每天都是早上7點(diǎn)多來(lái),晚上11點(diǎn)多走,有課的時(shí)候,再去上課。亞偉和同學(xué)們似乎是只要一有問(wèn)題便于課前課后跑來(lái)尋找答案。我也常常會(huì)放下手中的工作,急學(xué)生之所急,開(kāi)誠(chéng)布公地把自己的所思所想所知傾囊相授,以至于學(xué)生們絡(luò)繹不絕,沙發(fā)坐滿了,就坐椅子或者是干脆站著。亞偉也總是不失時(shí)機(jī)地提出問(wèn)題,或者參與討論。

        我自己心中的大學(xué)教育,不僅是要培養(yǎng)高級(jí)專業(yè)人才,更是培養(yǎng)對(duì)國(guó)家、社會(huì)有用的棟梁之材;大學(xué)不僅僅是要繼承和傳播知識(shí)、文化、智慧,更要生產(chǎn)和創(chuàng)造知識(shí)、文化、智慧,讓每一個(gè)受教育者都擁有美麗的心靈、健康的人格。研究宗教和民間信仰的學(xué)者更要有這樣的素養(yǎng)、使命和擔(dān)當(dāng)。所以,我經(jīng)常主動(dòng)地創(chuàng)造一些機(jī)會(huì)和條件,讓亞偉去做一些將知識(shí)轉(zhuǎn)換成能力的事情,修養(yǎng)心性,鍛煉自己,服務(wù)社會(huì),造福人群。隨著對(duì)他了解的增多,我也將一些認(rèn)為他能勝任的研究工作,交給他來(lái)實(shí)踐。多數(shù)時(shí)候,他都能做出讓我比較滿意的成果,不太滿意的地方,多屬于我對(duì)他的期待早已超出對(duì)一個(gè)博士生的要求。可喜的是,他總能克服困難,不斷成長(zhǎng)。

        為了開(kāi)闊學(xué)生的學(xué)術(shù)視野,我也經(jīng)常把自己在境內(nèi)外講學(xué)、合作研究、田野調(diào)查中的學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)講給亞偉和同學(xué)們,讓他們選自己認(rèn)為最好,而自己的能力也能夠完成好的題目為主攻方向,咬緊牙關(guān),勇攀學(xué)術(shù)高峰。這對(duì)亞偉也產(chǎn)生了一定的影響,

        記得在讀博期間,除了我們師生交流的工作室,亞偉經(jīng)常去的地方,就是歷史學(xué)院資料室、南開(kāi)大學(xué)圖書館、天津市圖書館、天津市檔案館,好在這些地方距離學(xué)校都不遠(yuǎn)。于是,他得地利、人和之便,不論寒暑,不舍晝夜,如饑似渴地翻閱晚清、民國(guó)時(shí)期的檔案、文集、日記、方志、報(bào)刊等大量史料。一天,他對(duì)我說(shuō),想以天津市檔案館收藏的世界紅卍字會(huì)天津分會(huì)、黃卍字會(huì)、藍(lán)卍字會(huì)等卍字會(huì)的檔案,作為主體資料,撰寫博士論文,并將他認(rèn)真整理的資料目錄拿給我看。我看了之后,覺(jué)得其中有大量的未刊檔案,學(xué)術(shù)界尚無(wú)人注意,遑論挖掘利用,只要他足夠努力,相信一定可以在這些珍貴史料的基礎(chǔ)上,寫出一篇優(yōu)秀的博士論文,遂欣然同意,并鼓勵(lì)他盡可能地廣泛吸收境內(nèi)外學(xué)術(shù)研究理論和成果,設(shè)計(jì)議題,突出主題,解決問(wèn)題。隨后,亞偉便心無(wú)旁騖,一門心思地埋頭寫作。為了給他留下足夠時(shí)間,避免他分心,我輕易不再給他安排其他研究工作。

        光陰荏苒,2012年11月,亞偉給我送來(lái)他的博士論文初稿,足有30萬(wàn)字之多。我翻閱之后,發(fā)現(xiàn)該文引證資料豐富、規(guī)范,文筆曉暢,問(wèn)題意識(shí)突出。在文中,亞偉首先分析天津“卍”字會(huì)及其創(chuàng)生和活動(dòng)的社會(huì)、文化環(huán)境,介紹天津諸卍字會(huì)和它們之間的關(guān)系,然后從永久慈業(yè)、臨時(shí)慈業(yè)等方面分析天津“卍”字會(huì)的慈善事業(yè),進(jìn)而討論天津“卍”字會(huì)慈善事業(yè)的內(nèi)部機(jī)制和社會(huì)網(wǎng)絡(luò),最后對(duì)天津“卍”字會(huì)以救人、救己、救世、救心為特征的慈善思想進(jìn)行總結(jié)歸納,完全達(dá)到了博士學(xué)位論文的水平。但亞偉并沒(méi)以此為滿足,反復(fù)征求我的修改意見(jiàn),使論文不斷豐富、完善、提高。不僅如此,在博士論文答辯前后,亞偉還在廣泛吸收我和其他老師建議的基礎(chǔ)上,對(duì)學(xué)位論文進(jìn)行了全力修改,精益求精,從而以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè),并到陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院工作。

        畢業(yè)前夕,我叮囑亞偉,工作之后,一定要繼續(xù)修改、完善博士論文,千萬(wàn)不要懈怠。他果然沒(méi)有辜負(fù)我的囑托,在工作期間,對(duì)博士論文進(jìn)行了反復(fù)修改,并以此為基礎(chǔ),于2015年申得國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目。難得的是,在攻讀博士和工作期間,他圍繞“卍”字類團(tuán)體,撰寫、發(fā)表了近十篇高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文,并多次到境外進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。

        十年磨一劍。如今,亞偉的專著《天津“卍”字會(huì)慈善事業(yè)研究》即將出版,相信這不僅是他在相關(guān)研究領(lǐng)域取得的新進(jìn)展,而且對(duì)中國(guó)近代宗教史、社會(huì)史、慈善史研究也有助益。至于書中的不足之處,懇請(qǐng)專家、學(xué)者、讀者批評(píng)指正,助他在學(xué)術(shù)的道路上,再攀高峰。

        是為序。

        作者單位:南開(kāi)大學(xué)

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