郭紳鈺

隨著多媒體數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和大眾文化審美需求的提升，我國(guó)影視文化迎來(lái)了繁榮發(fā)展的時(shí)代契機(jī)，不論是技術(shù)層面還是藝術(shù)層面都實(shí)現(xiàn)了歷史性的飛躍。在當(dāng)代社會(huì)背景下，電視、電影及廣播等影視文化已然成為當(dāng)代大眾生活?yuàn)蕵?、信息溝通的重要媒介。其中影視文化中的影視語(yǔ)言作為文化表達(dá)的重要符號(hào)得到了越來(lái)越多的社會(huì)關(guān)注。與一般語(yǔ)言不同，影視語(yǔ)言是一種直接訴諸觀眾視聽感官，以直觀、具體、鮮明的形象傳達(dá)含義的藝術(shù)語(yǔ)言，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?？v觀我國(guó)的影視文化和語(yǔ)言傳播現(xiàn)狀可知，影視文化在帶來(lái)高層次文化精神享受的同時(shí)，也在引導(dǎo)和塑造著社會(huì)大眾的人生價(jià)值觀，因此對(duì)當(dāng)代影視文化發(fā)展進(jìn)行方向引導(dǎo)和立場(chǎng)規(guī)制勢(shì)在必行。由易存國(guó)所著的《影視文化》一書對(duì)影像及影視文化的基本概念、內(nèi)涵進(jìn)行了詳細(xì)分析，同時(shí)全面論述了影視文化的傳播、內(nèi)涵、產(chǎn)業(yè)及知識(shí)產(chǎn)權(quán)，并對(duì)經(jīng)典名作進(jìn)行了賞析介紹，內(nèi)容豐富全面，兼具理論性與實(shí)用性，對(duì)探析影視發(fā)展和文化意識(shí)具有良好的指導(dǎo)價(jià)值。

深入剖析影視文化概念內(nèi)涵與傳播理論?！队耙曃幕芬粫鴱挠跋袢胧郑瑢?duì)影視文化的概念內(nèi)涵和傳播理論進(jìn)行了全方位多層次的深度剖析。在書中，作者通過對(duì)影像和視覺文化的分析，將影視文化定義為一種人類通過借助現(xiàn)代科技手段所創(chuàng)造的文化樣式，提出影視文化是現(xiàn)代人類文化傳播的重要樣式，也是新型藝術(shù)門類和娛樂休閑樣式。作者還對(duì)影視傳播的五次革命、各種文化傳播方式、三種傳播功能進(jìn)行了全面論述，強(qiáng)調(diào)了電影電視在文化傳播中的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。作者以相關(guān)影視節(jié)目和作品為例，分別從自然情懷、地域觀念、民族意識(shí)、歷史情結(jié)四個(gè)方面入手對(duì)影視文化的內(nèi)涵進(jìn)行了全面論述，利用當(dāng)前家喻戶曉的影視文本如《紅樓夢(mèng)》《紅高粱》《農(nóng)奴》等來(lái)說(shuō)明當(dāng)前影視文化中需要關(guān)注的問題。其中，作者以中國(guó)的《黃土地》為例強(qiáng)調(diào)了影視語(yǔ)言的指向性對(duì)于彰顯影視文化內(nèi)涵的重要價(jià)值，還引經(jīng)據(jù)典詳細(xì)分析了中國(guó)漢字語(yǔ)言的影視效果，為探究影視文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐奠定了理論基礎(chǔ)。

切實(shí)探究影視文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐。該書在實(shí)踐層面上對(duì)影視文化產(chǎn)業(yè)和影視文化鑒賞進(jìn)行了具體細(xì)致的探究。作者分別對(duì)影視與經(jīng)濟(jì)、文化安全和知識(shí)產(chǎn)權(quán)之間的關(guān)系做了全面分析。書中探討了藝術(shù)與技術(shù)、真實(shí)與虛擬之間的問題，著重闡述了娛樂片的市場(chǎng)價(jià)值以及以“馮小剛熱”為代表的商業(yè)電影的貧乏現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)了電影要兼顧核心價(jià)值觀主題和普世價(jià)值觀。其中，作者特別提到影視語(yǔ)言的影視符號(hào)、影視技法和影視敘事三方面，認(rèn)為影視語(yǔ)言是一種技術(shù)也是一門藝術(shù)，是技巧也是表現(xiàn)手段。影視語(yǔ)言作為影視文化的一部分，在影視文化傳播中發(fā)揮了文化審美與藝術(shù)感染的雙重作用。如《肖申克的救贖》《尋夢(mèng)環(huán)游記》《阿甘正傳》等電影，都是在精彩的故事情節(jié)基礎(chǔ)上運(yùn)用了兼具藝術(shù)性和哲理性的影視語(yǔ)言臺(tái)詞，對(duì)影視中所闡述的先進(jìn)價(jià)值理念進(jìn)行了更深層次的解讀和最大程度的傳播。在影視文化鑒賞問題上，該書對(duì)影視鑒賞的前提和內(nèi)容、本體與主體、資源與要素、接受與拓展四個(gè)方面進(jìn)行了具體論述，其中影視語(yǔ)言作為影視鑒賞的重要內(nèi)容和要素，也被重點(diǎn)關(guān)注。

立足影視文化價(jià)值本位促發(fā)展。該書雖然表面上在講述影視文化的概念和內(nèi)容，但實(shí)際上是通過對(duì)影視文化價(jià)值本質(zhì)的挖掘來(lái)說(shuō)明當(dāng)下影視文化和語(yǔ)言傳播中的現(xiàn)實(shí)問題，為當(dāng)前影視文化的發(fā)展提供方向指引和決策定位。作者始終關(guān)注影視文化的價(jià)值觀傳播功能和藝術(shù)本位，強(qiáng)調(diào)在影視文化發(fā)展上兼顧文化底蘊(yùn)和大眾娛樂，倡導(dǎo)通過影視文化來(lái)傳播正確的價(jià)值取向，以滿足大眾的審美需求。同時(shí)，基于影視語(yǔ)言是影視文化的重要傳播符號(hào)，作者尤其強(qiáng)調(diào)了影視文化中的影視語(yǔ)言的文化傳播功能。在該書中作者認(rèn)為，影視語(yǔ)言所特有的內(nèi)指性、心理蘊(yùn)涵性和新奇夸張性特點(diǎn)，能夠打破傳統(tǒng)語(yǔ)言習(xí)慣，為觀眾帶來(lái)新奇的感受。如《人間正道是滄?！分械男睦硖N(yùn)涵性表達(dá)，《謀殺似水年華》中的新奇性表達(dá)，《舌尖上的中國(guó)》中的夸張性表達(dá)等，都利用獨(dú)特的影視語(yǔ)言對(duì)影視內(nèi)容做了極致闡釋。因此，從這方面內(nèi)容可以看出，當(dāng)代影視文化建設(shè)，必須堅(jiān)持以正確的價(jià)值觀為導(dǎo)向，挖掘文化瑰寶促進(jìn)優(yōu)秀文化的傳播，同時(shí)積極創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)工匠精神，生產(chǎn)精品影視文化，要注意影視語(yǔ)言的塑造，利用獨(dú)特的影視語(yǔ)言效果助力優(yōu)秀影視文化的有效傳播。

作者單位 河北廣播電視臺(tái)