陳 瑾

紫砂陶刻創(chuàng)作可以說是一種十分獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，創(chuàng)作往往十分依靠創(chuàng)作者主觀的感受，在一件紫砂器上如何刻畫，刻畫些什么，可以在一瞬間誕生。正是這種油然而感的獲得感，讓紫砂陶刻本身的創(chuàng)作就充滿著的“趣味”。現(xiàn)存最早的紫砂陶刻作品是在一件紫砂陶罐上的“清隱且吃茶”五個(gè)字，從這五個(gè)字的內(nèi)容來看，作者在刻畫的時(shí)候是帶有一股隨性的，而正是這種隨性，讓其顯得那么的自然而然，陶刻與紫砂罐就此融為了一體，這顯然就是自古以來工藝創(chuàng)造者所追求的渾然天成。

在陶刻的創(chuàng)作過程中，只要帶有人的思考，那就必然會(huì)有斧鑿的痕跡，人會(huì)不自覺地加入一些個(gè)人的印記，于是就有空刻和印刻之分，這兩種陶刻方式并沒有高下之分，但卻會(huì)決定陶刻創(chuàng)作時(shí)的思維方式，前者是擺脫束縛，隨想隨刻，后者則是要運(yùn)用自身的一切努力，盡可能地還原圖像，有些類似于繪畫中的原創(chuàng)與臨摹，但又不完全一樣。由于紫砂陶刻本身的藝術(shù)語言是極為特殊的，從追求情趣的角度而言，空刻顯然比印刻要更高一層；然而人的思想是時(shí)刻變化的，從藝術(shù)呈現(xiàn)的牢固度上來看，印刻則又比空刻要來得扎實(shí)，孰優(yōu)孰劣則需要根據(jù)創(chuàng)作者自身的情況來進(jìn)行判斷，選擇一種更適合自身的方式來進(jìn)行創(chuàng)作。眼前的這件作品“清趣”因?yàn)橛兄浅＊?dú)特的外形，所以采用了更加及時(shí)反應(yīng)當(dāng)時(shí)情感的空刻來進(jìn)行創(chuàng)作，“清趣”這一主題也正是在下刀的那一刻被確定下來的。

作品“清趣”從外形上看，是以竹子作為主題的，在這樣的作品上進(jìn)行陶刻創(chuàng)作，首先就要考慮與竹子的關(guān)系，當(dāng)然也有一些陶刻可以和器物造型完全無關(guān)，但對(duì)于空刻創(chuàng)作來說，第一眼的印象往往決定了創(chuàng)作的走向，而對(duì)于這把紫砂壺的第一印象也就通過一句話顯露了出來?！扒屐Ъt塵滓”“雅室添小趣”由茶壺自身的形體間隔開來，單獨(dú)的一句話自成一味，而當(dāng)兩句話合在一起時(shí)，又會(huì)產(chǎn)生不同的理解，這樣的理解結(jié)合竹子的外形，頃刻間就會(huì)引起一陣化學(xué)反應(yīng)，讓居室生雅，仿佛此時(shí)便來到了一片遠(yuǎn)離紅塵的竹林之中。

結(jié)合作品本身的造型，作品兩側(cè)半圓形的壺面被一道曲痕分折成左右兩部分，在正面“清歆紅塵滓”的右側(cè)是放大的“清歆”二字，兩個(gè)字不是并列，也并非垂直，而是一上一下斜向排布，這樣的結(jié)構(gòu)顯示出空刻的隨性，以行書來進(jìn)行表現(xiàn)再恰當(dāng)不過，很顯然這兩個(gè)字既是對(duì)情感的形容，也是對(duì)“竹子”的一種評(píng)價(jià)，這種雙重的內(nèi)涵就帶來了一種情趣，觀賞這樣的作品可以結(jié)合形和韻來做出自己的理解，這種趣味是在空刻創(chuàng)作之初就已經(jīng)產(chǎn)生的，并隨著刻刀傳遞給了看到它的每一個(gè)人，從中也誕生出了整體創(chuàng)作的一個(gè)結(jié)論，那便是如同品味竹子氣息一般的沒有雜質(zhì)的情趣。

作品“清趣”借由竹子的形態(tài)以及竹子背后的文化韻味，為陶刻創(chuàng)作的情感主題做出鋪墊，在感受到傳遞出的種種情感信息之后，又用另一句話將人從竹林深處拉回到現(xiàn)實(shí)，“雅室添小趣”既是提示又是情感的收尾，明顯地點(diǎn)明了竹與壺、壺與趣之間的關(guān)系，意蘊(yùn)層層遞進(jìn)，而同時(shí)這些陶刻的內(nèi)容又深度地與竹子的本身關(guān)聯(lián)，既是銘刻在壺上，也是銘刻在竹上，可謂相映生輝。

從整體來說，作品“清趣”的創(chuàng)作是根據(jù)茶壺造型自身的形態(tài)來進(jìn)行布局，文字的排列組合與意蘊(yùn)的表達(dá)恰到好處，與作品本身的造型形成互補(bǔ)，讓人能夠在欣賞外觀輪廓的同時(shí)獲得強(qiáng)的意境體驗(yàn)，并在最后將思維拉回到現(xiàn)實(shí)，這對(duì)于紫砂花貨來說，超脫外形對(duì)作品整體的意蘊(yùn)進(jìn)行了良好的補(bǔ)充，并在解讀的過程中讓人獲得了趣味。

結(jié)語：紫砂陶刻的創(chuàng)作能夠啟迪心靈，歸順自然，在中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的延伸中發(fā)揮超逸自然的情懷，獲得清靈活潑的雅趣，這樣的創(chuàng)作還是貼近生活的，是與器物自身屬性的融合，讓人在獲得感性的同時(shí)回歸理性，在詮釋心靈的過程中領(lǐng)略充足的趣味。在這統(tǒng)一而和諧的過程中，陶刻作品就不再僅僅是單純的技藝，更是一種心靈的修行，不枉人人都可以文士風(fēng)流的精彩篇章。