文/葉秋云 圖/呂明
“邦邦邦,邦邦……”一陣陣的鼓聲從福州市臺(tái)江區(qū)洋中路百年許順興樂(lè)器店內(nèi)響起,“百年許順興鑼鼓制作技藝”代表性傳承人許玲正手持狼串,拍打試音。
藍(lán)紅漆面、串連長(zhǎng)繩、月白色鼓皮,這個(gè)形狀頗為奇特的民間鼓名為“福州狼串”,是長(zhǎng)鼓的一種,也是福州茶亭十番樂(lè)器中最具本土特色的樂(lè)器。店內(nèi),大大小小形狀相似的傳統(tǒng)福州狼串整齊排列著,在吉他、二胡等其他樂(lè)器和商品的映襯下,顯得十分醒目。
“目前,還在堅(jiān)持做狼串的,幾乎沒(méi)有了?!痹S玲說(shuō),現(xiàn)在,買(mǎi)狼串的人越來(lái)越少了,除了福州茶亭十番音樂(lè)需要用到,只有福州下轄的五區(qū)八縣逢年過(guò)節(jié)游神活動(dòng)或是辦喜事時(shí)才會(huì)用到。“為了維持生計(jì),只能兼顧著賣(mài)些其他的樂(lè)器?!?/p>
據(jù)許玲介紹,百年許順興樂(lè)器店的創(chuàng)始人許炎官生于1888年,早年跟隨父親許登科學(xué)習(xí)制作鑼鼓手藝,少年師從茶亭街陳和興鼓店學(xué)制鼓技藝,后有所成,技術(shù)精湛。1905 年,許炎官自立門(mén)戶(hù),“許順興鑼鼓店”應(yīng)運(yùn)而生。而后,因許炎官和次子許雄章一起進(jìn)入福州樂(lè)器廠,許順興鑼鼓店宣告停產(chǎn)。
1962 年,許炎官因病去世;直至1980 年,許雄章退休后繼承父業(yè),重新恢復(fù)“許順興鑼鼓店”招牌并辦理了工商營(yíng)業(yè)執(zhí)照。許玲是許雄章的女兒,作為家中的長(zhǎng)女,從小開(kāi)始接觸鑼鼓制作技藝,對(duì)此十分癡迷。
“長(zhǎng)大后,也曾做過(guò)別的工作,但是自己的興趣不在那,后來(lái)還是選擇回來(lái)和父親一起制作鑼鼓?!痹S玲告訴記者,父親許雄章一直堅(jiān)持到古稀之年,后來(lái)由她接手經(jīng)營(yíng)百年許順興樂(lè)器店。
許玲正在調(diào)節(jié)狼串。
歷經(jīng)許炎官、許雄章、許玲等數(shù)代人的不懈努力,鑼鼓制作技藝日臻成熟?!鞍倌暝S順興鑼鼓制作技藝”以狼串和龍舟鼓制作為佳,于2015 年獲批福州市第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄(傳統(tǒng)技藝類(lèi))。
中國(guó)長(zhǎng)鼓常見(jiàn)的有三種,一種是朝鮮族長(zhǎng)鼓,另一種是瑤族長(zhǎng)鼓,還有一種是福州狼串。記者看到,福州狼串類(lèi)似啞鈴型,一端鼓腔為半球形,另一端則是類(lèi)似宮燈的圓柱體,兩個(gè)鼓腔中間連著一節(jié)竹筒。兩端的鼓皮分為單層和雙層,各有不同。皮面外沿打孔,通過(guò)網(wǎng)狀棉線將兩端的皮面連接,棉線上分別扣著特制的鐵絲扣,可調(diào)節(jié)音色。
許玲透露,狼串的制作十分講究。連線用塑料繩或是牛皮筋都不行,拍打的時(shí)候容易拉扯變形,影響狼串的音色。而棉線不存在這種問(wèn)題,所以她堅(jiān)持使用棉線。
在鼓皮制作上,許玲也下了一番功夫。她指著制作好的鼓皮說(shuō),現(xiàn)在一般用牛皮或羊皮。一只鼓要耐用,皮的質(zhì)量不能差,蒙皮的技藝也是重中之重。“制作完成后需要刷漆,鼓腔的顏色可更換,但中間的竹筒是固定的中國(guó)紅,這是一直流傳下來(lái)的傳統(tǒng)?!?/p>
正是因?yàn)樵S玲在制作上的用心,總有客人慕名而來(lái),讓她幫忙蒙皮或是制作狼串、龍舟鼓。其中,不乏來(lái)自美國(guó)等國(guó)家的海外華僑華人的訂單。
雖然鑼鼓市場(chǎng)并不繁榮,許玲依然堅(jiān)守,扎實(shí)做好每只鼓?!爸灰龅脛?dòng),就會(huì)一直做下去?!痹S玲說(shuō)。
談起技藝的傳承,70 歲的許玲讓自己的孩子接手。他的兒子林濱濱自小耳聞目染,也掌握了一定的制鼓技藝,如今繼承“衣缽”成為第五代傳人。她表示,要做好鼓,還需要多年的磨煉和經(jīng)驗(yàn)。
一份初心,數(shù)代堅(jiān)守。手藝人,更是“守藝人”。