孫錫良

茶葉對于我們國人來說，稱之為“國飲”，一方面我們非常重視茶葉的健康和保健功能，在平時的生活之中也作為解渴的良品；另一方面，禪茶一味的文化影響力極大，喝茶已經(jīng)成為了一種帶有濃郁儀式感的活動之一。對于茶具的要求也是非常的講究，紫砂器于是就成為了最為完美的選擇，登上了大雅之堂。宜興紫砂隨著茶文化的發(fā)展而不斷發(fā)展，形成了圓器、方器和仿生器等等許多的器型，同時也在上面進行了一系列的陶刻裝飾，起到了相得益彰、錦上添花的作用，讓我們可以欣賞到紫砂藝術的無窮魅力和人文內涵。

這件紫砂藝術作品《志在四方壺》采用了傳統(tǒng)的方器造型設計，同時輔以陶刻裝飾，給人以方正不阿之感，人文氣韻十足。此壺壺身四面鑲接組合而成，過渡自然，沒有非常生硬的線條，壺底置足，層次感十足；壺嘴一半貼合壺身，一半伸出壺外，昂揚向上，出水非常的爽利；與之遙相呼應的壺把則是耳廓型，圈卷自然，端握舒適，壺的肩部和頸部起承轉合之間，可以看出作者非常精湛的紫砂技藝，沒有長久的功力不可能完成。壺蓋微微凸起，壓合于壺口，氣密性良好，上面點綴的壺鈕也是方形設計，和壺身相得益彰。此壺壺身還裝飾有陶刻，其中的銘文為“水竹不如山竹勁，畫來須向石邊青”是鄭板橋先生的名句，在作者的陶刻之下，也呈現(xiàn)出鏗鏘有力的金石之味，字跡清雋挺拔，為此壺增添了許多的人文氣息和文化內涵。從整體上來看這件紫砂作品《志在四方壺》，其中暗含著壺形的四方設計，同時又把我們經(jīng)常說的“好男兒，志在四方”這一理念融合起來，作者高超的方器技藝為我們留下了深刻的印象。眾所周知，紫砂四方器在行業(yè)圈內也并不是普通的匠人就能夠制作的，而是需要一定實力的傳承和沉淀，所以有著“一方抵十圓”的說法。通過這件紫砂壺作品，我們從中能夠感受到紫砂藝術的無窮魅力和其中豐富的文化內涵。

紫砂方器，可以說是一種獨一無二的存在，在陶瓷藝術的世界里面，正是這樣全手工鑲接而成的技法，使得和其他的陶瓷器皿區(qū)別開來，成為一種可以表達匠人情感和精神世界的雅器。除了器型的工整之外，大片的立面平整自然，非常適合進行陶刻裝飾，于是許多的題材諸如梅花、竹子等等就成為了常見的元素，“水竹不如山竹勁，畫來須向石邊青”的銘文，就是表明了山中的竹子的精氣神韻。

對于紫砂的故里江南宜興來說，竹子是一種隨處可見的植物，不僅僅是作為經(jīng)濟的價值，而且是一種非常好的裝飾物，在許多紫砂藝人的工作室之中，竹子也是必然的裝飾，在宋代大文豪蘇東坡“無竹令人俗”的觀點支撐之下，竹子已經(jīng)成為了文人雅士們追捧和宣傳的典范。紫砂方器和竹子的結合可以說是一種天人合一的結果，竹節(jié)的形態(tài)也很好地體現(xiàn)出紫砂線條的剛勁之中蘊含柔美的特點，同時竹子中通外直、不畏嚴寒、四季常青的特點和所代表的氣節(jié)，也是人們追求和向往的精神之所在。我的這件紫砂作品《志在四方壺》其中有兩層的含義，紫砂藝人向來對方器的制作比較謹慎，工藝也比較復雜，所耗費的時間也較久，所以作者也是表態(tài)自己繼續(xù)深耕于紫砂方器的決心。還有一種思想的表達，就是“好男兒志在四方”，這是一種最為普遍的觀點，四方器也恰恰能夠展示這樣的情感寄托，也讓我們從中感受到紫砂藝術的豐富造型、陶刻裝飾和其中蘊含的人文元素，提高我們的文化藝術修養(yǎng)。

結語：紫砂藝術在經(jīng)過千百年的發(fā)展之后，除了造型的豐富多彩和包羅萬象之外，其他的諸如陶刻裝飾、泥繪裝飾等等手法也日趨完善和成熟，形成了一種綜合性的藝術形式，在給我們帶來實用的價值的同時，更多的是一種藝術的審美和文化的價值。