崔忠理

摘要：建筑是構(gòu)成學(xué)院的關(guān)鍵的一部分。因為學(xué)校是選拔人才的搖籃，是專業(yè)知識、文化和藝術(shù)的主要推動者和傳播者，是校園文化精神本質(zhì)的物質(zhì)條件與環(huán)境的載體。而建筑體現(xiàn)校園的人文特色和精神面貌，體現(xiàn)和傳承校園的歷史時代文化、地域特色、價值觀、歷史人文意義等。作為人民傳統(tǒng)文化的建筑工程建設(shè)媒介，高校工程建筑應(yīng)吸收傳統(tǒng)建筑的外在、實用的部分，開辟教育發(fā)展的顛覆性創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：古建筑 ?文化特色 ?學(xué)校建筑 ?布局規(guī)劃

中圖分類號：TU244 文獻標識碼：A ? 文章編號：1672-3791（2021）09（c）-0000-00

Cultural Characteristics of Ancient Buildings and Layout Planning of School Buildings

CUI Zhongli

（Qiqihar Medical University， Qiqihar，Heilongjiang Province， 161006China）

Abstract： Architecture is a key part of the college. Because school is the cradle of talent selection， is the main promoter and disseminator of professional knowledge， culture and art， is the carrier of material conditions and environment of the essence of campus culture and spirit. The architecture embodies the cultural characteristics and spiritual outlook of the campus， embodies and inherits the culture of the historical era， regional characteristics， values， historical and humanistic significance of the campus. As the media of construction engineering of people's traditional culture， university engineering architecture should absorb the external and practical part of traditional architecture and open up the subversive innovation of educational development.

Key Words： Ancient architecture;Cultural characteristics; School building layout; Planning

建筑行業(yè)的人們通常希望使用藝術(shù)大師的品牌形象。系統(tǒng)科學(xué)地研究建筑文化，特別是在我國傳統(tǒng)的中國建筑文化和藝術(shù)中，有助于探索“校園文化”的根源，然后尋找教育創(chuàng)新的新重點，這也有助于讓古建筑與現(xiàn)代建筑完美的結(jié)合在一起，進而使我國的工程建設(shè)走向世界舞臺。

1中國古建筑文化藝術(shù)簡介

文化藝術(shù)一般分為美術(shù)文化和民間文化。精美的文化藝術(shù)實際上是造型藝術(shù)。尤其是在西方國家拆除工程建筑后，他們的繪畫歷史不再詳細。另外，工程建設(shè)也是日常生活中必不可少的一部分，是生活習(xí)慣的實際體現(xiàn)。因此，它可以被視為民間文化藝術(shù)，也可以稱為民間文化。研究各種建筑形式背后的文化藝術(shù)特征，可以使人們真正了解我國的建筑文化，幫助人們了解中國建筑業(yè)主題風(fēng)格的使用價值，而不會在智慧浪潮中使中華民族文化遺失[1]。

1.1建筑與文化

工程建設(shè)是文化發(fā)展的重點，其代表所屬時期社會發(fā)展的高科技水平。我國傳統(tǒng)建筑給人一種親切感，這讓人們想要觸摸和感受它。當人們真誠地了解中華民族的文化藝術(shù)時，就會發(fā)現(xiàn)文化藝術(shù)的精髓已經(jīng)對工程建設(shè)產(chǎn)生了極大的貢獻。相關(guān)從業(yè)人員不僅要懂得欣賞工程建筑表面裝飾設(shè)計的美，還要將中國文化藝術(shù)精神的精髓注入工程建筑的設(shè)計方案中。中國的建筑業(yè)有自己獨特的氣質(zhì)，不易受到外界的影響。發(fā)展趨勢始于舊石器時代文化和藝術(shù)，并在一個新世紀中得到完善。中國著名建筑師梁思成在他的文章《中國偉大的建筑傳統(tǒng)與遺產(chǎn)》中說：“歷史上，每個中華民族的文化和藝術(shù)都創(chuàng)造了自己的工程和建筑，并在這種文化和藝術(shù)中變得繁榮起來?！?/p>

1.2東西方建筑

西方國家由于社會背景不同，其文化藝術(shù)也不同于東方文化藝術(shù)，因此對工程和建筑的理解也不同。對于中國人來說，建筑業(yè)都是社會發(fā)展的特殊需求。區(qū)別要從文化和藝術(shù)的特征中得出最好的結(jié)果[2]。長期以來的歷史證明，無論科學(xué)研究還是文化創(chuàng)造力，基于學(xué)習(xí)和交流都會獲得良好的發(fā)展趨勢。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新的建筑裝飾材料和施工方法不斷出現(xiàn)，這是事物發(fā)展趨勢的必然規(guī)律。在歷史的河流中，中西建筑從不同的發(fā)展趨勢中都獲得了寶貴的經(jīng)驗。中國傳統(tǒng)工程建筑存在許多原則性問題和合理性，等待相關(guān)從業(yè)者學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、理解，并實踐到當代建筑規(guī)劃設(shè)計中的活動。

2院落房屋的特點

四合院房屋也稱為四合院別墅房屋。除了華北和西北的土洞住宅、青藏高原上帶有傾斜屋頂?shù)暮癖诠こ探ㄖ约拔鞅辈康膩啛釒А暗跛蓖?，它是中國最常用的建筑形式。北部和南部地區(qū)的庭院工程建筑可分為兩類：分布式系統(tǒng)和會聚系統(tǒng)。這種情況的存在主要與北部寒冷、南部炎熱的氣候有關(guān)[3]。北部地區(qū)主要是分布式系統(tǒng)（或分散式），分散房屋，增加庭院，抬高與太陽接觸的墻壁并增加日照時間。在南部地區(qū)，人們主要是會聚，會聚的房屋中央大廳狹窄，便于遮蔽。就單獨庭院的建造而言，基本的設(shè)計方案結(jié)構(gòu)是：向外界開放一堵封閉的墻，每棟房屋都被一個室外庭院緊密地包圍著。此外，突出的“中心線”結(jié)構(gòu)，側(cè)重于“正偏差”和“內(nèi)外”層次，主要表現(xiàn)在清晰有序的序列中，充分體現(xiàn)了中國家庭規(guī)則獨特的室內(nèi)空間藝術(shù)觀念和家規(guī)[4]。具體來說，院子的總體布局如下：（1）建造工程建筑物：按中國的第一個院子三或四進行分類。（2）工程大樓房屋的方向：主面朝向庭院，庭院處理自然通風(fēng)、照明、排水管、運輸?shù)?。?）圍墻和走廊：使用圍墻和走廊連接或緊密圍繞工程建筑，以形成院落別墅。庭院別墅向外界開放并關(guān)閉，大門盡可能向南，向北開放的程度較小。（4）經(jīng)營規(guī)模：四合院的經(jīng)營規(guī)模還不夠大。（5）城市交通：關(guān)鍵是使屋檐呈網(wǎng)格狀分布，這樣在不下雨的時候就可以穿過庭院。（6）園林綠化：合理布局使用點播，成群種植和涼棚;多選擇綠色植物，有很多灌木、藤條。花卉通常是常綠的，開花期長。（7）中心線的作用：在四合院別墅群中，垂直方向具有明顯的中心線含義，水平方向甚至是上下主題。通常以“公共和私人之前”和“上下前后”為標準，開放房間位于前面。（8）價值觀的表達：順序“清晰有序”（9）功能水平：院落別墅工程建筑具有高寬比的適應(yīng)性，其院落特別具有數(shù)千種功能。（10）室內(nèi)空間水平：從外到內(nèi)，有左右基礎(chǔ)的波動、上下殿堂的環(huán)路、實物和虛物的伸縮等。

3大學(xué)工程大樓合理布局的定義與總體規(guī)劃

華東師范大學(xué)課程內(nèi)容與課堂教學(xué)研究室副主任趙忠建，對校園的工程架構(gòu)與高校的工程架構(gòu)有著深刻的理解，這兩者之間仍然存在差異。一般來說，“學(xué)術(shù)工程建筑”在學(xué)術(shù)研究術(shù)語中被廣泛使用，“校園工程建筑”在通用術(shù)語中也被使用[5]。在中國學(xué)術(shù)界，專業(yè)術(shù)語的應(yīng)用引起了學(xué)者的廣泛關(guān)注。例如：“學(xué)術(shù)工程建筑”和“校園工程建筑”的定義一樣時髦，也有“校園文化”和“學(xué)校文化”的群體。從表面上看，它們之間似乎沒有太大區(qū)別;實際上，兩者的實際含義確實有相當程度的重疊;其關(guān)鍵的區(qū)別主要體現(xiàn)在“大學(xué)”和“校園”兩個詞的含義之間的實質(zhì)性上?！靶@內(nèi)”在空間和時間上有許多區(qū)域或地點存在偏差，這是一個地形和地貌圈[6]。范圍定義：大量的“學(xué)術(shù)”指的是一種獨特的社會發(fā)展組織結(jié)構(gòu)，用于塑造人、文化教育和人為因素。不難看出兩者之間的入射角有所不同，即前者是基于地形和地貌圓的角度，而后者是基于機理的角度。

3.1 彰顯文化的院落布局

在建立符合教學(xué)目標、促進辦學(xué)特色發(fā)展趨勢的教育模式下，有效布局高校整體空間，科研分區(qū)校園、體育文化活動、綠化帶、生活服務(wù)區(qū)等。要注意節(jié)約用地，配置車流和人流，有效布置空間，營造適合學(xué)生特點的安全優(yōu)美自然環(huán)境。具體步驟不得違反基本規(guī)定。校園工程建筑的合理布局設(shè)計，必須有整體的設(shè)計理念，必須符合院校的歷史文化要求。同時，必須結(jié)合校園的具體情況，明確校園內(nèi)的主題元素，如體現(xiàn)時代氣息的現(xiàn)代以及傳統(tǒng)古建筑的融合。詳細設(shè)計方案未來可在此主題風(fēng)格下完成，包括校園標志、園林景觀等，確保工程與建筑景觀設(shè)計的統(tǒng)一與和諧。同時，必須實現(xiàn)動態(tài)的設(shè)計方案。動態(tài)設(shè)計方案可以提高校園結(jié)構(gòu)的延展性，進一步滿足校園內(nèi)部空間發(fā)展的要求。校園內(nèi)的建筑與其他工程建筑有一定的區(qū)別。運用動態(tài)的設(shè)計理念，可以為學(xué)校的發(fā)展方向奠定基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)中，除了培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力外，還需要塑造學(xué)生的交際能力。因此，有必要設(shè)計學(xué)生交流的空間和主題活動的空間，如庭院布置、室外大梯子等非功能性空間，要呈現(xiàn)課堂教學(xué)的多樣性，并使整個校園室內(nèi)空間更具活力。

根據(jù)大學(xué)隨身攜帶的教育模式，有必要吸收傳統(tǒng)庭院工程建筑合理布局的基本概念，同時要考慮到氣候、社區(qū)、大學(xué)的傳統(tǒng)風(fēng)格以及其他內(nèi)外部因素。確定大院的精確定位，然后有序地將其劃分為多個小院，并根據(jù)推廣的水平和垂直相互聯(lián)系突出校園文化[5]。校園文化應(yīng)包括道路、制度化管理、綠色文化與藝術(shù)、高科技文化與藝術(shù)、優(yōu)秀教師文化與藝術(shù)、人才文化與藝術(shù)校本文化與藝術(shù)、青年志愿者文化與藝術(shù)，等等。

3.2 準確定位中心線，校正系統(tǒng)分區(qū)

高校的工程大樓的系統(tǒng)分區(qū)復(fù)雜，建筑物和景觀的類型多樣，功能交叉，邊界模糊。而且高校商業(yè)用地的整潔度不高，布局調(diào)整最大。這對充分發(fā)揮工程建筑的文化教育功能的限度提出了更高的規(guī)定。因此，中心線的選擇非常重要。第一，中心線具有明顯的特異性，并具有對各種古代建筑進行精確定位的功能。第二，重要的中心線有助于糾正校內(nèi)外各職能領(lǐng)域的正偏差。第三，中心線加上子中心線，多條中心線更有利于大型大學(xué)的校園系統(tǒng)分區(qū)。第四，中心線的選擇不必限于南北位置，還可以選擇項目。

4 結(jié)語

在實際的文化教育工作中，在校園文化建設(shè)中，如果有必要“繼承第一”，那么“回顧過去”是很自然的。如果要“啟發(fā)”，必須關(guān)注現(xiàn)實中存在的各種教育發(fā)展問題，尤其是如何完成作為管理中心的文化教育的意義。因為“實踐”始終對每個人都是深刻的、開放和真實的。實際上，其不僅存在著過去的延續(xù)，也存在著外部的危害。當前現(xiàn)存的一些傳統(tǒng)建筑有著一定的可取之處，能夠與現(xiàn)在的校園相融合，在建筑文化和教育意義的發(fā)展中能夠起到顛覆性的創(chuàng)新。同時還可以參照古代建筑，使古建筑與現(xiàn)代建筑結(jié)合在一起，這樣便能夠使古建筑與現(xiàn)代化校園完美結(jié)合，使校園呈現(xiàn)出不一樣的美。

參考文獻

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