□ 王大鵬
(青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院,山東 青島 266100)
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,已經(jīng)形成了鄉(xiāng)村以及城市兩種不同的形態(tài)體系,它們雖然同時(shí)處于自然之間,但是鄉(xiāng)村和城市本身還存在一定的差異性。在當(dāng)前的背景下,需要大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。振興鄉(xiāng)村的過(guò)程當(dāng)中要求相關(guān)管理人士明確振興鄉(xiāng)村重要意義和重要價(jià)值。為了實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展,發(fā)展鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程當(dāng)中,要始終堅(jiān)持做到以農(nóng)民為主體。發(fā)展過(guò)程當(dāng)中,也需要堅(jiān)持相關(guān)原則進(jìn)行合理及科學(xué)的決策,這樣才能夠促使農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)健康、穩(wěn)定以及持續(xù)性發(fā)展,同時(shí),農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中也需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)農(nóng)村建設(shè)思維模式以及改善農(nóng)村地區(qū)整體環(huán)境,這樣才能夠提高農(nóng)民幸福指數(shù)[1]。
在當(dāng)前鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中,要求能夠始終堅(jiān)持基本原則,景觀主要包括自然景觀和人文景觀。自然景觀,主要涉及農(nóng)地、祠堂、住宅及道路等等。在景觀元素進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中,要求相關(guān)設(shè)計(jì)人員能夠深入利用和開(kāi)發(fā)各種各樣元素,這樣才能夠逐步打造出高水平以及高質(zhì)量生態(tài)環(huán)境,促使村落空間得到拓展,適應(yīng)當(dāng)前農(nóng)村建設(shè)的要求。在規(guī)劃農(nóng)村景觀的過(guò)程當(dāng)中,還需要充分尊重原始形態(tài),避免對(duì)于原有生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生破壞。要在保障原貌的前提之下對(duì)于設(shè)計(jì)進(jìn)行改良和創(chuàng)新。另外,在景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中,要始終遵循地方特色,要充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼琢?xí)慣,并且需要在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中彰顯出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及地理文脈。通過(guò)一些相對(duì)抽象的文化符號(hào)來(lái)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì),往往可以達(dá)到意想不到的效果,不僅僅可以讓鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵得到進(jìn)一步提高,同時(shí)可以促使景觀視覺(jué)效果更加理想化[2]。
在對(duì)鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中,首先,要做好生產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)工作,要求展現(xiàn)出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)象,并且要做好生態(tài)景觀保護(hù)工作。新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程當(dāng)中,要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展,促使生態(tài)保護(hù)以及綠色生產(chǎn)得到擴(kuò)大。其次,要做好種植景觀設(shè)計(jì)工作,要求對(duì)于人工林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)一步加以完善,還原當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)景觀結(jié)構(gòu),并且要突出當(dāng)?shù)剞r(nóng)村自然條件和自然特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持環(huán)境平衡原則,也需要整合好各種生物資源以及土地資源,遵循因地制宜原則,促使鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)達(dá)到理想的效果。另外,在景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中,我國(guó)傳統(tǒng)村落基本上都蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化和價(jià)值理念,建筑基本是立面朝南。如今,可通過(guò)利用多種設(shè)計(jì)方式展現(xiàn)出民族特性,同時(shí),需要在設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中融入新思想和新材料,要在繼承前提之下實(shí)現(xiàn)大膽創(chuàng)新。
鄉(xiāng)村地區(qū)需要注重自身特色發(fā)展,要始終做到以鄉(xiāng)土文化為基礎(chǔ),并且在改善鄉(xiāng)村地區(qū)的過(guò)程當(dāng)中也需要融入植物、小溪、建筑以及田野等諸多方面因素,這樣才能夠促使鄉(xiāng)村景觀整體得到優(yōu)化和改善。鄉(xiāng)村中,農(nóng)民屬于景觀設(shè)計(jì)的主體性因素,同時(shí),農(nóng)民在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,要求注重自然環(huán)境的改善和優(yōu)化,同時(shí)也需要采取合理及科學(xué)策略,促使農(nóng)村地區(qū)和城市實(shí)現(xiàn)一體化的發(fā)展,營(yíng)造出一些具有地域文化特色的村落景觀。在傳統(tǒng)的村落景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中,可能并沒(méi)有涉及一些獨(dú)特的設(shè)計(jì)以及生產(chǎn)理念,但是實(shí)際中,村莊地區(qū)的花草樹(shù)木、房屋磚瓦和麥田小溪全都蘊(yùn)涵著農(nóng)村情懷,里面承載著農(nóng)村地區(qū)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的一些歷史價(jià)值和深厚的情感[3]。鄉(xiāng)村景觀是社會(huì)在幾千年的發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的一種重要的內(nèi)容,鄉(xiāng)村景觀中的各種物件都在現(xiàn)代化的村落景觀設(shè)計(jì)中能夠得到展現(xiàn),將其作為傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)的一種模式和基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行應(yīng)用。與此同時(shí),鄉(xiāng)村地區(qū)村落的發(fā)展和形成也會(huì)承載人類歷史發(fā)展過(guò)程中的一些深刻內(nèi)涵。因此需要對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋A?,并結(jié)合實(shí)際情況來(lái)對(duì)整體的設(shè)計(jì)效果進(jìn)行完善[4]。近些年來(lái),在整個(gè)國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中對(duì)于鄉(xiāng)村地區(qū)的改革以及發(fā)展更加重視,使很多的政策越來(lái)越完善,設(shè)計(jì)師對(duì)于農(nóng)村的建設(shè)體系也更加重視,他們?cè)谠O(shè)計(jì)的過(guò)程中會(huì)更加關(guān)注鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)本身的情況,對(duì)原本所具有的一些鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑煲约霸O(shè)計(jì)完善,使傳統(tǒng)的一些鄉(xiāng)村景觀能夠在現(xiàn)代村落中實(shí)現(xiàn)緊密的融合,體現(xiàn)出良好的效果[5]。
自然界作為社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ),需要對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的保護(hù),體現(xiàn)出良好的效果,重視自然村落的保護(hù)。在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中,人們的壓力比較大,會(huì)更加重視體驗(yàn)一種安寧和和諧的鄉(xiāng)村生活,因此在農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展過(guò)程中,會(huì)更加關(guān)注還原本質(zhì)、返璞歸真,體現(xiàn)出鄉(xiāng)村地區(qū)生活的自然以及和諧美好。當(dāng)前的鄉(xiāng)村地區(qū)景觀也是基于人和自然以及社會(huì)三者之間的有效融合基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行建設(shè)的,在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中,整體的規(guī)劃效果并不是十分明顯,對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)僅僅是盲目建設(shè),而沒(méi)有綜合考慮到鄉(xiāng)村地區(qū)的長(zhǎng)期發(fā)展效果和產(chǎn)生的影響,會(huì)導(dǎo)致缺乏人文特色,在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,會(huì)產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的影響,同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致自然的生態(tài)平衡效果不理想。這就要求設(shè)計(jì)師在對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)的過(guò)程中始終關(guān)注自然以及社會(huì)和人類生產(chǎn)活動(dòng)以及鄉(xiāng)村之間存在的關(guān)聯(lián)性。對(duì)此,不論是景觀還是建筑體系,都需要全面地展現(xiàn)出各自的特性,尊重現(xiàn)代村落中所具有的地形資源以及生物植被資源,使其能夠保持原本的鄉(xiāng)村景觀形態(tài)特點(diǎn)[6]。
在現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)體現(xiàn)出更加干凈整潔的效果,不管是遠(yuǎn)處的梯田,還是鄉(xiāng)村里的花草樹(shù)木以及院落,都會(huì)展現(xiàn)出鄉(xiāng)土氣息。在現(xiàn)代村落景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中,體現(xiàn)出自然性以及生態(tài)性和可持續(xù)發(fā)展的原則,也是更加關(guān)鍵的內(nèi)容,需要在鄉(xiāng)村振興的環(huán)節(jié)更豐富地展現(xiàn)出現(xiàn)代村落景觀設(shè)計(jì)的效果,體現(xiàn)出原始鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)。
在鄉(xiāng)村景觀的構(gòu)建環(huán)節(jié),經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是一項(xiàng)極其重要的內(nèi)容,鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展本身會(huì)受到農(nóng)業(yè)技術(shù)以及周邊資源的制約和影響,導(dǎo)致農(nóng)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的粗放性受到相對(duì)應(yīng)的影響,在此基礎(chǔ)上,要構(gòu)建更加完善的人工生態(tài)系統(tǒng),這是鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的重要基礎(chǔ)。但是怎樣才能夠讓鄉(xiāng)村地區(qū)的農(nóng)業(yè)景觀體現(xiàn)出更良好的價(jià)值,仍然是重要的問(wèn)題,需要對(duì)其探討,深入思考在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)和規(guī)劃方面的一些重點(diǎn)內(nèi)容,使其能夠和農(nóng)業(yè)變化情況產(chǎn)生密切的配合。比如說(shuō),在農(nóng)業(yè)地區(qū)發(fā)展過(guò)程中收獲的麥子本身作為經(jīng)濟(jì)作物,在收割完成之后,也可用于藝術(shù)手工方面的創(chuàng)作,甚至可以在種植時(shí)就形成一種極具趣味性和觀賞性的地面藝術(shù)景觀模式,最終能夠使鄉(xiāng)村地區(qū)的農(nóng)業(yè)景觀價(jià)值得到最大化的體現(xiàn)[7]。
現(xiàn)代鄉(xiāng)村村落景觀設(shè)計(jì)作為具體的載體,需要讓人們感受到獨(dú)特的田園信息,與此同時(shí),展現(xiàn)出各種田園勞作的重要價(jià)值。隨著整體社會(huì)生活水平的提高,很多農(nóng)村人口遷居到城市中,這導(dǎo)致人們對(duì)于農(nóng)業(yè)自然知識(shí)的認(rèn)知極其缺乏,而在鄉(xiāng)村地區(qū)實(shí)現(xiàn)發(fā)展的過(guò)程中滲透農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)結(jié)合的思想,正好能夠彌補(bǔ)這種農(nóng)業(yè)知識(shí)缺乏的問(wèn)題,使人們?cè)谛蓍e和娛樂(lè)的過(guò)程中感受到田間勞動(dòng)本身所具有的趣味性,在其中滲透科普性以及教育性的客觀價(jià)值,讓人們能夠通過(guò)自身的體驗(yàn)來(lái)鍛煉身體,并產(chǎn)生更加獨(dú)特的感受[8]。
總而言之,基于鄉(xiāng)村振興視野下對(duì)現(xiàn)代村落景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中會(huì)體現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn),需要和整個(gè)時(shí)代共同發(fā)展。但是實(shí)際中,不管是針對(duì)自然的保護(hù)以及傳承和發(fā)展,還是針對(duì)人文和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)揚(yáng),都會(huì)導(dǎo)致其中的魅力無(wú)法得到相對(duì)應(yīng)的體現(xiàn)。鄉(xiāng)村記憶本身所存在的一些價(jià)值會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,需要對(duì)此進(jìn)行重視,在現(xiàn)代村落景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中適當(dāng)保留一些傳統(tǒng)的內(nèi)容,使其能夠和自然生態(tài)實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。