（臨汾職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 臨汾 041000）

茶文化擁有著源遠(yuǎn)流長的發(fā)展歷史，能夠在時代更迭與歷史變遷的過程中，積淀豐富的人文思想與情感，可以通過體驗與感受的方式，幫助人們了解傳統(tǒng)文化所獨有的魅力。根據(jù)文化人類學(xué)家的研究成果，能夠發(fā)現(xiàn)，以視覺或聽覺的形式來感受文化，將難以深入地了解或認(rèn)識到蘊涵在文化內(nèi)部的思想及哲理。而以參與式、體驗式的方式感受文化，能夠從文化的內(nèi)部與外部，探究文化的形成脈絡(luò)與發(fā)展形式。茶文化便是通過觸覺、味覺、嗅覺、視覺幫助人們體驗并感受傳統(tǒng)文化的文化形態(tài)。將其融入到音樂鑒賞中，可以從文化的層面，引導(dǎo)人們深化對音樂的理解程度，提高對音樂意境及氛圍的鑒別質(zhì)量，增強人們的發(fā)散性思維。使音樂鑒賞的過程更加多元化、多樣化、立體化。

1 茶文化與音樂的文化機理

1.1 茶文化

茶葉是神農(nóng)氏在嘗遍百草后所發(fā)現(xiàn)的特有植物，擁有沁人心脾、味道清香的特征。然而將茶葉作為飲品并形成特有文化的時期，應(yīng)屬于唐朝時期。該時期經(jīng)濟繁榮、政治穩(wěn)定、物質(zhì)殷實。普通百姓與達(dá)官貴族在獲得物質(zhì)滿足后，紛紛追求精神上的愉悅與享受，逐漸形成以詩歌為主的藝術(shù)類型。而茶文化也在詩歌文化興盛的過程中，得以興起和發(fā)展。其中與茶葉有關(guān)的詩歌數(shù)不勝數(shù)，能夠?qū)⒃娙说那楦信c社會的風(fēng)俗完整地呈現(xiàn)在詩歌藝術(shù)中。而到宋朝時期，茶葉逐漸成為普通百姓重要的消遣方式，并形成獨特的茶禮、茶藝、茶歌及茶話等文化形式。使宋朝獨有的文化理念及文化思想，有機地融入到飲茶的過程中，使品茶過程不斷成為傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重要載體。而在歷史發(fā)展與社會變遷的背景下，茶文化在不同朝代的文化積累及感染下，逐漸形成了獨有的文化體系，并擁有屬于自己的文化理念，使傳統(tǒng)文化在茶文化的承載下更加精煉、更加凝聚。

1.2 音樂

音樂藝術(shù)在我國起源較早，在商周時期便得以成型和成熟。并衍生出較為簡單的演奏樂器。在音樂功能上，音樂藝術(shù)所承載的文化功能是寄托并表達(dá)人們的所感、所思、所想，并從審美的層面上，為人類提供不同尋常的審美感受。可以將社會文化、地域文化及民族文化有機地融合起來，形成全新的音樂特色。因為，音樂藝術(shù)的創(chuàng)作主體是“人”，人的理念、思想及情感，是音樂藝術(shù)得以呈現(xiàn)與傳播的關(guān)鍵。而社會文化、地域文化、民族文化等文化是人類共同的社會理念、行為規(guī)范及思想模態(tài)的集合。所以當(dāng)文化發(fā)生轉(zhuǎn)變后，音樂藝術(shù)在內(nèi)容與形式上，便會發(fā)生深層次地轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出不同的地域特色與民族風(fēng)情。譬如唐朝時期的音樂溫柔舒緩，而元朝的音樂豪放大氣。至于民國的音樂則兼顧著中西方獨有的風(fēng)韻，呈現(xiàn)出別樣的特色。此外，在音樂藝術(shù)的發(fā)展過程中，也逐漸形成了相對獨立的文化體系，這種文化體系是傳統(tǒng)文化與音樂理念、思想及內(nèi)涵的綜合。因此在某種程度上，可以說音樂文化也是承載傳統(tǒng)文化的載體。

2 音樂鑒賞的基本目的及問題

2.1 音樂鑒賞的基本目的

音樂鑒賞所擁有的思維方式，主要包括理性思維與感性思維，其中感性思維是比較被動的思維模式，需要在音樂元素的感染下，形成情感反應(yīng)。而理性思維則是主動的思維模式，強調(diào)人類主體對音樂作品的挖掘和分析。當(dāng)理性思維與感性思維得到平衡時，音樂鑒賞者才能更全面、更完整地了解音樂藝術(shù)所蘊涵的思想、內(nèi)容及文化要素。因為在音樂鑒賞的過程中，人們需要透過音樂作品理解音樂藝術(shù)所獨有的思想理念及藝術(shù)態(tài)度，所以就需要對音樂藝術(shù)所獨有的文化形態(tài)、文化背景及創(chuàng)作經(jīng)歷進(jìn)行理解和探究，通過對文化背景與創(chuàng)作背景的理解與挖掘，能夠為人們更好地分析音樂思想與音樂理念，提供支持和抓手，能夠使音樂作品所蘊涵的社會價值與藝術(shù)價值，清晰地呈現(xiàn)在人們面前。

2.2 音樂鑒賞所存在的問題

首先，在音樂鑒賞的過程中，人們通常面臨著理性思維層面的問題，即人們雖然能夠通過感性思維的方式，體驗并感受音樂藝術(shù)所呈現(xiàn)的情感，但難以從理性思維的角度出發(fā)，探究出音樂情感背后所隱藏的音樂理念、音樂思想及文化功能。究其原因在于年代久遠(yuǎn)的音樂作品，鑒賞者難以從文獻(xiàn)資料中，探究出創(chuàng)作者所處的社會背景，無法明確作者的創(chuàng)作經(jīng)歷。而我國大部分的古代音樂，并沒有標(biāo)注創(chuàng)作者的社會身份，只留下模糊的創(chuàng)作年代或朝代。這使鑒賞者無法從理性思維的角度出發(fā)，充分、完整地探究音樂藝術(shù)的創(chuàng)作思想及文化功能。其次，在音樂意境的層面，音樂意境是較為抽象的鑒賞客體，需要通過感性思維的方式，來感受和體驗音樂作品所營造的意境。但由于大部分古代音樂作品所獨有的音樂意境，通常以傳統(tǒng)文化為抓手，所形成的文化意境，與現(xiàn)代文化存在明顯的差異和區(qū)別。因此在意境鑒賞的層面上，要求鑒賞者擁有較高的文化素養(yǎng)和文化底蘊，唯有如此，才能更好地鑒賞和分析音樂藝術(shù)所營造的音樂意境。最后，在思維模式上，如果鑒賞者缺乏發(fā)散性思維，將導(dǎo)致音樂鑒賞的過程不夠全面、不夠徹底，難以幫助人們更好地呈現(xiàn)和理解音樂藝術(shù)所蘊涵的藝術(shù)價值。

3 茶文化在音樂鑒賞中的作用

3.1 深化對音樂作品的理解

音樂作品主要由“旋律”、“歌詞”、“審美理念”、“創(chuàng)作思想”及“文化形態(tài)”所構(gòu)成。其中文化形態(tài)、審美理念與創(chuàng)作思想是蘊涵在旋律與歌詞中的潛藏內(nèi)容，需要鑒賞者在深入理解音樂旋律與歌詞的基礎(chǔ)上，通過分析音樂藝術(shù)的創(chuàng)作背景與文化背景，對其進(jìn)行理解和分析。譬如俄羅斯早期的音樂作品《巴甫洛夫的盼望》在歌詞內(nèi)容上充斥著大量批判農(nóng)民卑劣性的句子，在旋律上卻極度的哀傷悲涼，鑒賞者在音樂鑒賞的過程中，難以明確歌曲的創(chuàng)作意圖及創(chuàng)作思想。但結(jié)合當(dāng)時的社會背景才發(fā)現(xiàn)，該作品的主旨是抒發(fā)對俄羅斯農(nóng)民群體的憐憫和無奈。因此要想充分理解和挖掘音樂作品所蘊涵的思想和理念，還需要結(jié)合特定的文化背景與社會背景。而將茶文化應(yīng)用到音樂藝術(shù)作品的鑒賞和賞析中，能夠幫助鑒賞者通過感受和體驗茶文化的方式，明確古代特定的“文化思想”及“文化理念”，可以通過感受茶文化所蘊涵的文化思想與文化理念的形式，探究我國古代音樂作品所潛藏的思想理念和文化情感，使音樂鑒賞者能夠更深層次地理解古代音樂作品。譬如在探究戰(zhàn)國晚期的音樂作品時，鑒賞者可通過體驗山東地區(qū)獨有的茶文化體系，循序漸進(jìn)地感受先秦音樂的文化理念和文化傳統(tǒng)，明確其中所蘊涵的“天人合一”思想。

3.2 提高對音樂意境的鑒賞力

由于我國古代音樂作品的音樂意境是構(gòu)建在傳統(tǒng)文化的層面的，能夠通過“要素編排”與情感烘托的方式，給人以美的享受與遐想。因此在音樂作品鑒賞的過程中，需要以感性思維來鑒賞音樂作品所營造的意境。然而由于缺乏較高的文化素養(yǎng)，導(dǎo)致鑒賞者的感性思維難以在音樂鑒別的過程中，發(fā)揮出應(yīng)有的功能和作用，無法切實地提升音樂鑒別的實效性。而通過長期學(xué)習(xí)和實踐，來提升自身的文化素養(yǎng)，又與音樂鑒賞的時效性發(fā)生沖突。因此需要一個與音樂意境相似的意境或氛圍，來幫助鑒賞者更快、更好地理解和分析音樂藝術(shù)所營造的音樂意境。而茶文化便是“古典意境”的載體，可以從文化體驗、思維感受等層面，幫助鑒賞者更好地理解傳統(tǒng)文化所擁有的文化理念和文化意境，并在文化意境的感受下，更全面地分析音樂作品中所呈現(xiàn)的音樂意境。在這個過程中，鑒賞者只需要通過感受茶文化所營造的清凈恬適的意境，便可發(fā)掘古人在音樂意境營造中的理念、規(guī)律及目標(biāo)，能夠更好地鑒別音樂意境的質(zhì)量，使音樂意境鑒賞成為我國音樂鑒賞的重要組成部分，推動并促進(jìn)音樂鑒賞學(xué)科的內(nèi)涵式發(fā)展。

3.3 激發(fā)人們的發(fā)散性思維

根據(jù)音樂鑒賞所存在的問題，能夠發(fā)現(xiàn)“發(fā)散性思維缺失”是音樂鑒賞者所面臨的基本問題，要想切實解決這類問題，就需要培養(yǎng)和激發(fā)鑒賞者的發(fā)散性思維，使其在音樂鑒賞的過程中，能夠更好地、更全面地分析音樂藝術(shù)作品所獨有的文化思想與藝術(shù)理念。而在茶文化的意境渲染與烘托的過程中，鑒賞者能夠進(jìn)入天人二合一的境界中，感受自然與人、社會與自然、人與社會之間的內(nèi)在聯(lián)系和關(guān)系，思考文化與文化的內(nèi)在聯(lián)系，在這個過程中，鑒賞者能夠切實地培養(yǎng)和提升自身的發(fā)散性思維，能夠彌補自身所存在的思維問題。譬如鑒賞者可通過飲茶環(huán)境、飲茶氛圍，來獲得寧靜安適的環(huán)境，并在品味茶葉香氣及味道的過程中，思考生活、歷史及自然，并在音樂旋律的影響下，明確不同音節(jié)、格調(diào)及風(fēng)格的特點，從不同的角度出發(fā)，發(fā)散性地思考音樂作品所潛藏的藝術(shù)元素、文化要素及文化思想。

茶文化在音樂鑒賞中擁有舉足輕重的重要作用，能夠幫助鑒賞者更好地理解音樂內(nèi)容，分析音樂藝術(shù)所蘊涵的文化理念、文化思想，提升人們鑒賞音樂意境的能力，使音樂鑒賞過程更全面、更多元、更立體。然而在應(yīng)用茶文化鑒賞音樂作品的過程中，鑒賞者可以將茶文化作為古代音樂鑒賞的前提條件與必要環(huán)節(jié)，拓展音樂鑒賞的維度，使音樂鑒賞學(xué)科在茶文化的支持和幫扶下，得到更好地發(fā)展與成長。