張澤華

（山東藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

中國(guó)社會(huì)從明清時(shí)期的封建社會(huì)發(fā)展至新中國(guó)改革開(kāi)放時(shí)期經(jīng)歷了百余年的時(shí)間，在這百余年的時(shí)間內(nèi)中國(guó)經(jīng)歷了一系列翻天覆地的改革，人們的思想也隨著社會(huì)的改變而發(fā)生變化。楊家埠年畫(huà)緊貼時(shí)代背景，創(chuàng)造出的年畫(huà)造型與形式題材豐富多變，極具特點(diǎn)?？v觀楊家埠年畫(huà)中女性題材的演變，不難發(fā)現(xiàn)女性形象更多的是作為一種精神符號(hào)，承載的功能是記錄不同時(shí)代的審美觀念、民風(fēng)民俗和社會(huì)發(fā)展變化等，一個(gè)時(shí)代的女性形象更能直觀地反應(yīng)這個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌與思想觀念。楊家埠年畫(huà)的手工藝人將年畫(huà)中的女性形象隨著人們的興趣愛(ài)好以及社會(huì)的變化刻畫(huà)出了不同的內(nèi)容，這些作品彼此之間也有著明顯的不同，更多的是女性神態(tài)以及女性在社會(huì)中地位的變化，楊家埠年畫(huà)手工藝人由此在各個(gè)時(shí)期都創(chuàng)作出許多代表作，推動(dòng)著楊家埠年畫(huà)的發(fā)展。

一、明清時(shí)期——封建社會(huì)中代表教化功能的女性形象

楊家埠年畫(huà)發(fā)展最繁榮的階段就是明清時(shí)期，這時(shí)期的社會(huì)發(fā)展較為復(fù)雜，復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境給年畫(huà)帶來(lái)了盛行的時(shí)機(jī)，尤其是在明末清初這個(gè)動(dòng)蕩混亂的時(shí)期，對(duì)于木板年畫(huà)的發(fā)展具有很深的意義，轉(zhuǎn)變的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活給人們的思想、心態(tài)帶來(lái)了極大的變化，這種變化使女性形象也呈現(xiàn)著多元化的局面，這個(gè)時(shí)期的女性形象不僅豐富多彩，而且也是一種極為重要的宣傳工具。明代時(shí)期的年畫(huà)主要是以生活附庸品的方式出現(xiàn)，大部分人的收入主要還是來(lái)自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而這時(shí)的年畫(huà)主要是以“供求關(guān)系”的方式出現(xiàn)，是滿足人們的娛樂(lè)生活的副業(yè)，社會(huì)上漸漸有了年畫(huà)的經(jīng)營(yíng)模式，但并不是具有藝術(shù)價(jià)值的年畫(huà)，基本沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值。清代是木板年畫(huà)的全盛時(shí)期，楊家埠年畫(huà)也是在這時(shí)期成了全國(guó)三大年畫(huà)中心之一。

描寫(xiě)張公家十個(gè)媳婦從事紡織產(chǎn)業(yè)的《女十忙》（圖一），將傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)下紡織業(yè)生產(chǎn)的全過(guò)程，包括軋棉、彈花、紡紗、搖線、織布等環(huán)節(jié)一一展現(xiàn)于同一個(gè)平面上，這幅年畫(huà)表現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中家庭紡織業(yè)的實(shí)際情況，記錄了傳統(tǒng)的男耕女織的勞動(dòng)生活，反映了中國(guó)封建社會(huì)下女性扮演的“主內(nèi)”的重要角色。這類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活題材的年畫(huà)作品在明清時(shí)期受到了人們的推崇，這類(lèi)年畫(huà)是對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照，在當(dāng)時(shí)文化水平低下的社會(huì)之中，這種圖像傳達(dá)方式直接表達(dá)了人們理想中忙碌的生活狀態(tài)，這種忙碌的生活狀態(tài)是古代人積極生活的力量。

明清時(shí)期的年畫(huà)中的女性形象主要是受到封建教條的影響，呈現(xiàn)的是單一、死板、固有的形象，甚至女性形象有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的符號(hào)化，對(duì)女性的要求是三從四德，這也影響了明清時(shí)期楊家埠年畫(huà)中的女子形象總是謙卑、恭敬的姿態(tài)。到了清末，受新思想影響的手工藝人開(kāi)始不拘泥于三從四德女性形象，進(jìn)而開(kāi)始了由明清時(shí)期向民國(guó)時(shí)期的轉(zhuǎn)化。

二、民國(guó)時(shí)期——新風(fēng)漸入中代表思想啟蒙的女性形象

清末民初，引起思想、科技等領(lǐng)域變革的洋務(wù)派給社會(huì)帶來(lái)了新的風(fēng)氣，一直受傳統(tǒng)儒家道德觀影響的中國(guó)人開(kāi)始受西方文化的影響，廢除科舉、男女平等、女子也可以求學(xué)等思想影響著人們的日常生活，有些先進(jìn)的知識(shí)分子也認(rèn)識(shí)到婦女問(wèn)題不僅是代表個(gè)人家庭的問(wèn)題，在某些程度上更是代表著社會(huì)、國(guó)家的問(wèn)題，對(duì)于女子思想轉(zhuǎn)變的同時(shí)也影響著楊家埠木板年畫(huà)女性題材的創(chuàng)作。民國(guó)時(shí)期的思想越來(lái)越得到解放，女性不再拘泥于家庭，而是更多地走入社會(huì)，與男性一起承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，社會(huì)地位也明顯提高，她們開(kāi)始扮演獨(dú)立于家庭之外的角色，例如軍人、藝人、學(xué)生等。善于迎合社會(huì)潮流，女性在各行各業(yè)悄然發(fā)揮著自己的作用，她們開(kāi)始學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能，全面的參與社會(huì)生活，積極地加入社會(huì)勞動(dòng)建設(shè)，努力打破封建道德的枷鎖。

《女學(xué)生習(xí)武》（圖二）反映了在清末戰(zhàn)亂時(shí)期洋務(wù)派主張廢除科舉、設(shè)立學(xué)堂所帶來(lái)的影響，人們開(kāi)始意識(shí)到自強(qiáng)救國(guó)的重要性，受新潮思想的影響，人們意識(shí)到女子的責(zé)任不僅僅局限于家庭，還應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起社會(huì)的責(zé)任，此年畫(huà)就受到新思潮的影響，表現(xiàn)了三個(gè)并列站隊(duì)的女學(xué)生在女教習(xí)的指導(dǎo)下進(jìn)行操練的情景，年畫(huà)中的三個(gè)女學(xué)生頭戴禮帽，身穿新式軍裝，手拿新式武器，昂首挺胸，自信滿滿，年畫(huà)中的女性形象沒(méi)有了封建社會(huì)時(shí)的拘束，反映了楊家埠年畫(huà)用于表現(xiàn)新事物的革命精神和人民對(duì)國(guó)家命運(yùn)的熱烈關(guān)切，完全切合時(shí)代特色，滿足人們的精神需求。

民國(guó)時(shí)期的楊家埠年畫(huà)受到新思想的影響，年畫(huà)中的女性形象結(jié)合時(shí)代的潮流，是新時(shí)代的產(chǎn)物，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的代表，較之前的年畫(huà)出現(xiàn)了女商販、女兵、女學(xué)生等新的形象，看得出楊家埠手工藝人善于結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)背景去表現(xiàn)新社會(huì)下的新文化、新思想帶來(lái)的影響，體現(xiàn)了女性思想解放的萌芽，女性開(kāi)始走出家庭在社會(huì)生產(chǎn)中扮演著重要的角色，女性特有的優(yōu)勢(shì)也在某些特定社會(huì)角色中發(fā)揮著不可替代的作用。

三、新中國(guó)時(shí)期——改革開(kāi)放中代表思想解放的女性形象

新中國(guó)成立之后，1951 年中央文化部發(fā)出《關(guān)于改造山東濰北縣舊年畫(huà)的指示》，山東省美術(shù)改革的重點(diǎn)就放在了楊家埠木版年畫(huà)的改造上，大批專(zhuān)業(yè)的美術(shù)工作者根據(jù)指示迅速投入到新年畫(huà)的創(chuàng)作之中。同年十一月份，山東省年畫(huà)工作隊(duì)根據(jù)中央的指示進(jìn)駐楊家埠，舉辦新年畫(huà)展覽，與民間藝人共同創(chuàng)作以歌頌新中國(guó)和土改運(yùn)動(dòng)為主題的新年畫(huà)，幫助恢復(fù)印刷生產(chǎn)楊家埠年畫(huà)。大批年畫(huà)工作者入駐濰縣，年畫(huà)工作者根據(jù)專(zhuān)業(yè)的技能對(duì)楊家埠年畫(huà)的發(fā)展起到重要作用，給楊家埠年畫(huà)注入了新鮮的血液，在女性造型上也追求個(gè)性化和情感化，而且賦予了更多的時(shí)代特色。

楊家埠年畫(huà)手工藝人將在年畫(huà)中對(duì)女性形象創(chuàng)作的中心轉(zhuǎn)移到表現(xiàn)接受新知識(shí)的內(nèi)容上，這時(shí)期的女性在新社會(huì)上頂半邊天，女性在思想上徹底得到解放，在社會(huì)上擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任也越來(lái)越重。《媽媽教我學(xué)繡花，我教媽媽學(xué)文化》（圖三、圖四）這幅年畫(huà)就準(zhǔn)確地表達(dá)了在新社會(huì)中女性生活的改變，左邊的畫(huà)面上刻畫(huà)了一位母親正在叫自己的孩子學(xué)繡花，這是封建社會(huì)中對(duì)女子的基本要求，右邊的畫(huà)面上描繪了孩子教媽媽學(xué)習(xí)的場(chǎng)景，這是新社會(huì)中對(duì)女子的基本要求，兩幅年畫(huà)代表著舊社會(huì)向新社會(huì)的過(guò)渡，甚至可以理解為小女孩代表著新社會(huì)，母親代表的舊社會(huì)，兩個(gè)人物一起代表了二十世紀(jì)五十年代中舊社會(huì)向新社會(huì)的過(guò)渡，不僅是社會(huì)逐漸改變，女性的生活也在跟隨新社會(huì)的腳步發(fā)生著變化，這兩個(gè)人物代表了在新中國(guó)成立初期對(duì)社會(huì)意義非凡的年畫(huà)。

新中國(guó)成立之后新政府把國(guó)家建設(shè)重點(diǎn)放在政權(quán)鞏固、國(guó)民經(jīng)濟(jì)、科教事業(yè)之中，新中國(guó)的文藝政策是以“毛澤東思想”作為指導(dǎo)方針，這種文藝思想要求藝術(shù)工作者在創(chuàng)作中需要正確把握方向。新中國(guó)的國(guó)家制度、文化政策的改善為人民大眾的發(fā)展增添了新的活力，女性的發(fā)展在這一時(shí)期既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)，在生活上通過(guò)國(guó)家的思想開(kāi)放獲得了“翻身”，經(jīng)濟(jì)上通過(guò)勞動(dòng)獲得了自身的價(jià)值，教育上也通過(guò)知識(shí)的積累提高了素質(zhì)。而年畫(huà)創(chuàng)作在這基礎(chǔ)上，更加緊貼時(shí)代的熱點(diǎn)，將女性形象完美的展現(xiàn)于年畫(huà)上，成為新中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作的杰出代表。

四、總結(jié)

縱觀明清至新中國(guó)時(shí)期的楊家埠年畫(huà)女性題材的發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)女性題材與社會(huì)變革有著密不可分的聯(lián)系，楊家埠年畫(huà)女性題材的發(fā)展史可以被稱(chēng)為是中國(guó)女性從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從封建走向開(kāi)放的圖像發(fā)展史，更是女性思想行為解放發(fā)展的圖像史。所以說(shuō)，年畫(huà)中任何一個(gè)年代的女性藝術(shù)形象，都能夠準(zhǔn)確地反映出所處時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣、思想觀念、道德觀點(diǎn)等，年畫(huà)中從明清時(shí)期作為家庭內(nèi)襯的女性到民國(guó)時(shí)期開(kāi)始接受近代教育的女性，或多或少都被人們看作是年畫(huà)中的附庸品，而新年畫(huà)中健康、熱情、樸實(shí)的女性形象，表明了新中國(guó)廣大婦女的解放。楊家埠年畫(huà)中的女性形象作為一個(gè)個(gè)時(shí)代的縮影，反映出藝術(shù)強(qiáng)大的社會(huì)功能性，年畫(huà)題材的轉(zhuǎn)變過(guò)程與社會(huì)和政治有緊密的聯(lián)系，從謙卑之美到愛(ài)武之美再到個(gè)性之美，都是楊家埠年畫(huà)變遷中不可或缺的珍貴圖像資料。