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        張載:他的22 字格言,舉國皆知

        2021-12-15 23:43最愛君
        青年文摘 2021年3期
        關(guān)鍵詞:張載太平范仲淹

        最愛君

        “為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平?!标P(guān)于這22 個(gè)字,學(xué)界有一個(gè)專稱,叫“橫渠四為”或“橫渠四句”。有學(xué)者說,這是中國人的精神絕句。它的作者是張載,“北宋五子”之一,生于1020 年,2020 年是他誕辰1000 年。因其長期在今陜西眉縣橫渠鎮(zhèn)生活和講學(xué),故被后世稱為“橫渠先生”。

        遇上范仲淹

        距今約980 年前,十幾歲的少年張載,賣掉帝都開封的祖宅,在陜西橫渠鎮(zhèn)的一個(gè)村子購地、建房、落戶。這個(gè)舉動放在今天,就是逃離一線城市的爆炸性新聞。

        張載選擇定居橫渠純屬偶然。15 歲那年,他的父親在涪州病逝。身為家中長子,張載帶著5 歲的弟弟張戩,與母親一起護(hù)送父親的靈柩,欲歸葬祖籍開封。一家人跋山涉水走到橫渠鎮(zhèn)時(shí),盤纏用光了,又聽說前方發(fā)生兵變,只好滯留此地。張載和母親將父親靈柩落葬于當(dāng)?shù)?。三年守孝期間,張載做主賣掉了開封的祖宅,決定定居橫渠鎮(zhèn)。

        21 歲那年,他遇上一個(gè)改變他一生的人物。

        張載“少喜談兵”,是個(gè)熱血軍迷,還一度想要組織民間武裝去收復(fù)洮西失地。1040 年,三川口之戰(zhàn),北宋敗于西夏,52 歲的范仲淹被緊急任命為陜西經(jīng)略安撫副使,兼延州知州。年輕的張載聽說范仲淹來陜西了,立馬帶著他寫的《邊議九條》奔赴延州。具體情形,史料并無記載。我們只知道,年長30 來歲的范仲淹語重心長地對張載說:“儒者自有名教可樂,何事于兵?!币馑际?,作為讀書人,你應(yīng)該著力重振儒學(xué),而非想著從軍博取功名。

        臨別時(shí),范仲淹送了張載一本《中庸》,張載聽從了范仲淹的勸告,從此潛心苦讀儒家經(jīng)典。

        兩年后,范仲淹邀請張載到慶州相見。張載應(yīng)邀寫了《慶州大順城記》,范仲淹自掏腰包,給了張載一筆錢當(dāng)作稿費(fèi)。實(shí)際上,這是范仲淹對當(dāng)時(shí)貧寒交加的張載的變相救濟(jì)。

        約600 年后,明末大儒黃宗羲在《宋元學(xué)案》中說,范仲淹“一生粹然無疵,而導(dǎo)橫渠(張載)以入圣人之室,尤為有功”。

        與王安石的故事

        在同時(shí)代的人看來,張載并不是天才。而他最終成為照亮千年的那顆星,有一大半是源于他的勤學(xué)苦讀。

        張載曾自撰對聯(lián)——“夜眠人靜后,早起鳥啼先”,并將其貼在書房兩側(cè),時(shí)刻激勵自己。他是苦讀熬出來的一代宗師。

        1057 年,張載參加科舉并考中,登上傳說中的“千年科舉龍虎榜”。那一榜中進(jìn)士的人,除了張載,還有蘇軾兄弟、曾鞏兄弟、章惇、程顥等,個(gè)個(gè)是人中龍鳳。而張載時(shí)年38 歲,屬于高齡考生??纪旰?,在宰相文彥博的支持下,張載在開封相國寺開壇講《易經(jīng)》,名動京城。

        1069 年,御史中丞呂公著向宋神宗推薦張載,理由是張載“學(xué)有本原”“四方之學(xué)者皆宗之”。50歲的張載在當(dāng)時(shí)思想界奠定了舉足輕重的地位,其“所居之鄉(xiāng),學(xué)者不遠(yuǎn)千里而至,愿一識其面,一聞其言,以為楷?!?。

        張載終于開山立派。他創(chuàng)立的門派,后來被稱為“關(guān)學(xué)”,與周敦頤的濂學(xué)、“二程”的洛學(xué)、朱熹的閩學(xué)合稱為“濂洛關(guān)閩”,是宋代理學(xué)四大主流之一。

        宋神宗聽說了他,趕緊召見,詢問治國之道,張載說“為政不法三代者,終茍道也”,與1068 年王安石的回答“每事當(dāng)以堯舜為法”異曲同工。

        新法推行后,王安石邀請張載加入,但張載答復(fù)說:“朝廷將大有為,天下之士愿與下風(fēng)。若與人為善,則孰敢不盡。如教玉人追琢,則人亦故有不能?!蔽竦鼐芙^了王安石。

        從與宋神宗的問答來看,張載也屬于變法派,但他拒絕加入王安石的隊(duì)伍,原因之一是張載認(rèn)為王安石的措施過于激進(jìn),違背了他作為一個(gè)溫和變法派的初衷。

        沒多久,張載被派去浙東審理一起貪污案,案子辦完回到朝廷,新舊兩黨已經(jīng)因變法措施撕破了臉,舊黨代表人物被貶出了京城,其中就包括張載的弟弟張戩。

        看到這種局面,張載決定辭官回橫渠講學(xué),“縱不能行之天下,猶可驗(yàn)之一鄉(xiāng)”。他和學(xué)生買地?cái)?shù)百畝,依照《周禮》的記載,劃成井田,中間留一塊公田,四周八塊私田分給無地農(nóng)民耕種。他還組織當(dāng)?shù)孛癖娕d修水利,使近千畝田地得到灌溉。

        “北宋五子”的使命

        張載在仕途上并不如意,這跟他的理想追求有所出入——他不是那種只躲在書齋講學(xué)傳道之人,他的終極追求是,苦讀、冥想、徹悟得來的東西,要有利于百姓。

        但他一生沒有好的機(jī)會去實(shí)踐和推行他的理念,只能在自己當(dāng)官或者講學(xué)的地方去做。他的一些弟子得其畢生力行的真?zhèn)?,陸續(xù)開始鄉(xiāng)規(guī)民約的工作,可以說是中國較早的一批注重基層社會治理的士大夫。

        張載的思想很深邃,但落腳點(diǎn)細(xì)微;格局高遠(yuǎn),又很接地氣。你可能很難想象,他的主要成就是在探索宇宙本體的基礎(chǔ)上形成的。

        “北宋五子”(邵雍、周敦頤、張載、程顥、程頤),甚至整個(gè)北宋社會面臨的思想困境,是佛教和道教分別構(gòu)建了一套解釋世界和萬物的系統(tǒng),在中華文化圈內(nèi)的影響力越來越大,而儒家在意識形態(tài)和哲學(xué)層面,像是遭到了降維打擊,當(dāng)時(shí)的士大夫有一種普遍焦慮。

        在這個(gè)背景下,“北宋五子”,還有后來的朱熹、陸九淵等人,都在努力構(gòu)建自己的儒家理論體系,不僅用于解釋社會,還用于解釋宇宙。他們的儒家理論體系,被統(tǒng)稱為理學(xué)。按照宇宙本原的不同解釋,他們之間又有了氣、理、心的哲學(xué)分野。

        張載是“氣”的理論創(chuàng)始人。他把萬物的本原看作客觀存在的物質(zhì)實(shí)體——?dú)?,他是一個(gè)堅(jiān)定的唯物主義者。他的思想體系嚴(yán)整,尤其是“民胞物與”和“橫渠四句”,達(dá)到了宋代理學(xué)的至高境界,受到宋明諸儒的集體膜拜。但可惜的是,張載還沒等來理學(xué)的黃金時(shí)代就去世了。正因如此,他的一些弟子如呂大臨,在他逝世后轉(zhuǎn)投到二程門下。

        但二程師門經(jīng)常從張載這里汲取營養(yǎng)。二程兄弟很喜歡張載的《西銘》,要求每個(gè)弟子必須研讀。張載的很多思想借助其他門派才得以流傳。從這一意義上說,張載的影響力已經(jīng)超越了門派,超越了時(shí)代。

        “橫渠四句”不朽

        張載寫過一首詠芭蕉的詩,28 個(gè)字,用了7 個(gè)“新”字:芭蕉心盡展新枝,新卷新心暗已隨。愿學(xué)新心養(yǎng)新德,旋隨新葉起新知。

        有人說,這是張載對改革變法的支持。也有人說,這是張載對創(chuàng)新的執(zhí)念。

        張載講了很多道理,但從不以此苛求他人。包括他最為著名的“橫渠四句”,也是用于自律,而非他律。

        思想家馬一浮說,張載為什么說“為萬世開太平”,不說“為萬世致太平”?很簡單,“致”是實(shí)現(xiàn)的意思,“開”則是一種期待,張載“有德而無位”,他沒有機(jī)會去“致太平”,所以只能說“開太平”,垂法于后世,以待圣賢致太平。

        張載的“無力”,正說明他講的道理,都是對自己的約束和要求。他一生清貧,財(cái)富的有無和多少,從未影響他修煉成一個(gè)顏回式的大儒。在公道大義面前,他從不畏懼。他愿意為理想獻(xiàn)身,但當(dāng)理想不能實(shí)現(xiàn)時(shí),也絕不茍且——辭官、回鄉(xiāng)、講學(xué)、種地……

        1077 年,張載被推薦回京任職。但因無法實(shí)現(xiàn)理想,很快,他再次辭官。同年冬天,在返回橫渠的路上,行至臨潼,58 歲的張載安然辭世。他去世時(shí),身邊僅有一個(gè)外甥。在長安的學(xué)生聞訊后趕來,籌資將老師的靈柩送回橫渠安葬。大雪紛飛,圣人無聲離去。

        但千百年來,他的理學(xué)思想,他的“橫渠四句”,成為一代代中國人的座右銘,象征著至高的理想境界和精神坐標(biāo)。

        張載死后約180 年,一個(gè)江西人在殿試時(shí),一筆一劃寫下了“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”,他成為那一年的狀元,最后也成為一個(gè)朝代最后的脊梁,他是文天祥;又約400 年后,一個(gè)浙江人在書中擊賞張載,擊賞“橫渠四句”,他最終活成了榜樣的模樣,少年刺奸,中年抗清,晚年鴻儒,抨擊君主專制,成為千年一遇的大思想家,他是黃宗羲;又約280 年后,一位現(xiàn)代思想家在抗戰(zhàn)烽火中,向大學(xué)生們普及了“橫渠四句”,寄希望于抗戰(zhàn)的勝利、國族的復(fù)興,他是馮友蘭……

        或許,張載并未真的離去。

        2020 年,他剛好1000 歲。

        (摘自“最愛歷史”微信公眾號,本刊有刪節(jié))

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