彭長歆 王艷婷

作為中國園林的主要分支和重要流派，嶺南園林一直以來被建筑史學和園林史學所關注。從研究對象來看，相關研究一般集中在不同時期的兩大園林群體，即以現(xiàn)存四大名園為代表的傳統(tǒng)園林及新中國時期出現(xiàn)的現(xiàn)代園林，前者主要關注嶺南傳統(tǒng)園林的造園藝匠，后者主要關注新時期園林類型的多樣化及創(chuàng)新思想的形成，“傳統(tǒng)-經(jīng)典”與“現(xiàn)代-創(chuàng)新”成為描述這兩大集群的核心概念。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越是巨大的，以此為線索描述嶺南園林的發(fā)展史程有著顯而易見的弊端，因為它忽略了園林藝術變遷所蘊含的復雜和豐富的時間性、空間性及相應的文化結構，反過來也阻礙我們深入地理解嶺南園林藝術的深刻內(nèi)涵。

清末廣州中西交匯，景園營造新舊共存互動，推動嶺南園林的近代轉型。其中，在繁榮的中西貿(mào)易和文化交流，以及書院文化、士紳文化等的影響下，清末嶺南形成了以廣州為中心、十三行行商為代表、官商士紳競相造園的特殊歷史時期，其造園數(shù)量、規(guī)模、意匠等均在該時期達到嶺南古典園林發(fā)展的巔峰。這一時期也是嶺南園林近代轉型的關鍵時期。在西方文化、洋務運動及革新思想影響下，廣州開始出現(xiàn)洋務花園、公園、市政綠化，以及校園綠地等新型園林形式。這些具有公共性質的城市景致與新建私園一道廣泛分布在城墻以外，成為清末廣州城市空間拓展與風景體系形成的重要參與者，并與城內(nèi)因循守舊的衙署園林、寺廟園林一道構建了該時期廣州園林混合多元、新舊共存的空間格局(圖1)。作為概覽性論述，本文認為，正由于清末廣州城外造景的繁榮，從時間上開啟了嶺南園林的近代轉型，在空間上使嶺南園林的地域性特征得以形成和辨識，其空間性與時間性界定了清末嶺南園林近代轉型的物質及文化維度，對嶺南園林作為一種地域性文化結構或文化系統(tǒng)的形成具有決定作用。

圖1 清末廣州園林分布圖(作者改繪自《圖說城市文脈-廣州古今地圖集》)

1 商貿(mào)與園事

嶺南造園歷史悠久，至明、清兩代發(fā)展最為迅猛。在陳獻章、湛若水等明代大儒的帶領下，嶺南人文意識覺醒，書院開設如雨后春筍，由此帶動書院園林乃至文人私園的發(fā)展，從而在園林審美和造園藝技等方面積淀甚多。與此同時，廣東對外貿(mào)易在明、清兩代有顯著的發(fā)展，財富積累甚多。尤其在清康熙二十四年(1685年)，清政府弛禁海上貿(mào)易設十三行，以及乾隆二十二年(1757年)廣州“一口通商”之后，嶺南社會穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮，奢靡、享樂之風漸起，私園成為社會活動空間的重要組成。在繁榮的商貿(mào)經(jīng)濟和絢麗的手工藝支持下，嶺南園林在清中期以后有了全面而系統(tǒng)的發(fā)展。

1.1 行商花園

為吸引洋商，行商采取了迎合西方人喜好并盡可能提供舒適生活環(huán)境的做法。其中既包括對十三行商館建筑的西洋化改造，也包括在嚴苛洋商管控政策①下采取的調(diào)適策略。為提供必要的活動空間，中國行商利用清政府頒布的允許西方人“惟每月初八、十八、二十八三日，準其前赴海幢寺、花地閑游散解”的規(guī)定，在海幢寺周邊的河南地帶及花地建造了許多私家花園，包括河南潘家花園、伍家花園，花地馥蔭園等，為十三行西商提供消遣、娛樂的去處[1]。其中，潘家花園由同文行潘氏家族興建，而伍家花園由怡和行伍氏家族興建。旅行家馬爾科姆(Howard Malcom)相關記載指出伍家花園室內(nèi)曾陳設著各式各樣的西式珍品[2]，是清末廣州景園營造中最能體現(xiàn)中西文化交融并嘗試變革的行商花園之一[1]。一些商人則在靠近十三行的城西及荔灣一帶修建別業(yè)花園。19世紀荔枝灣涌兩側出現(xiàn)的私家花園先后有海山仙館、小田園、陳園、彭園、劉園等，其中規(guī)模最大、最具代表性的是海山仙館(圖2～5)。海山仙館號稱嶺南第一名園，由巨商潘仕成創(chuàng)建，西人因潘氏官名又稱潘庭官花園(Poon-Ting-Qua's Garden)。清·俞洵慶的《荷廊筆記》稱：“潘園之勝，為有真山真水，不徒以有樓閣華整，花木繁縟也。[7]”

圖2-1 河南潘家花園[3]110(六松園)

圖2-2 河南潘家花園[3]112(水庭)

圖3 河南伍家花園晚翠亭[4]

圖4-1 海山仙館庭園[4]

圖4-2 海山仙館越華池館[5]

圖5 花地福蔭園[6]

整體來看，行商花園在園林空間布局、室內(nèi)陳設和使用方式等方面出現(xiàn)了新變化。這種變化因適應大量人流聚集及西人游園方式，在異于傳統(tǒng)私園的同時，推動了公共空間的功能性改良。而混合多元的室內(nèi)陳設在強化觀賞性的同時，也反映了晚清廣州園林的西化趨勢。由于行商花園的推動，嶺南古典園林藝術在晚清時期發(fā)展至高峰。作為該類園林營造的主體，行商投入大量財富，在保證技藝水平同時，培養(yǎng)了工匠，為嶺南園林藝術的推廣打下了基礎。

1.2 花地花圃園林

花地，舊稱花棣，又稱花田，以悠久的花卉種植而得名。其地位于廣州城西、珠江白鵝潭水面以南，與廣州西關、河南隔江相對，為古代廣州重要的花木培育地和傳統(tǒng)花卉交易市場?；ǖ厮赜性靾@傳統(tǒng)。一說南漢時為寶光寺所在地，是南漢皇家寺院(離宮別苑)之一。宋以降，又以廣州勝景“大通煙雨”著稱?；ǖ卦谇迥┏蔀槭行猩毯褪考澋木奂?，同文行潘氏東園及其后伍氏福蔭園、張維屏聽松園均選址于此。由于清中后期園事繁榮，加之花木生產(chǎn)及貿(mào)易需要，花地花圃園林開始出現(xiàn)。

鼎盛時期的花地花圃有大小園林三十多處，以留芳園、醉觀園、紉香園、群芳園、新長春、翠林園(圖6)、杏林莊(圖7)、余香圃和合記等最為出名。各園均分布在白鵝潭流入花地河支流的南岸之上，以羊城八景“大通煙雨”為起點，向西南伸延，折入花地小涌兩岸之間[8]。光緒二十二年(1896年)康有為曾攜家人泛舟花地河，留下“煙雨井邊春最鬧，素馨田畔棹方迴。千年花埭花猶盛，前度劉郎今可回”的花地盛景詩句。

圖6 花地翠林園(攝影佚名)

圖7 杏林莊花園入口(引自日本東洋文庫)

在多種因素推動下，清末花地花圃園林除花木培育及展銷功能之外，還呈現(xiàn)出公共性。一方面，由于官府準游花地政策，這些苗圃成為西方商人的公共游覽勝地。以花地苗圃及行商花園為基地，18─19世紀的西方植物學家通過持續(xù)性地招募十三行商館雇員開展相關研究，訓練本地畫匠用科學的方法繪制圖樣，西方有關中國尤其是華南植物的研究獲得了重要進展[9]，十三行西洋商人定期前往花地游玩，在參觀伍家馥蔭園的同時游覽花田。另一方面，花地對嶺南植物景觀的鑒賞也有十分重要的意義。因花地名園眾多，文人、畫家寓居成為時尚，一些詩人更以花地名園為基地組建詩社[10]，創(chuàng)作了大量歌詠花地植物景觀的詩作，花地花圃園林呈現(xiàn)文人化的發(fā)展趨勢?？偠灾?，清末花地構建了雅俗共賞、兼及天下的風情與景致，以及以園事為核心的公共領域，如果沒有后來西方公共園林空間的進入，清末廣州或能在公園的建構上發(fā)展出另一種路徑。

2 公園與公共綠地的出現(xiàn)

清末廣州也是中國近代最早出現(xiàn)公園的城市。作為中國園林近代轉型的重要標志，公園的出現(xiàn)意味著園林營造的主體及面向對象開始從個體或機構轉向公眾，從而導向一種新設計思維，以及營造和管理模式。廣州十三行美國花園與英國花園及其后沙面租界公園的建設揭示了在西方主導下中國早期公園的狀況。

2.1 十三行美國花園與英國花園

十三行前地成為公園選址有其必然性。這里最初為灘涂，隨著常年淤積及商人有意識的拓展，十三行前廣場逐漸形成，用于臨時堆放貨物。后來因來華的西方人漸多，十三行區(qū)域形成了持續(xù)增加的空間壓力，數(shù)百個西方人擁擠在十三行狹窄的沿江地帶內(nèi)。其單一男性的人口狀況和嚴苛的活動限制使西商想方設法改善居住環(huán)境并豐富自己的閑暇生活。第一次鴉片戰(zhàn)爭后，清朝政府宣布“五口通商”，并給予西方人活動特權，原作為第一交易場所的十三行前廣場面臨功能轉型，擺脫嚴苛管控的西方人決定在英、美商館前的廣場上修建公共花園(圖8)。

圖8-1 十三行美國花園(約1844─1845年)[11]

圖8-2 美國花園、英國花園東眺(約1848─1856年)[11]

1847年英國圣公會在英國花園內(nèi)修建的教堂標志著廣州城外西人社區(qū)的正式形成。雖然存在時間不長，但廣州十三行美國花園與英國花園之于嶺南乃至中國的意義是巨大的。它們的出現(xiàn)不僅在于時間的先發(fā)性，還在于它們作為現(xiàn)代公園區(qū)別于傳統(tǒng)園林的公共性、實用性、藝術性及科學性。相關研究顯示，十三行美國花園和英國花園的設計與美國早期景園設計師唐寧(A.J.Downing)的著作有著必然的聯(lián)系，其方法指向了英國18世紀園藝學家路登(John Claudius Loudon)倡導的“花園式”(Gardenesque)景園設計理論，即按照植物生長規(guī)律對花園進行植物種植和培育，以區(qū)別于18世紀對自然進行模仿的如畫式園林(Picturesque)[9]。更重要的是，比較世界各國公園發(fā)展的歷史可以發(fā)現(xiàn)，十三行美國花園和英國花園的建造并非孤立和缺乏聯(lián)系的個案，它反映了該時期全球范圍內(nèi)公園漸興的狀況，是世界性公園早期建造歷史的一部分。

2.2 沙面租界規(guī)劃與公園建設

1856年第二次鴉片戰(zhàn)爭中，廣州十三行商館區(qū)被焚毀，作為賠償，鄰近十三行的沙面被選定為英法租界用地。在土地規(guī)劃方面，西方人在沙面采用了典型殖民城市的規(guī)劃模式。其道路系統(tǒng)由中央綠蔭大道、沿江環(huán)道和貫穿南北的縱道組成方形骨架，并將建筑用地分布在大小不等的12個方形街區(qū)中(端部地塊形狀稍異)；每個街區(qū)由多個大小相近、窄面寬、大進深的平行地塊所組成，以保證土地劃分的標準化和土地批租的公平性，并最終形成小尺度方格網(wǎng)式的街巷肌理和空間形態(tài)②(圖9)。

圖9 沙面租界規(guī)劃圖[12]

在環(huán)境營造方面，沙面建設借鑒了十三行時期美國與英國花園建設的經(jīng)驗，包括公園選址與公共空間的配置等。沙面規(guī)劃有沿堤岸的步行道、橫貫東西的中央綠蔭大道，以及英租界和法租界公共花園(Public Garden)(圖10)、足球場、網(wǎng)球場等。十三行時期成立的“花園基金會”在獲得清政府對十三行美國花園和英國花園的賠償后，繼續(xù)在沙面行使管理公共花園的職能，包括處理用于植樹和改善沙面環(huán)境的資金安排。沙面島綠化在該基金會的支持和督辦下于1865年2月基本完成[12]，正如十三行美國花園那樣，樹種選擇和物種搭配顯示了基金會對嶺南植物的高度熟悉。

圖10 沙面英租界公共花園(引自澳大利亞維多利亞州立書館)

2.3 校園綠地

沙面規(guī)劃在開啟嶺南近代城市規(guī)劃的同時，也將公共綠地這一近代西方城市的空間要素引入廣州，其表現(xiàn)形式隨著清末廣州規(guī)劃實踐活動的增加而呈現(xiàn)多樣化的趨勢，以嶺南大學為代表的校園規(guī)劃示范了校園空間與公共綠地的結合。美國紐約司徒頓建筑師事務所(Stoughton &Stoughton,Architects)將嶺南大學臨江而立的地理特征與同時期美國大學的校園規(guī)劃方式相結合，描繪了一個經(jīng)由水路抵達、有著寬闊綠茵道和庭院的大學校園(圖11)。

圖11 預擬嶺南學堂全圖(引自耶魯大學神學院圖書館)

嶺南大學長而寬直的大草坪所產(chǎn)生的空間影響力廣泛而深遠。與沙面租界對華界封閉隔離的狀況不同，嶺南大學對外開放，建成后不斷有政界、工商界及不同階層人士到訪，以視覺的沖擊內(nèi)化為觀念，對精英階層空間營造的決策顯然有積極的影響。與此同時，由于優(yōu)質的教學資源和優(yōu)美的校園環(huán)境，廣州及周邊富裕人家子弟對嶺南大學及其附屬中學趨之若鶩，其中包括伍希侶、楊錫宗、林逸民等許多民國時期廣州重要的市政專家和建筑師等。環(huán)境的熏陶對觀念的養(yǎng)成有著極其重要的作用，嶺南大學校園綠地潛移默化地發(fā)揮了空間教育的功能。

3 洋務新政下的園林營造

從19世紀末開始，在洋務新政推動及西方空間文化的影響下，清末廣東官員在城市、建筑、園林等空間實踐方面也漸有革新之舉。具體體現(xiàn)在景園營造方面：一方面為新的園林類型的出現(xiàn)，尤以洋務花園最具特色；另一方面則是市政改良與提升城市風貌的結合。

3.1 洋務花園

園林與身心健康的關聯(lián)是洋務花園出現(xiàn)的前提。洋務運動初期，官員普遍認為機器運作會影響人的身心健康，甚至有礙風水[13]。為抗衡機器“怪力”，各地官員采用了各種鎮(zhèn)壓之術，包括選址寺廟或附近等。而清末兩廣總督張之洞則嘗試在洋務工廠中修建花園以實現(xiàn)人與機器的調(diào)和。1884年張之洞調(diào)任兩廣總督，上任后即大力推進洋務建設。從政治理念的形成與相關實踐來看，在廣東的任職經(jīng)歷是張之洞后來“中體西用”思想形成的關鍵時期。通過張之洞對廣雅書院、廣東錢局等的建設來看，他視中國傳統(tǒng)建筑和園林為調(diào)和西學及西方器物文化的重要手段，從而推動廣東洋務工廠的花園化。

在洋務工廠中修建花園以廣東錢局為最早。錢局花園及綠化布置主要分布在門樓以外的廠前區(qū)和辦公區(qū)，前者以入口門樓(圖12-1)和小花廳為中心，后者則以辦公房為中心(圖12-2)。張之洞喜愛嶺南植物，這點在廣雅書院的建設中已有充分反映，錢局內(nèi)花園營造亦如此。錢局入口門樓兩側為方形花圃，以芭蕉和綠籬圍合。小花廳與門樓呈犄角之勢，中間以荷塘相隔(圖12-3)。如同門樓有意采用傳統(tǒng)建筑風格一樣，廣東錢局花園呈現(xiàn)出典型的中國趣味。對于一個有著強烈的體用思想及初涉機器生產(chǎn)的官員而言，其用意顯然在于調(diào)適身心、打消官員對機器的恐懼。

圖12-1 廣東錢局錢、銀兩廠入口門樓(Underwood & Underwood Publishers,New York,etc.自藏歷史圖片)

圖12-2 廣東錢局辦公房明瓦亭前庭院(Underwood &Underwood Publishers,New York,etc.自藏明信片)

圖12-3 廣東錢局庭院(Underwood & Underwood Publishers,New York,etc.自藏明信片)

廣東錢局之后，在洋務工廠中修建花園成為共識。光緒十九年(1893年)，兩廣總督李翰章利用裁撤黃埔船局歸并黃埔魚雷局的契機，主持修建了位于長洲牛膀山及周圍占地約1.5萬m2的花園，后由兩廣總督岑春煊親筆題名“黃埔公園”。

雖然主要為官員及洋匠等高級技術人員使用，但廣東洋務花園最重要的貢獻在于發(fā)掘了園林的療愈作用。這種從中國文化本體出發(fā)的策略看似唯心，現(xiàn)在卻越來越被證實其科學性。通過園林空間及植物景觀，從視覺、嗅覺及心理上調(diào)和機器生產(chǎn)的噪聲和污染，調(diào)和人對機器的恐懼。張之洞等廣東洋務派官員通過頗具智慧的空間營造催生了清末嶺南的一種新園林類型的出現(xiàn)。

3.2 改良市政與馬路風景

在發(fā)展實業(yè)、興辦教育的同時，張之洞還試圖振興廣州商業(yè)，提出了修筑珠江堤岸的設想。在他看來，筑長堤表面上是杜絕水患，防止公私房屋侵占河道的改良之舉，實際上是促進城市發(fā)展的一項綜合計劃。其改造對象包括道路、碼頭、交通、水利、店鋪等，其要旨重在商務。為此，張之洞提出堤岸修筑的具體措施：“沿堤多種樹木以蔭行人，馬路以內(nèi)通修鋪廊以便商民交易，鋪廊以內(nèi)廣修行棧鱗列櫛比。堤高一丈，上共寬五丈二尺，石磡厚三尺，堤幫一丈三尺，馬路三丈，鋪廊六尺。[14]”

從空間形態(tài)來看，該堤岸斷面設計充分體現(xiàn)了近代西方城市濱水區(qū)域形態(tài)的特征。張之洞不但提出了“堤岸”“馬路”“鋪廊”等概念，還將其進行了嚴格的尺度控制，使之具有清晰的截面關系(圖13)，為廣州近代城市發(fā)展確立了有關街道設計的樣本，是嶺南騎樓街道的官方原型[15]。在這份計劃中，他還要求沿堤岸多種植樹木。這一構想顯然來自對沙面租界的視覺感受和對廣州氣候的體驗，他在修筑珠江堤岸的奏章中視沙面為比照對象不斷提及。因此，沿路植栽既有“以蔭行人”的功能性，也有強化堤岸風景的觀賞性，所謂“一經(jīng)修筑堤岸，街衢廣潔，樹木蔥茂，形勢遠出其上”[14]。需要說明的是，歷史上廣州舊城街道并無沿路種植樹木的常規(guī)，張之洞的長堤計劃既改良了街道的界面，還首次引入了行道樹這一后來道路設計常見的植栽模式，當為嶺南市政綠化之雛形。

圖13 張之洞珠江堤岸設計剖面示意圖(作者繪)

在經(jīng)歷了長期的停滯后，張之洞廣州長堤計劃最終在辛亥革命前夕全部實現(xiàn)。作為廣州城最新式馬路(圖14)，長堤大馬路確立了一種新的城市風景樣本，它融合了濱水空間、新式街道與建筑而成為推廣的原型，并為省內(nèi)其他濱水城市市政改良所效法。

圖14 20世紀20年代廣州長堤(引自耶魯大學神學院圖書館)

4 城內(nèi)造園：一個比照的對象

城外新潮涌動，城內(nèi)園事存續(xù)依舊。作為封建皇權的象征，城墻將清末廣州界分為城墻以內(nèi)和以外兩個截然不同的空間。城墻以內(nèi)是由一系列官衙府屬及禮制建筑為主導、以城墻和官道為骨架構建的因循守舊的城市空間體系。城墻以外是資本、商貿(mào)及早期國際化浪潮主導下的空間生產(chǎn)所形成的租界、堤岸、西關等新型城市空間及其關聯(lián)區(qū)域，而后者被認為是廣州近代出現(xiàn)的最具活力的新型城市空間及城市近代轉型的重要標志[16]。與城外多主體、多類型、形態(tài)多樣的造園活動不同，19世紀廣州城內(nèi)造園幾乎全部由任內(nèi)官員所推動，空間所在為衙門官署及府邸，如廣東巡撫署內(nèi)的萬竹園、將軍府內(nèi)的壺園、廣州府署內(nèi)的清蔭園、廣東提督學署內(nèi)的環(huán)碧園、兩廣鹽運使署內(nèi)的西園、布政司署內(nèi)的東園等。縱覽文史及圖像記錄，其空間建構或簡或繁，基本遵循了傳統(tǒng)造園方法，意識形態(tài)無不以隱修、明志、出仕等傳統(tǒng)園林的思想表達為核心，顯示出官府園林的正統(tǒng)性和穩(wěn)定性。作為該時期廣州城內(nèi)園林營造的典型樣本，將軍府壺園提供了一個鏡像觀察的視角，以幫助理解城外園事所蘊涵的時間性與空間性及相應的文化結構。

將軍府前身為靖南王耿繼茂留鎮(zhèn)廣州期間所建的藩王府，康熙平定三藩后經(jīng)改建用作清代駐粵八旗軍最高軍政衙署，又稱將軍署。由于處在官道惠愛直街(今中山路)以北、拱宸坊(今解放北路)以西的節(jié)點上，將軍府東西連接大東門和西門，南北通大北門和歸德門，其空間方位暗示著權力與控制。清同治年間(1862─1874年)，時任廣州的將軍長善在將軍府內(nèi)辟建“壺園”，并栽種花草樹木，建亭筑閣修池③。壺園之名取意“壺中天地”，以壺之小喻天地之大，意在表達贊助人的空間思想與意境追求。清末廣州攝影家賴阿芳的紀實性攝影細致入微地刻畫了壺園的景致(圖15)：畫面前景掇石成徑跨越水池，中景為拱券平橋及湖岸石山，背后為植物掩映的圓亭、旗幡桅桿和連廊。其中亭的造型顯然模仿了清代官帽的形式，包括圓形頂戴、花邊及雙翎羽等，后者由兩條嶺南傳統(tǒng)魚尾脊所構建。佐證這一判斷的還有圓亭旁的旗幡桅桿，兩者的組合建構了一個以官帽和旗幡為指向的空間話語，形成了以權力為核心的園林圖景。在繁復冗雜的石景烘托下，壺園有關“空間”意涵的表達得以擴展和深化。

圖15 將軍府壺園(賴阿芳攝，約1870─1875年)[17]

顯然，壺園的營造代表了城內(nèi)維系傳統(tǒng)文化結構的傾向。19世紀的廣州雖因海上貿(mào)易與西方接觸較多，但地方官員因循守舊對洋務意興闌珊，直至19世紀80年代張之洞督粵后才有了本質的改變。受傳統(tǒng)觀念立場和固化思想影響，官員按照特定的文化指向開展園事活動，以及用既定的文字系統(tǒng)詮釋空間行為。雖然景象煩冗，卻是單一文化內(nèi)涵和單一知識結構作用的結果，在某種程度上甚至有功利化、庸俗化的趨向。反觀城外造園，由于營造主體和知識來源的多樣化，其文化結構顯示出開放、包容的特征，諳合近現(xiàn)代嶺南文化的特性，代表了嶺南園林的發(fā)展方向。

5 結語

清末廣州的園林營造諳合了城市空間生產(chǎn)的態(tài)勢，并借由多樣化的呈現(xiàn)展現(xiàn)了嶺南園林發(fā)展外部驅動與內(nèi)在變革相互影響、共同作用的動力機制。其多樣化特征主要表現(xiàn)在3個方面。一是營造主體和知識來源的多樣化。與歷史上造園活動集中于官府、寺廟及部分士紳不同，隨著中西貿(mào)易的開展，中西商人成為清末廣州造園的主體，知識結構得到前所未有的豐富。前者推動嶺南古典園林藝術發(fā)展至巔峰，后者借由空間建設引入西方近代造園方法及管理模式，推動嶺南近代公園的形成與發(fā)展。在這個過程中，還出現(xiàn)了一些新型園林從業(yè)者，如花卉、苗圃經(jīng)營者等，他們對嶺南近代園林技術的發(fā)展作出了重要的貢獻。二是功能類型的多樣化。在私園等傳統(tǒng)園林形態(tài)存續(xù)發(fā)展的同時，清末廣州園林出現(xiàn)了公園、花圃園林、洋務花園、市政綠化、校園綠地等新的園林形態(tài)，覆蓋公共活動、花木生產(chǎn)及游樂、療愈、城市風景構成、校園風貌建構等不同功能，奠定了嶺南近代園林發(fā)展的基本格局。三是空間形態(tài)的多樣化。與傳統(tǒng)園林形態(tài)不同，清末廣州園林的公共性明顯增加，基于城市尺度的公共綠地開始出現(xiàn)，如公園、市政綠化、校園綠地等，其形態(tài)與城市空間緊密相關，呈現(xiàn)線狀、帶狀、斑塊等多種形態(tài)。顯而易見，上述多樣化的發(fā)展趨勢是清末政治、經(jīng)濟、文化、社會近代轉型的結果，在很大程度上也構建了清末廣州乃至嶺南園林近代轉型的基本框架。

在這種新的園林文化結構或系統(tǒng)形成的過程中，基于變化發(fā)展的時間性顯而易見，繼而推動空間性的發(fā)生。由于空間行為主體、知識來源、實踐方式及形態(tài)結構的變化，近代嶺南園林呈現(xiàn)出與古典傳統(tǒng)十分顯著的差異性。與此同時，正由于時間維度的變化，中國園林長期穩(wěn)定的文化系統(tǒng)第一次從近代嶺南園林中辨識出地域性。有鑒于此，當我們將嶺南園林視為中國園林的重要分支時，清末廣州的城外造景無疑是這一地域性園林文化系統(tǒng)形成的關鍵。

注釋：

①乾隆二十四年(1759年)李侍堯制訂的《防范外夷規(guī)條》包括：禁止外商在廣東過冬；外人到廣東只能居住行商館內(nèi)、并有行商負責管束稽查等5條禁令。不久，清政府又頒步9條禁令，包括夷婦不得攜帶入館；交易季節(jié)過后，外商不得在省城過冬等。

②孫暉、梁江以中國近代租界和租借地為例，分析和總結了中國近代殖民商業(yè)中心區(qū)的結構布局、街廓肌理、街道規(guī)劃等特征，從而明確了該模式在近代中國的表現(xiàn)形態(tài)。詳見孫暉，梁江.近代殖民商業(yè)中心區(qū)的城市形態(tài)[J].城市規(guī)劃學刊，2006(6)：102-107．

③詳見清·長善《芝隱室詩存》。