（衡水學(xué)院，河北 衡水 053000）

縱觀我國(guó)當(dāng)前高校開(kāi)展思想政治教育工作的現(xiàn)狀，我們不得不承認(rèn)現(xiàn)在的思政教育當(dāng)中還存在著很多的問(wèn)題未能得到有效的解決與處理，當(dāng)前的思政教育工作已經(jīng)慢慢進(jìn)入到一個(gè)瓶頸發(fā)展階段。高校思政教育的創(chuàng)新與改革更多體現(xiàn)在教育形式上面，其內(nèi)容并未發(fā)生很大的變化，因此，要想真正打破思政教育的瓶頸就必須要在內(nèi)容上面尋求創(chuàng)新和突破。將茶文化融入到思政教育工作當(dāng)中對(duì)于高校思政教育工作來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常具有新鮮感的元素，如果能夠恰當(dāng)?shù)乩煤貌栉幕挠绊懥?，那么高校的思政教育必將獲得更加廣闊的發(fā)展空間。

1 茶文化所具備的思政教育價(jià)值

1.1 茶文化代表著一種文化自信

在高校的思想政治教育工作當(dāng)中，樹(shù)立學(xué)生的文化自信，堅(jiān)定學(xué)生的文化信仰是思政教育工作的重要使命與責(zé)任。茶文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表，其所擁有的豐富內(nèi)涵正是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化的重要彰顯。茶文化在一定層面上代表著一種文化自信，大學(xué)生接受思想政治教育，了解茶文化便是在了解。我國(guó)優(yōu)秀的民族文化，認(rèn)識(shí)茶文化便是在認(rèn)識(shí)我國(guó)優(yōu)秀的民族文化。大學(xué)生建立起對(duì)茶文化的認(rèn)可便是對(duì)我國(guó)民族文化的認(rèn)可，大學(xué)生建立起對(duì)茶文化的自信便是對(duì)我國(guó)民族文化的自信。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解茶文化，文化自信的力量會(huì)在大學(xué)生的心目當(dāng)中變得越來(lái)越強(qiáng)大。

1.2 茶文化蘊(yùn)含著優(yōu)秀的思想品質(zhì)

在《茶經(jīng)》中，陸羽提出：茶之為飲，最宜精行簡(jiǎn)德之人。從這句話中我們便可以看出飲茶之人多具備優(yōu)秀的思想品質(zhì)，一個(gè)真正懂得飲茶、喜愛(ài)飲茶的人會(huì)自覺(jué)遵守道德規(guī)范，會(huì)時(shí)刻自省，審視自己的行為，對(duì)時(shí)刻要求自己做一個(gè)守規(guī)矩、有道德的人。茶文化對(duì)于一個(gè)人精神層面的培養(yǎng)與熏陶是非常有幫助的。除此之外，茶文化中還包含著儒家思想、道德思想以及佛家思想的精髓，這些思想對(duì)于學(xué)生的思想價(jià)值理念都有著很重要的影響，學(xué)生們通過(guò)在思想政治課程教育中學(xué)習(xí)和了解茶文化，必然有助于提升自己的修養(yǎng)與品質(zhì)，學(xué)會(huì)審視自己的行為，完善自己的思想。

1.3 茶文化代表著藝術(shù)氣質(zhì)

茶文化不僅可以是文化教育形式，其也是一種文化藝術(shù)形式。茶文化的藝術(shù)形式體現(xiàn)在諸多方面，諸如大眾比較熟悉的有茶畫(huà)、茶詩(shī)、茶藝、茶道等，如果高校思政教育將這些具體的形式引入到實(shí)際授課當(dāng)中來(lái)，帶領(lǐng)學(xué)生們真正去學(xué)習(xí)和了解這些與茶相關(guān)的藝術(shù)形式，那么其對(duì)于提升大學(xué)生的審美能力，陶冶大學(xué)生的情操等必然能夠起到非常大的幫助作用。除此之外，在茶文化淡泊名利、寧?kù)o高雅的思想影響之下，大學(xué)生們的心態(tài)也會(huì)隨之發(fā)生變化，變得更加平和與冷靜，在與他們的相處之中多一分從容與淡定，在潛移默化中提升大學(xué)生的藝術(shù)氣質(zhì)。

2 當(dāng)前大學(xué)生思政教育中存在的問(wèn)題

2.1 教學(xué)內(nèi)容受局限

當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育課程在教學(xué)內(nèi)容方面受到很大的局限，教學(xué)內(nèi)容與大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系并不是很緊密，甚至是比較遙遠(yuǎn)。據(jù)了解現(xiàn)在高校的思想政治教育內(nèi)容主要集中在了政治教育與理念教育層面，多為馬克思主義哲學(xué)、相關(guān)理論概述的學(xué)習(xí)，很少會(huì)涉及到學(xué)生良好個(gè)人道德情操的培養(yǎng)，也很少教授給學(xué)生為人處世之道。

2.2 欠缺實(shí)用性和針對(duì)性

大學(xué)生思想政治教育的重要目標(biāo)之一是為他們步入工作崗位、選擇人生道路做思想準(zhǔn)備，因此大學(xué)生更渴望在思想政治教育中學(xué)習(xí)到更具指導(dǎo)性和實(shí)用性的內(nèi)容，更希望有人能夠教給他們一些切實(shí)可行的辦法，比如如何去應(yīng)對(duì)生活和工作中出現(xiàn)的一些突發(fā)事件，如何在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中去保護(hù)好自己等等。但當(dāng)前大學(xué)生的思想政治教育多是教授給學(xué)生一些理論和原則，而且也沒(méi)有聯(lián)系生活，大學(xué)生很難實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。

2.3 教學(xué)形式陳舊單一

當(dāng)前很多高校的思想政治教育工作還是在堅(jiān)持以課堂教學(xué)為主的傳統(tǒng)教學(xué)方式，即使形式再多花樣和創(chuàng)新，其還是未能擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的影子，實(shí)際教學(xué)工作都是在按照課本內(nèi)容來(lái)進(jìn)行教學(xué)，并沒(méi)有將其與當(dāng)今社會(huì)上的新發(fā)展與新變化聯(lián)系在一起，也很少給學(xué)生們補(bǔ)充課本以外的知識(shí)，這就使得大學(xué)生對(duì)思想政治課程越來(lái)越?jīng)]興趣，多為應(yīng)付態(tài)度。

3 將茶文化融入大學(xué)生思政教育工作面臨的阻礙與困境

3.1 茶文化未得到該有的重視程度

既然將茶文化引入到思想政治教育工作當(dāng)中來(lái)，那么就應(yīng)該給予茶文化該有的重視，要盡可能去挖掘茶文化的思政教育價(jià)值。可是很多高校并未能做到這一點(diǎn)，雖然將茶文化應(yīng)用其中，可是深入了解茶文化卻邊緣化的狀態(tài)，很多重要的內(nèi)容和精神并沒(méi)有得到該有的利用，茶文化的思政教育價(jià)值多被埋沒(méi)了。

3.2 大學(xué)生對(duì)茶文化不是很感興趣

現(xiàn)在的大學(xué)生習(xí)慣了快節(jié)奏的生活，也對(duì)新鮮事物非常好奇。對(duì)于茶文化這類(lèi)代表著傳統(tǒng)與陳舊的文化內(nèi)容，他們所呈現(xiàn)出的興致并不是很高。這就是大學(xué)生在茶文化的知識(shí)儲(chǔ)備方面越來(lái)越欠缺，他們不喜歡研究枯燥乏味的茶文化，對(duì)茶文化的認(rèn)知還停留在比較淺薄的層面。

3.3 茶文化所占比重較低

據(jù)了解有一些高校在思政教育課程安排上存在著不合理之處，從表面上看是想要融入茶文化的內(nèi)容，但落實(shí)到實(shí)施層面卻給予茶文化很少的課時(shí)比例，這就導(dǎo)致思政教師在講授茶文化時(shí)，為了迎合課時(shí)安排，只能強(qiáng)制壓縮茶文化內(nèi)容，甚至是一帶而過(guò)，嚴(yán)重影響了茶文化的教育效果。

4 茶文化背景下大學(xué)生思政教育的改革措施

4.1 在思政教材中加入茶文化內(nèi)容

要想將茶文化真正融入到思想政治教育工作當(dāng)中來(lái)，最有效的途徑就是在思想政治課程教材中加入茶文化內(nèi)容。但在加入茶文化內(nèi)容時(shí)，需要在編寫(xiě)上面多下功夫，切忌直接將茶文化中的大道理擺在書(shū)本上面，否則會(huì)非?？菰锓ξ?，大學(xué)生也不愿意去讀、去學(xué)習(xí)。建議其可以將茶文化中的一些趣味性小故事或者帶有文化內(nèi)涵的茶詩(shī)詞編寫(xiě)到教材當(dāng)中來(lái)，這樣一來(lái)既增強(qiáng)了思政教材的親和力，也能夠在一定程度上激發(fā)起大學(xué)生對(duì)茶文化的了解興趣。

4.2 網(wǎng)絡(luò)思政教育中融入茶文化

在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的大背景下，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為現(xiàn)代人學(xué)習(xí)、工作和生活中不可或缺的重要組成部分，現(xiàn)在的大學(xué)生更是喜歡在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)和了解信息?；诖?，建議高校積極開(kāi)展思想政治線上教學(xué)，迎合大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和偏好，與此同時(shí)，將茶文化也引入到思想政治線上教學(xué)當(dāng)中來(lái)，

提高茶文化在思想政治教育工作中的影響力，借助線上教育平臺(tái)來(lái)吸引學(xué)生們對(duì)茶文化表示出更高的關(guān)注程度。有了線上平臺(tái)的輔助，大學(xué)生還可以就自己想要了解的茶文化內(nèi)容來(lái)進(jìn)行進(jìn)一步的研究和探索，也可在平臺(tái)上面和他人就茶文化進(jìn)行交流和互動(dòng)，這種教學(xué)方式會(huì)更適合當(dāng)前高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

4.3 尋求多元化的思政教學(xué)方式

要想提升大學(xué)生學(xué)習(xí)思政的興趣以及質(zhì)量，高校就要秉承雙管齊下的原則，對(duì)內(nèi)激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，對(duì)外則可以通過(guò)創(chuàng)新和優(yōu)化思政教學(xué)方式，將更多新鮮元素和先進(jìn)形式應(yīng)用到思政教學(xué)當(dāng)中來(lái)，以更加多元化的方式來(lái)優(yōu)化茶文化在思政教育中的滲透效果。高?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面著手：

第一，案例教學(xué)。案例教學(xué)不算是一種全新的教學(xué)方式，但是如何應(yīng)用好案例教學(xué)提升教學(xué)質(zhì)量始終是高校教育工作者在研究和努力解決的問(wèn)題。應(yīng)用案例教學(xué)的最基本前提就是要選擇合適的案例，要挑選出適合大學(xué)生學(xué)習(xí)需求的經(jīng)典案例。在應(yīng)用案例教學(xué)時(shí)，思政教師需要注意幾個(gè)問(wèn)題：首先，思想政治課程教師可以向?qū)W校申請(qǐng)，提出聯(lián)合制備課件或者是聯(lián)合教學(xué)的要求，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限，與多名教師聯(lián)合制備課件，所傾聽(tīng)其他教師的想法和建議，盡可能確保所選擇和使用的案例具備更豐富的價(jià)值和更高效的作用。其次，思想政治課程教師在實(shí)際教學(xué)中要多采用一些幽默詼諧的語(yǔ)言，但是也要注意語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性，在拉近大學(xué)生與茶文化二者之間距離的同事，也要讓學(xué)生們感受到茶文化的崇高精神，要盡可能借助語(yǔ)言的影響力將高職學(xué)生們盡快帶入到茶文化的德育情境當(dāng)中來(lái)，讓學(xué)生們?nèi)谌氲角榫持腥W(xué)習(xí)和思考。還有，如果現(xiàn)實(shí)條件允許，思想政治教師還可以要求高校邀請(qǐng)一些茶文化專家到學(xué)校里面組織開(kāi)展講座，為學(xué)生們提供更多接觸茶文化的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生們更全面的了解茶文化的相關(guān)內(nèi)容，思政教師則可以向茶文化專家請(qǐng)教更多更具教育意義的茶文化案例。

第二，實(shí)踐教學(xué)。要想借助茶文化來(lái)更好地開(kāi)展大學(xué)生思政教育工作，高校就要一改傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛，要勇敢?guī)ьI(lǐng)大學(xué)生走出校園去親身感受茶文化。比如，學(xué)?？梢越M織大學(xué)生去茶文化展覽館或者種植基地等這些與茶文化緊密相關(guān)的地方，并且與這些場(chǎng)地的負(fù)責(zé)人進(jìn)行溝通，最好能夠在這樣的場(chǎng)合當(dāng)中邀請(qǐng)專業(yè)人士來(lái)給大學(xué)生作出講解和展示，讓大學(xué)生感受到不一樣的思政教育氛圍，同時(shí)也能夠感受到茶文化的無(wú)窮魅力。

綜上所述，對(duì)于大學(xué)生的思政教育工作而言，茶文化是一種不可多得的教育資源。高校思政教育工作者必須要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，要想辦法將更多的茶文化知識(shí)與精神引入到實(shí)際教育工作當(dāng)中，深入挖掘茶文化的思政教育價(jià)值，借助茶文化來(lái)進(jìn)一步提升大學(xué)生思想政治教育的質(zhì)量和效果。