□杜 映

（安順職業(yè)技術學院 貴州 安順 561000）

隨著社會不斷發(fā)展，我國鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟與文化水平正在逐漸趕上城市的發(fā)展進度，但是經(jīng)濟與文化差異仍然存在。為了讓鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展真正與城市地區(qū)同步，需要進一步發(fā)掘鄉(xiāng)村地區(qū)的文化與經(jīng)濟資源，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村地區(qū)的文化與經(jīng)濟優(yōu)勢，才能讓鄉(xiāng)村地區(qū)真正走上繁榮之路。

1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略概述

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大報告中提出的重要戰(zhàn)略，習近平總書記指出，我國農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題是最關鍵的基本問題。解決好“三農(nóng)”問題，是黨和政府未來工作的首要目標，是工作的重點。我國鄉(xiāng)村地區(qū)是兼具自然特征、經(jīng)濟特征與社會特征的綜合體系，包含生活、生態(tài)、生產(chǎn)、文化等功能[1]。

鄉(xiāng)村地區(qū)與城市是共生互榮的關系，兩者構(gòu)成了人類活動的空間。隨著我國民眾的生活需求不斷變化，對社會經(jīng)濟與文化水平也有了更高要求，鄉(xiāng)村地區(qū)在經(jīng)濟與文化水平上的不足則更為明顯，我國大多數(shù)農(nóng)村地處偏遠，觀念落后、資源匱乏等是最基本的問題。因此，基于鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀，思考未來鄉(xiāng)村振興的道路是必然需要，也是最艱難的任務，有著不可忽視的重要意義。特別是對具備經(jīng)濟與文化優(yōu)勢的鄉(xiāng)村地區(qū)，更要從經(jīng)濟與文化兩個方向出發(fā)，充分發(fā)掘地區(qū)資源優(yōu)勢。

2 安順屯堡村落發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 安順屯堡村落現(xiàn)狀

安順屯堡村落主要分布在田壩區(qū)與古驛道沿線，屯堡村落的分布區(qū)域主要包括平壩區(qū)、普定縣、西秀區(qū)、鎮(zhèn)寧縣等。從相關資料可知，截至目前，我國安順地區(qū)以關、卡、屯、堡、驛、哨、所、旗等進行命名的屯堡村落有300 余個，人口達到30 余萬人。通過對安順地區(qū)27 個屯堡村落的實地考察、訪談以及查詢其他資料，可以總結(jié)出村落整體的保護情況以及當?shù)仫L貌等信息。

就現(xiàn)狀來看，安順地區(qū)的屯堡村落根據(jù)保護程度，可以分為保護妥善以及保護不善兩類。保護妥善的村寨，具備相對完整的空間格局，能很好地傳承本地村寨文化。但同時也有許多保護不善的村寨失去了原本的建筑風貌，存在不同程度的空間格局破壞，并且逐漸失去當?shù)卦镜膫鹘y(tǒng)文化風貌，缺乏最基本的文化吸引力。對于保護不善的村寨，需要展開重點研究，找到問題的原因，才能夠擺脫現(xiàn)今的局面。

2.2 安順屯堡村落發(fā)展現(xiàn)存問題

當前，安順屯堡村落發(fā)展的問題主要體現(xiàn)在以下3 個方面。

其一，屯堡的傳統(tǒng)文化符號隨著時代發(fā)展而不斷消亡。社會不斷進步，屯堡人的生活觀念及生活方式逐漸被外界社會同化，導致屯堡的傳統(tǒng)文化符號不再受到當?shù)厣鐣闹匾?。這一問題最明顯的體現(xiàn)是，屯堡人的服飾風格及語言變化。屯堡方言帶有濃重的江淮口音，是獨立的方言體系分支，現(xiàn)在當?shù)貢f屯堡方言的人越來越少。屯堡的傳統(tǒng)服飾根據(jù)人群主要分為男性、女性及兒童服飾3 類。女性服飾被稱作鳳陽漢裝，尤其能夠體現(xiàn)獨特的傳統(tǒng)文化特征，但是隨著時代的發(fā)展已經(jīng)逐漸被淡忘。

其二，建筑特色弱化。屯堡的建筑特色是屯堡文化的重要體現(xiàn)，但是隨著屯堡民眾的生活質(zhì)量及經(jīng)濟水平不斷提升，具有屯堡傳統(tǒng)特色的建筑遭到損毀、改建甚至拆除，不利于體現(xiàn)屯堡文化特色。

其三，空間格局破壞。隨著屯堡人口不斷增多，土地愈發(fā)不足，加之安順地區(qū)地形為典型喀斯特山地地貌，更壓縮了可用的土地空間。雖然政府已經(jīng)針對許多村落組織開展了擴建與改建，但因后續(xù)落實不到位，導致許多村落的建設缺乏秩序，特別是新房屋沿路建設影響了整體的格局。

要解決上述這些問題，首先需要明確文化發(fā)展與鄉(xiāng)村振興之間的關系，以此為基礎探討利用“文化+”模式助力鄉(xiāng)村振興的途徑，這樣才能為后續(xù)的工作提供依據(jù)[2]。

3 文化發(fā)展與鄉(xiāng)村振興的關系

3.1 文化是鄉(xiāng)村振興發(fā)展的載體

鄉(xiāng)村振興是我國農(nóng)村地區(qū)未來發(fā)展的戰(zhàn)略目標，需要不斷推動農(nóng)村地區(qū)的社會經(jīng)濟與文化發(fā)展，構(gòu)建具有中國特色的發(fā)展體系。我國很多鄉(xiāng)村地區(qū)蘊含著城市所不具備的資源優(yōu)勢，包括豐富的文化元素、自然資源等，這正是鄉(xiāng)村振興的必要條件。特別是發(fā)展鄉(xiāng)村文化，可以帶動其他領域進步，即為了推動鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展，需要以文化為載體，強化鄉(xiāng)村地區(qū)的歷史文化內(nèi)涵，打造鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)鏈條，凸顯鄉(xiāng)村風俗、韻味與特色，這是鄉(xiāng)村地區(qū)振興發(fā)展的基本動能。

3.2 文化是涵養(yǎng)鄉(xiāng)村發(fā)展的營養(yǎng)來源

鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展振興，需要具備充分的條件，文化水平不斷提升則是必要條件之一。鄉(xiāng)村文化發(fā)展，能夠進一步提高鄉(xiāng)村地區(qū)的競爭力，為鄉(xiāng)村地區(qū)的品牌打造及后續(xù)發(fā)展提供營養(yǎng)、打好基礎。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是系統(tǒng)性的戰(zhàn)略政策，堅持文化發(fā)展則是最基本的目標導向，文化發(fā)展能夠賦予鄉(xiāng)村更濃厚的人文氣息，讓鄉(xiāng)村氛圍更有溫度，讓鄉(xiāng)村人民受到鄉(xiāng)村文化的感染，不斷提升自身的文化水平[3]。

但當前我國農(nóng)村社會的發(fā)展依然面臨諸多難關，需要明確的指導和具體的試點案例作參考，這樣才能找到工作方向。因此，以下將基于安順屯堡村落思考如何利用“文化+”推動鄉(xiāng)村振興。

4 安順屯堡村落利用文化助力鄉(xiāng)村振興的路徑

4.1 傳統(tǒng)村落的文化保護與產(chǎn)業(yè)發(fā)展

傳統(tǒng)村落是我國鄉(xiāng)村地區(qū)的重要文化財富，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研究的重點，安順屯堡便是我國安順地區(qū)自明代保留至今的重要文化遺產(chǎn)。保護傳統(tǒng)村落的目的，一方面是盡可能維持原住民的原始生態(tài)，避免影響原住民的生活；另一方面是要利用傳統(tǒng)村落的歷史與文化價值打造文化品牌，讓當?shù)氐慕?jīng)濟、文化等領域得到更廣泛的重視。因此，應在不破壞村落文化底蘊的基礎上，做好文化資源發(fā)掘工作，同時做好文化宣傳工作[4]。

國家出臺的相關指導意見中提出，要充分認識傳統(tǒng)村落保護與文化發(fā)展之間的關系，并且作出正確的處理。要深入挖掘鄉(xiāng)村地區(qū)的文化資源，在尊重、傳承傳統(tǒng)文化的理念基礎上適度開發(fā)，凸顯地區(qū)文化特色，打造地區(qū)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，完善產(chǎn)業(yè)鏈，提升文化認知度，讓更多農(nóng)村民眾對當?shù)貍鹘y(tǒng)文化有更濃厚的興趣及更深入的了解。

傳統(tǒng)村落所具備的價值體現(xiàn)在諸多方面，包括歷史價值、文化價值、科學價值、藝術價值及情感價值等。在當今的發(fā)展趨勢下，我國鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出噴涌發(fā)展的狀態(tài)，進一步體現(xiàn)了村落文化保護的重要性。因為旅游、餐飲、娛樂等相關產(chǎn)品，都要依靠當?shù)氐奈幕Y源來提供，只有做好村落保護，才能談及后續(xù)發(fā)展。因此，必須基于不破壞的基本原則，對傳統(tǒng)村落進行檢修，最大程度地降低相關文化設施的耗損度。

同時，要進一步完善傳統(tǒng)村落的供電、給排水、網(wǎng)絡等管線系統(tǒng)，在有基本水電資源以及網(wǎng)絡功能供應的前提下，提供更多服務，包括餐飲、娛樂、住宿等，為當?shù)孛癖娂坝慰吞峁┍憷鸞5]。

4.2 以民宿產(chǎn)業(yè)激活安順屯堡村落的發(fā)展活力

2017 年，旅游局頒布的民宿相關基本要求與評價文件中，針對我國旅游民宿的定義進行了詳細闡述，提出民宿主要指基于當?shù)孛裼梅课菟_設的旅游服務設施。民宿一般情況下有長期居住的房主，旅客入住民宿，房主需要負責接待，為游客提供餐飲、住宿等相關的基本服務。相對于傳統(tǒng)的酒店與旅店來說，民宿更加重視自然、溫馨的家庭氛圍，以及具有當?shù)靥厣奈幕諊?。居住民宿，能夠讓游客更加方便地體驗當?shù)氐娘L俗、了解當?shù)氐淖匀画h(huán)境與生活方式。

依照民宿所在的區(qū)域，可以將民宿區(qū)分為鄉(xiāng)村民宿及城鎮(zhèn)民宿。屯堡村落民宿為鄉(xiāng)村民宿。民宿服務是農(nóng)家樂服務的進一步拓展，服務的內(nèi)容更多且更具親和力，其市場潛力不容忽視。安順屯堡村落作為我國貴州地區(qū)的重要文化遺產(chǎn)，吸引了大量游客的關注，隨著游客數(shù)量不斷增加，安順屯堡村落的觀光娛樂與休閑度假相關產(chǎn)業(yè)鏈條需要進一步完善。為了滿足游客愈發(fā)多樣化的旅游服務需求，民宿的產(chǎn)生與發(fā)展已成必然趨勢。

民宿的服務形式具有獨創(chuàng)性，溫馨、自由的住宿體驗能吸引更多游客，因此當?shù)匦枰獙@一鄉(xiāng)村旅游新興產(chǎn)業(yè)給予充分重視，并且進行產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，將民宿產(chǎn)業(yè)結(jié)合當?shù)匚幕厣?、資源優(yōu)勢，開發(fā)更多主題活動或特色商品，借助媒體宣傳，打造當?shù)氐拿袼奁放?。隨著當?shù)孛袼奁放频牟粩嗤茝V，自然會有更多游客前來，也會有更多旅游業(yè)、餐飲業(yè)等相關產(chǎn)業(yè)的投資者產(chǎn)生投資興趣。

2014 年以來，我國的民宿產(chǎn)業(yè)發(fā)展持續(xù)加速，目前已經(jīng)成為了很多游客的住宿方式，這為安順屯堡村落的保護與文化發(fā)展指明了前行的道路。為了確保民宿產(chǎn)業(yè)能夠在當?shù)厣⑶业玫礁玫陌l(fā)展，要做好民宿產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，要對當?shù)?00 余個屯堡村落的現(xiàn)狀進行調(diào)研，要在所有村落當中選擇傳統(tǒng)風貌傳承與保持最理想的村落作為試點。對村落的格局、當?shù)氐沫h(huán)境、民眾生活習慣等進行調(diào)查與分析，得出民宿建設的可行性信息。

在調(diào)查過程中，要關注的細節(jié)包括當?shù)卮迓浞课莸慕Y(jié)構(gòu)特點、建造技術、居家布置以及住戶情況等，幫助相關人員進一步確認民宿計劃的可行性。因為民宿是以當?shù)孛窬訛橹黧w提供服務，所以只有原住民認可，建立起雙方認可的協(xié)議，才能夠作為民宿提供服務，才能制訂出針對民宿經(jīng)營的相關規(guī)定，約束經(jīng)營者。安順屯堡民宿，不僅為游客提供住宿、飲食等服務設施，同時是宣傳當?shù)匚幕摹安┪镳^”，因此在與房主達成共識的前提下，應盡可能在院落、房屋、門樓、客廳、客房等多處都融入更多屯堡傳統(tǒng)文化要素。小到擺件，大到布局，都應符合屯堡文化特色，才能達到文化宣傳的作用。此外，游客入住后所參與的當?shù)鼗顒右矐癸@屯堡特色，民宿經(jīng)營者應多帶領游客了解當?shù)氐娘L土民情，結(jié)合不同時節(jié)，積極帶領游客參與當?shù)氐母黜椈顒?，包括跳地戲、抬汪公等。還需要借助當?shù)氐碾娨暶襟w及網(wǎng)絡媒體等，對當?shù)孛袼薜陌l(fā)展做好記錄與傳播，讓屯堡的魅力傳播到各地，這是屯堡文化未來發(fā)展的需求，也是必然趨勢[6-7]。

5 結(jié)束語

文化是為各個地方發(fā)展賦能的基礎要素，只有文化不斷發(fā)展，才能推動地方的各個領域發(fā)展?；卩l(xiāng)村振興的基本概念及屯堡的發(fā)展現(xiàn)狀，分析了文化發(fā)展與鄉(xiāng)村振興的關系，同時提出了利用屯堡文化推動鄉(xiāng)村振興的若干策略，目的是進一步探索未來的鄉(xiāng)村發(fā)展方向，相信實現(xiàn)屯堡村落振興目標指日可待。