羅克彬

見于史籍的貴陽(yáng)最早場(chǎng)市，為明武宗弘治十二年（1499年）己未之前設(shè)于當(dāng)時(shí)貴州城外的猴、兔二場(chǎng)。弘治《貴州圖經(jīng)新志》卷一“貴州宣慰使司風(fēng)俗志下”，特列“集場(chǎng)貿(mào)易”專條言及二場(chǎng)：

郡內(nèi)夷漢雜處，其貿(mào)易以十二支所肖為場(chǎng)市名，如子日則曰鼠場(chǎng)，丑日則曰牛場(chǎng)之類。及期，各負(fù)貨聚場(chǎng)貿(mào)易，仍立場(chǎng)主以禁爭(zhēng)奪，其附郭者舊有卯、申二場(chǎng)。弘治己未，今巡鎮(zhèn)大臣以軍民生理疏闊，增子、寅、午、戌四場(chǎng)，并前為六場(chǎng)，人甚便之。

之后嘉靖、萬(wàn)歷《貴州通志》沿襲該文而稍有變化。嘉靖《貴州通志》卷三“貴州宣慰使司風(fēng)俗志集場(chǎng)貿(mào)易”：

郡內(nèi)多漢人，其貿(mào)易以十二支所肖為場(chǎng)市，如子日則曰鼠場(chǎng)，丑日則曰牛場(chǎng)之類。及期，則漢夷不問(wèn)遠(yuǎn)近，各負(fù)貨聚場(chǎng)貿(mào)易，附郭者有卯、申、子、午四場(chǎng)焉。

萬(wàn)歷《貴州通志》卷四“貴州宣慰使司風(fēng)俗志集場(chǎng)貿(mào)易”則謂：

貿(mào)易以十二支所肖為場(chǎng)，附郭兔、猴、鼠、馬四場(chǎng)。

由前列引文可知，弘治年間，省垣附郭場(chǎng)市，先是卯、申二場(chǎng)，后增子、寅、午、戌四場(chǎng)，共為六場(chǎng)。之后的嘉靖、萬(wàn)歷年間，附郭場(chǎng)市減去寅、戌二場(chǎng)，保留卯、申、子、午四場(chǎng)。再后省垣附郭場(chǎng)市，明清志書不再記載，演變情況一無(wú)所知。最初設(shè)立的卯、申二場(chǎng)今天尚有一絲線索可供尋找，大概萬(wàn)歷之后，子、午二場(chǎng)被裁去。世遠(yuǎn)年湮，弘治時(shí)所增的子、寅、午、戌四場(chǎng)今已了無(wú)痕跡，志書未見記載，口碑亦無(wú)流傳。

弘治間的卯、申二場(chǎng)，今人劉隆民、谷多林等尚能指其位置。劉著《從六廣門到鴉關(guān)》說(shuō)到卯場(chǎng)：

從六廣門到鴉關(guān)這段路為古驛道，是元代在西南所修的幾條驛道之一。在周西成1927年修川黔公路之前，它一直是老貴陽(yáng)到四川的必經(jīng)之路。川富黔貧，由四川接近貴州的物資都靠這條驛道運(yùn)輸……

從六廣門到鴉安這段路，也大致可分為幾個(gè)路段。從六廣門到今省政府后門，最初統(tǒng)稱為六安路或六廣路，后來(lái)稱為市北街。其中，從六廣門到今省政協(xié)一段，名叫洗腳塘。從今省政協(xié)到今省政府后門，最早叫兔場(chǎng)，后來(lái)成為農(nóng)業(yè)試驗(yàn)場(chǎng)，或稱為市北街。從今省政府后門到鴉關(guān)，明清時(shí)期沒有路名，只有幾個(gè)居住點(diǎn)。以點(diǎn)帶路，依次為扁井、雅關(guān)或小關(guān)。

谷多林在其《關(guān)刀巖的故事》一文中提到卯、申二場(chǎng)位置也較具體，所指猴場(chǎng)在今望城坡大里石路一帶，這在民國(guó)間繪制的《貴陽(yáng)附近地圖》《貴陽(yáng)市區(qū)域圖》中也能有所印證：

關(guān)刀巖東側(cè)山麓有一條南北向偏西的道路叫市北路，這條路在古代是貴州城經(jīng)過(guò)此關(guān)通往四川的古道。舊時(shí)，凡在出城各道口上，為適應(yīng)民間風(fēng)氣，官府都在那里建點(diǎn)亭子或建幾間房子作接官?gòu)d，備作官方或民間迎來(lái)送往之用，才有“鴉關(guān)使節(jié)”一景。除此，在城北還有一座駐節(jié)亭，在城北里許。與它做鄰居的是古人們趕場(chǎng)貿(mào)易的兔場(chǎng)壩，所以明方志說(shuō)白巖山俯瞰兔場(chǎng)。兔場(chǎng)是明初貴陽(yáng)城邊一南一北的兩個(gè)場(chǎng)壩，除此兔場(chǎng)外，還另有一猴場(chǎng)在城南今望城坡大里石路一帶。

……這里距城與兔場(chǎng)壩又不遠(yuǎn)，趕場(chǎng)買賣的也來(lái)此小憩，文人雅士和有識(shí)之士均把這里作為選勝登臨、鳥瞰城池、觀竹賞景、宴飲酬酌、值酒高歌的游樂之所。

谷多林所言明初貴陽(yáng)城邊一南一北的兩個(gè)場(chǎng)壩，正是明武宗弘治十二年（1499年）己未之前設(shè)于貴州城外的卯、申二場(chǎng)。當(dāng)時(shí)具體位置，弘治《貴州圖經(jīng)新志》、萬(wàn)歷《貴州通志》、道光《貴陽(yáng)府志》還能詳其所指?！顿F州圖經(jīng)新志》卷一“貴州宣慰使司山川志”云：

白崖山，在治城北二里貴山之麓，巖障如削，俯瞰兔場(chǎng)，官道經(jīng)其下，本朝郡人教授王訓(xùn)歸隱于此。

萬(wàn)歷《貴州通志》卷四“貴州宣慰使司坊市志”云：

兔場(chǎng)市，北門外一里。猴場(chǎng)市，南門外一里。

道光《貴陽(yáng)府志》卷二十五“《疆里志》貴陽(yáng)府親轄地蔡關(guān)里”云：

猴場(chǎng)寨，在城南五里，其東二里至南廠，南二里至龍井堡，西二里至玉廠壩，北二里至瓦窯上，居民十余戶。

是知卯、申二場(chǎng)，一在城南，一在城北。因此之故，在北的卯場(chǎng)，以其所在稱其地曰兔場(chǎng)壩，大略就在今天的貴陽(yáng)市云巖區(qū)省政府東、南兩側(cè)的中華北、市北路附近，劉隆民、谷多林二先生的指認(rèn)大體正確。在南的申場(chǎng)，以其所在稱其地為猴場(chǎng)壩，稱其寨曰猴場(chǎng)寨，大略在今天貴陽(yáng)市南明區(qū)的省軍區(qū)西、北兩側(cè)望城坡大理石路一帶，以谷多林先生指認(rèn)為確。

貴州城之筑，早在元世祖至元年間。貴州省之設(shè)，則在明成祖永樂年間。貴州城級(jí)別比貴州省低，而資格卻比貴州省老。在貴州為省、貴陽(yáng)為府之前，在某種意義上，貴州成立所在也稱為貴陽(yáng)城，貴州、貴陽(yáng)二名正好等同。有了貴州省及貴陽(yáng)府之后，加上貴州省、貴陽(yáng)府同城而治，貴州省城、貴陽(yáng)府城，貴州城、貴陽(yáng)城都可兩個(gè)名稱同一所指。

明武宗弘治之前，貴陽(yáng)城東、南、西、北四個(gè)方向各設(shè)有門，加上次南方再添設(shè)一門，共為五門。五門之中，北門在今云巖區(qū)中華中路的北門橋至噴水池附近，南門在今南明區(qū)中華南路南明橋至郵電大樓處。其時(shí)城不算大，城市中心在今大十字一帶，以今北門橋、南明橋?yàn)槠瘘c(diǎn)，往南、北兩個(gè)方向度量，劉隆民、谷多林二先生所言猴場(chǎng)壩、兔場(chǎng)壩所在方向，大體正確。

舊時(shí)鄉(xiāng)村初級(jí)場(chǎng)市，多為草壩場(chǎng)，亦稱壩壩場(chǎng)。場(chǎng)無(wú)街鋪，無(wú)店面，日中為市，日西而散，集后場(chǎng)虛，大多冷清。場(chǎng)難固定，地所漂移，僅以場(chǎng)期名其市，給地取名，尚無(wú)必要。待成中級(jí)場(chǎng)市，相對(duì)固定一地，或有街道、鋪面，初步繁榮，所在場(chǎng)地，取一地名，乃成必需。先以場(chǎng)名呼其地，再后雅化其地名，場(chǎng)期雖或不變，名稱已經(jīng)有別，甚而場(chǎng)期已有變化，而場(chǎng)名仍其舊稱。是以道光《貴陽(yáng)府志》、民國(guó)貴陽(yáng)地圖、今日里谷氏所指猴場(chǎng)位置，與萬(wàn)歷《貴州通志》所載卯、申二場(chǎng)距離城門里數(shù)，并不完全相符。