文/龔雪（云南藝術(shù)學(xué)院）

習(xí)近平總書記對(duì)云南提出“三個(gè)定位”的發(fā)展目標(biāo)，為云南城鎮(zhèn)發(fā)展帶來新的歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn)，做強(qiáng)滇中，搞活沿邊，聯(lián)動(dòng)廊帶的空間發(fā)展思路，挖掘城鎮(zhèn)個(gè)性和潛能，提高城鎮(zhèn)發(fā)展動(dòng)力。云南省人民政府關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的實(shí)施意見指出，切實(shí)提高全省文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)整體質(zhì)量水平和核心競(jìng)爭(zhēng)力，釋放產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展活力，形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，為擴(kuò)大內(nèi)需、滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要服務(wù)。由此可見，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)在其中的重要影響作用。

一、地域文化符號(hào)的概念

從原始社會(huì)開始，符號(hào)行為就進(jìn)入了人們的生活。地域文化是特定的地理環(huán)境作用下的區(qū)域內(nèi)形成的在該地區(qū)自然、歷史、社會(huì)等各方面，例如地質(zhì)、氣候、水文、風(fēng)俗、動(dòng)植物景觀等綜合作用而產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。因此，地域文化符號(hào)就是由這些文化圖形、藝術(shù)表現(xiàn)、遺跡遺址、風(fēng)土民情、風(fēng)俗色彩等構(gòu)成的，用來傳達(dá)地域文化信息的“符號(hào)”。符號(hào)在文化發(fā)展中具有不同凡響的重要意義，其具有重要的指代、傳承、思考的作用。地域文化符號(hào)反映了該地區(qū)的物質(zhì)和精神文化，同時(shí)也反映了該地區(qū)在某一特定時(shí)間內(nèi)人們的生產(chǎn)和生活方式。

二、地域文化符號(hào)的特征

首先，地域文化符號(hào)具有可讀性。通過建筑風(fēng)格，歷史遺跡，城鎮(zhèn)風(fēng)貌可以清晰地指向和解讀。

其次，地域文化符號(hào)具有時(shí)間性。云南少數(shù)民族眾多，各民族的傳說故事、歷史遺跡、風(fēng)情民俗在一定時(shí)間的沉淀和積累的過程中，形成了寶貴文化遺產(chǎn)。

再次，地域文化符號(hào)具有流傳性。通過符號(hào)解讀了解該地區(qū)人文風(fēng)貌、歷史民俗，同時(shí)，通過符號(hào)又將文化進(jìn)行傳遞和延續(xù)。

三、地域文化符號(hào)融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的意義

第一，地域文化符號(hào)融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠傳承和推廣云南邊境民族文化，形成邊境城鎮(zhèn)獨(dú)有的城鎮(zhèn)形象和城鎮(zhèn)文創(chuàng)產(chǎn)品，延續(xù)傳承性。

第二，地域文化符號(hào)的發(fā)展和創(chuàng)新是打造美麗中國(guó)的視覺表達(dá)方式，城鎮(zhèn)定位是指基于城鎮(zhèn)所處區(qū)域環(huán)境，根據(jù)自身?xiàng)l件，資源環(huán)境及其發(fā)展趨勢(shì)，全面分析城鎮(zhèn)發(fā)展的重大影響因素，科學(xué)判斷城鎮(zhèn)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位，合理確定城鎮(zhèn)主導(dǎo)型、支配性的職能。當(dāng)前，云南省城鎮(zhèn)還普遍存在發(fā)展定位不準(zhǔn)、發(fā)展方向不明的問題，面臨要發(fā)展成什么樣的城鎮(zhèn)，找不準(zhǔn)發(fā)展目標(biāo)的窘境。

第三，地域文化符號(hào)融入文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以豐富云南邊境地區(qū)豐富旅游發(fā)展新內(nèi)涵，也是提升云南邊境地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)新實(shí)力著陸的新方式。

四、地域文化符號(hào)文創(chuàng)品設(shè)計(jì)思考的案例——以騰沖為例

（一）騰沖文創(chuàng)品設(shè)計(jì)SWOT分析

國(guó)家旅游局公布的《全域旅游發(fā)展報(bào)告》，對(duì)全域旅游發(fā)展進(jìn)行了階段性總結(jié)。全域旅游是我國(guó)新階段旅游發(fā)展戰(zhàn)略的再定位，是一場(chǎng)具有深遠(yuǎn)意義的發(fā)展變革。在此種背景下，騰沖的文創(chuàng)品市場(chǎng)面臨眾多挑戰(zhàn)。騰沖雖然資源優(yōu)勢(shì)、區(qū)位優(yōu)勢(shì)、宏觀優(yōu)勢(shì)整體較為明顯，但其缺乏文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)薄弱，創(chuàng)新人才稀缺等，導(dǎo)致城市競(jìng)爭(zhēng)力隨之下降。如圖1所示。

圖1 騰沖文創(chuàng)品設(shè)計(jì)SWOT分析圖

（二）騰沖地域文化符號(hào)的分類

騰沖地域文化符號(hào)以人——運(yùn)用符號(hào)——形成文化為主線，形成 具有互相認(rèn)同，合而不同，和而為一，不同呈現(xiàn)的介入模式，并以符號(hào)帶入、景觀介入、視覺輸入、文化滲入方式輸入,如圖2所示。

圖2 符號(hào)介入關(guān)系圖

根據(jù)調(diào)研，騰沖的地域文化符號(hào)類型主要分為以下幾類，以像似符號(hào)為代表的民族元素和建筑元素，象征符號(hào)為主的語言元素和歷史宗教為主的指索符號(hào)，以及以歷史宗教民俗文化為主的指索符號(hào)，如表1所示。

表1 騰沖地域文化符號(hào)分類表

（三）騰沖地域文化符號(hào)的應(yīng)用案例

1.圖形表達(dá)符號(hào)化

民族建筑像似符號(hào)方面將騰沖地域文化符號(hào)以圖形扁平形式進(jìn)行表達(dá)，結(jié)合觀察法、形象學(xué)調(diào)研法、調(diào)查問卷法等主要方式，以騰沖具有典型性和代表性的圖形為調(diào)研對(duì)象，并使用抽象化和符號(hào)的手段進(jìn)行提取，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合書籍文獻(xiàn)資料和調(diào)研收集資料《騰沖民俗》《騰沖史話》《郵票收藏與鑒賞》進(jìn)行了相關(guān)元素的提取和創(chuàng)作。如圖3所示，騰沖云山峰景區(qū)設(shè)計(jì)內(nèi)容主要是以云峰山的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)土人情、自然風(fēng)貌等特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，提取云峰山的外形和自然風(fēng)貌形式表現(xiàn)。騰沖熱海大滾鍋設(shè)計(jì)主要是以熱海大滾鍋的主形和歷史文化等特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，提取騰沖熱海大滾鍋的外形和自然風(fēng)貌提取符號(hào)，騰沖和順古鎮(zhèn)的外形牌坊和歷史文化及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣等特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，提取騰沖和順古鎮(zhèn)的牌坊外形符號(hào)，騰沖火山公園獨(dú)有的地理符號(hào)，結(jié)合外貌、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)土人情、自然風(fēng)貌等特點(diǎn)進(jìn)行提取。

圖3 騰沖地域文化符號(hào)提取

民俗元素的指索符號(hào)方面將“騰沖大救駕”藤編等地域文化符號(hào)結(jié)合，外形顏色上也采用清新的色彩，將原生態(tài)及藤編介入，形成獨(dú)特的地域文化符號(hào)。騰沖松花糕提取了顏色和外形特征方形。騰沖稀豆粉做肌理圖案表現(xiàn)，介入郵票的形式，達(dá)到互相認(rèn)同、不同呈現(xiàn)的目的（見圖4、圖5）。

圖4 騰沖地域文化符號(hào)應(yīng)用

圖5 騰沖地域文化符號(hào)

2.騰沖文創(chuàng)品展示

對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品，文化是內(nèi)涵，創(chuàng)意是手段，符號(hào)是語言。在綜合騰沖地域文化符號(hào)的分類和符號(hào)提取后，形成了騰沖獨(dú)特地域文化符號(hào)特征的文創(chuàng)作品，如圖6、圖7、圖8所示，分別以印章系列，辦公系列，郵票系列形成的一套產(chǎn)品，符號(hào)表征十分明顯且識(shí)別度高，提升了騰沖城鎮(zhèn)的識(shí)別度和城鎮(zhèn)形象。

圖6 印章系列

圖7 辦公系列

圖8 郵票系列

五、總結(jié)

在當(dāng)下“互聯(lián)網(wǎng)+”及其大數(shù)據(jù)時(shí)代，地域文化的獨(dú)特性顯現(xiàn)得越來越明顯，特別是地域間跨文化交流途徑和手段也在不斷創(chuàng)新，利用地域文化符號(hào)進(jìn)行媒介構(gòu)建與語言傳播是其中一個(gè)主要途徑和方法，符號(hào)作為主要的視覺傳播途徑，可以更好地為需要者、使用者、觀賞者提供選擇與理解，通過文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行介入，不僅可以提升城市的文化創(chuàng)新能力，也可以更好地提升城鎮(zhèn)的識(shí)別度和城市形象，從而提升城市競(jìng)爭(zhēng)力。