文/祖嘉爽（天津楊柳青畫社）

手繪年畫是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可缺少的重要組成部分，我國(guó)是一個(gè)幅員遼闊、美術(shù)藝術(shù)形式多樣化的國(guó)家，各個(gè)地區(qū)都有著獨(dú)特的民間年畫藝術(shù)形式，充分代表著該地區(qū)的美術(shù)藝術(shù)特色以及民俗風(fēng)俗。手繪年畫經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變與發(fā)展，已經(jīng)成為表現(xiàn)民間風(fēng)土人情的重要手段，深受人們的認(rèn)可和喜愛(ài)。但不可否認(rèn)的是，近幾年我國(guó)手繪年畫的發(fā)展與傳承受到較大影響，人們對(duì)于手繪年畫投入的興趣和關(guān)注度呈現(xiàn)明顯的下降趨勢(shì)，這給手繪年畫在中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中的地位造成一定不利影響。為此，越來(lái)越多的業(yè)內(nèi)人士已經(jīng)著手研究如何提升手繪年畫的藝術(shù)價(jià)值，旨在促進(jìn)手繪年畫的發(fā)展與傳承。

一、手繪年畫的地域特色

手繪年畫能夠代表某個(gè)地區(qū)的民間藝術(shù)特色，不同地區(qū)有著不同的地域風(fēng)情，各地手繪年畫的色彩風(fēng)格、藝術(shù)形式、文化價(jià)值也存在較大差異性，所呈現(xiàn)出來(lái)的年畫藝術(shù)也更加多姿多彩。由于地區(qū)的自然環(huán)境、文化環(huán)境以及習(xí)俗不同，我國(guó)各個(gè)地區(qū)的手繪年畫在色彩、布局、造型以及功能作用方面都存在不同。我國(guó)手繪年畫的種類非常豐富，比如，天津楊柳青年畫、江蘇蘇州桃花塢、山東濰坊楊家埠、四川綿竹、河南朱仙鎮(zhèn)木刻年畫，都是我國(guó)有代表性的民間年畫。

以天津楊柳青年畫為例，楊柳青年畫屬于中國(guó)非常有名的民間木版年畫，距今有著三百余年的歷史，對(duì)我國(guó)手繪年畫的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。天津楊柳青年畫特點(diǎn)非常明顯，整體風(fēng)格注重寫實(shí)，描繪非常細(xì)膩，而且構(gòu)圖飽滿、筆法勻稱、色彩艷麗，版味、木味以及手繪工藝性尤為突出，人物形象非常鮮明活潑，尤其可以給人們帶來(lái)喜感。例如，楊柳青年畫中的娃娃仕女、時(shí)樣節(jié)景、花果清供等類型尤為突出，已經(jīng)成為極具代表性的手繪年畫作品形式[1]。

二、手繪年畫的藝術(shù)價(jià)值

（一）構(gòu)圖飽滿、筆法細(xì)膩

手繪年畫受到傳統(tǒng)文化思想的影響，非常注重畫面構(gòu)圖，比較講究“對(duì)稱美”，不僅在同一幅年畫上體現(xiàn)出“成雙入對(duì)”的人物形象，也追求手繪年畫數(shù)量的對(duì)稱偶數(shù)，比如，門神年畫便會(huì)在數(shù)量上保持偶數(shù)形式，像手繪年畫中常見(jiàn)的“秦叔寶與尉遲敬德”“蕭何與曹參”“關(guān)羽與張飛”等人物形象，都是以雙數(shù)的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。而且手繪年畫還有一個(gè)非常突出的構(gòu)圖特點(diǎn)，多年以來(lái)手繪年畫在人物形象上都有著極高的相似性，無(wú)論是門神手繪年畫，亦或娃娃仕女、花果清供等手繪年畫美術(shù)作品，人物形象的穿衣外表、發(fā)型發(fā)飾、身形體態(tài)、人物色彩等方面都有著高度相似性。手繪年畫只是在一些細(xì)節(jié)上存在差異性，這樣也使得很多不熟悉手繪年畫的人群經(jīng)常認(rèn)錯(cuò)畫中的人物形象。

手繪年畫整體布局非常飽滿，畫面內(nèi)容繁多但不雜亂，每一處繪畫的內(nèi)容都有著特殊的意義。比如，《瑞犬迎春》天津楊柳青年畫的手繪年畫中就有花朵、娃娃、小狗、燈籠、燕子、如意等物品，盡管畫面物品內(nèi)容眾多，但卻未造成畫面的雜亂無(wú)章，相反，畫面顯得非常喜慶、熱鬧，有著突出的層次感，不僅內(nèi)容“滿”，而且還富有美感。如圖1。

圖1 《瑞犬迎春》

此外，以天津楊柳青年畫為代表的手繪年畫并不經(jīng)常出現(xiàn)留白的創(chuàng)作手法，這與我國(guó)傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)思想不無(wú)關(guān)系，人們往往喜歡年畫整體內(nèi)容更加飽滿，這寓意著新的一年都非?！皥A滿”。作者在處理留白時(shí)，往往會(huì)填充一些裝飾性物品，底色也大多以淺色調(diào)為主，比如，黃色、粉色、淺紅等，這樣便使得畫面并不顯得雜亂無(wú)章[2]。

此外，手繪年畫的創(chuàng)作筆法非常細(xì)膩，無(wú)論是娃娃仕女等人物形象，還是裝飾品，整體線條都非常流暢、細(xì)膩，畫面?zhèn)魃瘛Ｊ掷L年畫將人物與環(huán)境和周圍物品能夠做到完美融合，極具張力的邊線使得年畫整體畫面十分流暢，多樣的色彩并不突兀，而是能夠與人物形象形成一種優(yōu)雅、灑脫的美感。以天津楊柳青年畫為代表的手繪年畫大多以娃娃仕女人物形象作為主要表現(xiàn)內(nèi)容，通過(guò)富有張力的動(dòng)態(tài)提升人物形象在畫面中的體量，使人們?cè)诳吹绞掷L年畫的第一眼便是生動(dòng)有趣的人物形象，給人以視覺(jué)上的沖擊力。

（二）色彩艷麗、畫面熱鬧

手繪年畫的顏色以暖色調(diào)為主，冷色調(diào)只作為配色進(jìn)行使用，畫面整體色彩非常艷麗，營(yíng)造出了一種祥和、喜慶的畫面感，這樣便于年畫的作用和寓意產(chǎn)生比較好的呼應(yīng)。手繪年畫每張畫都有十幾種顏色，個(gè)別年畫的顏色種類甚至多達(dá)幾十種，不僅畫面色彩非常艷麗，而且營(yíng)造的畫面感也非常熱鬧。盡管顏色非常多，但卻未給人一種“眼花”、雜亂的視覺(jué)體驗(yàn)，畫面整體邏輯性突出，能夠比較清晰地呈現(xiàn)出手繪年畫所表達(dá)的寓意以及人們的主題愿望。比如，《瑞犬迎春》這幅為農(nóng)歷狗年創(chuàng)作的手繪年畫中的如意代表了人們希望新的一年“吉祥如意”；年畫中的燕子則代表了“新春的美好”。也有的手繪年畫中會(huì)呈現(xiàn)出娃娃抱著鯉魚的畫面，這代表著人們期望新的一年“年年有余”。這樣便在一幅畫中體現(xiàn)出了對(duì)未來(lái)生活的多種美好愿景，不僅體現(xiàn)出了作者的創(chuàng)作意圖以及心理，也符合人們對(duì)于手繪年畫作品內(nèi)涵與寓意的期望。

手繪年畫的畫面內(nèi)容非常熱鬧，這主要是為了迎合新年、新春場(chǎng)景的基本需要。手繪年畫的色彩非常艷麗，整個(gè)畫面呈現(xiàn)出了溫暖、祥和、喜氣的氛圍，讓人們?cè)谛蕾p手繪年畫時(shí)，能夠不由自主地產(chǎn)生“笑意”，從而起到賞心悅目的作用。多種顏色在畫面中相互穿插，不僅沒(méi)有影響整個(gè)畫面的布局和主題色調(diào)，甚至產(chǎn)生了更加清晰的層次感和對(duì)比感，讓手繪年畫作品的色彩亮度、色調(diào)冷暖變得更加豐富多彩。在中國(guó)傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)思想中，新年要過(guò)得“喜慶”“熱鬧”“祥和”“紅紅火火”，因此，在手繪年畫的創(chuàng)作中，作者往往會(huì)使用紅色、黃色等暖色調(diào)作為整個(gè)美術(shù)作品的主色調(diào)，盡量營(yíng)造出吉慶祥和的畫面感，不僅讓人們能夠真正做到發(fā)自內(nèi)心喜歡，更可以透露出人們對(duì)新年的美好愿景，以及人們對(duì)于新年這一傳統(tǒng)節(jié)日的心靈寄托。

（三）特色鮮明、形式多樣

我國(guó)手繪年畫的種類繁多，各個(gè)地區(qū)都有著代表性作品，比如，天津楊柳青年畫、江蘇蘇州桃花塢、山東濰坊楊家埠等。由于手繪年畫在我國(guó)有著悠久的歷史，經(jīng)過(guò)多年的創(chuàng)新與發(fā)展，再加上不同地域文化因素，使得年畫在風(fēng)格、布局、主題等方面存在較多不同之處。比如，天津楊柳青年畫非常注重迎合宮廷以及市井的趣味生活，內(nèi)容注重寫實(shí)、畫面描繪細(xì)膩、色彩色調(diào)鮮艷、構(gòu)圖布局飽滿；江蘇蘇州桃花塢則非常善于使用粉紅、粉綠等顏色，畫面對(duì)比性突出，具有比較濃厚的裝飾性特征；山東濰坊楊家埠則充滿著濃濃的鄉(xiāng)土氣息，內(nèi)容題材來(lái)源非常廣泛，既有時(shí)事新聞、山水花卉、人情世事，又有娃娃仕女、神話傳說(shuō)等內(nèi)容，而且部分年畫還具有突出的實(shí)用功能。新時(shí)期的手繪年畫在保留了傳統(tǒng)功能性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，又融合了現(xiàn)代文化風(fēng)貌，使每一個(gè)年畫作品都給人帶來(lái)了更具別樣性的美感。

此外，不同類型的手繪年畫在線條方面也有著不同的特點(diǎn)，比如，用于門神的年畫一般線條都比較蒼勁有力，其目的在于突出門神的威嚴(yán)和氣勢(shì)；用于室內(nèi)墻壁懸掛的娃娃仕女一類的手繪年畫，線條則更加纖細(xì)、輕柔、細(xì)密，這主要是為了突出娃娃仕女的神情及體態(tài)的優(yōu)美。

三、手繪年畫藝術(shù)創(chuàng)作的審美心理

（一）構(gòu)圖布局方面的審美

手繪年畫最突出的功能就是為了迎合新年。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于新年的重視度普遍較高，全國(guó)各地?zé)o論哪個(gè)民族都對(duì)“迎新年”“賀新春”格外看重。手繪年畫之所以受到人們的廣泛喜愛(ài)，很大程度上是由于年畫的整體構(gòu)圖和布局都能夠滿足人們對(duì)于迎新年的基本要求。人們往往會(huì)將心中的美好祝愿以及對(duì)新的一年的美好期望，寄托在手繪年畫中，因此，作者在創(chuàng)作手繪年畫時(shí)，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)迎合人們對(duì)于新年的美好愿景，這樣才能更加受到人們的認(rèn)可和喜愛(ài)。

作者在創(chuàng)作手繪年畫時(shí)應(yīng)當(dāng)追求構(gòu)圖布局的勻稱、對(duì)稱、飽滿，進(jìn)而滿足人們對(duì)于手繪年畫本身寓意方面的需求。這就需要減少年畫的留白，如果出現(xiàn)了不可避免的留白，則應(yīng)當(dāng)盡量使用紅色、黃色、粉色的裝飾品或者底色進(jìn)行處理，從而滿足人們對(duì)于年畫的審美觀。此外，受到中華傳統(tǒng)文化的影響，很多國(guó)人都喜歡成雙成對(duì)的年畫人物布局形式，因此，在對(duì)年畫進(jìn)行布局創(chuàng)作時(shí)，可以盡量考慮以“偶數(shù)”形式為主，比如，“兩個(gè)娃娃”“六條魚”或者數(shù)量較多的娃娃仕女共同出現(xiàn)，突出“眾人”的年畫特征。這種方式主要是為了滿足人們?cè)谛履陮?duì)于“偶數(shù)”這一比較特殊的心理需求。

（二）人物形象方面的審美

作者在創(chuàng)作手繪年畫時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從而發(fā)揮出年畫的基本作用。比如，在制作門神類的手繪年畫時(shí)，就需要選擇人們比較認(rèn)可的古代人物，例如，“秦叔寶與尉遲敬德”“蕭何與曹參”“關(guān)羽與張飛”等人物形象，從而起到“鎮(zhèn)宅”“守門”的作用。手繪年畫之所以受到人們的廣泛認(rèn)可和喜愛(ài)，不僅由于自身具有突出的美術(shù)價(jià)值，更為重要的是，每幅手繪年畫都代表著人們特殊的寓意和期望，人們希望通過(guò)懸掛手繪年畫的方式，祈求新的一年和和美美、順順利利、平平安安、吉祥如意，代表著人們對(duì)于新的一年注入了諸多期盼。因此，作者在創(chuàng)作手繪年畫時(shí)，應(yīng)當(dāng)做好人物形象的選擇和建設(shè)。比如，門神這種手繪年畫則要讓人物形象占滿整個(gè)畫面七成以上，突出人物形象的高大威猛；而娃娃仕女這種手繪年畫，則要盡量突出人物形象頭部位置，而且人物整體要做到富態(tài)、圓潤(rùn)，人物主色調(diào)溫和、艷麗，這樣能夠滿足人們對(duì)于年畫“圓滿”“鮮艷”的現(xiàn)實(shí)需求，也更加讓人們接受[3]。

另外，作者還需要做好手繪年畫整體色彩方面的審美處理，以暖色調(diào)為主，以冷色調(diào)為輔，并且突出冷暖色調(diào)的對(duì)比性，從而給人們帶來(lái)視覺(jué)上的層次感。而且以暖色調(diào)為主，還能突出人們對(duì)于年畫的藝術(shù)需求，營(yíng)造一種熱鬧、紅紅火火的基調(diào)。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期的手繪年畫美術(shù)工作者，要做好手繪年畫的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)，在現(xiàn)有文化背景以及藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上，不斷探索出更加具有時(shí)代意義的手繪年畫，做好整體布局的建設(shè)、主題色調(diào)的選取，更要主動(dòng)思考和迎合人們對(duì)于年畫的基本需求，以及想要通過(guò)年畫傳遞的情感，這樣才能搞好手繪年畫的創(chuàng)作。