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        農(nóng)業(yè)運行的生產(chǎn)性景觀——陜西省銅川市陳家坡遺址區(qū)遺址公園生態(tài)修復與景觀設計

        2021-12-12 18:52:16胡葆華
        黑龍江糧食 2021年9期
        關鍵詞:陳家生產(chǎn)性片區(qū)

        □ 馮 樂 胡葆華

        (陜西服裝工程學院 陜西 西安 712046)

        伴隨經(jīng)濟發(fā)展、政治進步,城市化進程逐步加快,房地產(chǎn)發(fā)展腳步不曾停歇,在城市化進程加劇的過程中出現(xiàn)大量農(nóng)村、市郊的居民聚集區(qū)。位于聚集區(qū)的景觀環(huán)境開始逐步發(fā)展,但在景觀設施發(fā)展的過程中,由于當?shù)鼐用窕蛴嘘P負責人缺乏相應的“經(jīng)濟眼光”,農(nóng)村景觀區(qū)域被忽視,大量曾經(jīng)的景觀性建筑、遺址、觀賞場景被破壞,變?yōu)檗r(nóng)耕用地或私人場地。

        在類似的農(nóng)業(yè)運行生產(chǎn)性景觀的發(fā)展過程中,設計人員大多采用“保護+可持續(xù)發(fā)展”的模式進行設計,加強了類似場所在農(nóng)業(yè)生態(tài)和社會存在的價值,而研究此類型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性景觀的改造,對未來國內(nèi)其他類似場景進行改造設計,使得發(fā)展和保護兼顧的理想有可能可行。

        一、遺址公園生態(tài)修復與景觀設計的意義

        (一)歷史前進道路上的璀璨明星

        陜西省銅川市陳家坡含有總占地面積約為13000m2的文物保護單位,位于在照金鎮(zhèn)區(qū)東北的陳家坡組,主要場館有陳家坡會議舊址、陳家坡會議紀念館、紅色文化廣場和游客中心。2011年,銅川市耀州區(qū)委和政府對其進行修繕,后在2013年成為全國重點文物保護單位。

        陳家坡記錄著國民黨和共產(chǎn)黨戰(zhàn)斗的歷史:1933年8月14日,陜甘邊革命遭受挫折,國民黨重兵“圍剿”照金蘇區(qū)。中共陜甘邊特委在耀縣(今銅川市耀州區(qū))陳家坡召開會議,統(tǒng)一對根據(jù)地的各路革命隊伍的領導,繼續(xù)堅持、鞏固、擴大陜甘邊根據(jù)地的方針,讓革命形勢出現(xiàn)轉(zhuǎn)機,成為陜甘邊革命一個不可磨滅的轉(zhuǎn)折點。陳家坡會議在陜甘邊革命發(fā)展的歷程中就如指路燈,指引著紅軍走出崎嶇、迷茫、黑暗,是陜甘邊生死的轉(zhuǎn)折,被譽為陜甘邊革命史上的“遵義會議”。在莊嚴的紀念館展廳中,重溫紅軍為國戰(zhàn)斗的歷史,走進紅軍誓死不屈的光輝歲月中,每一個展覽區(qū)域背后的故事都是震撼人心的。那一張張墻上的照片,都是后人們感恩并且繼往開來的精神食糧。

        (二)農(nóng)村城市發(fā)展長鏈中的重要一環(huán)

        和城市中常見的公共公園綠地相比較,遺址公園的設計與建設通常位于曾經(jīng)的歷史遺址或私人庭院周邊,具有一定的差異性、特殊性。借助地理位置的特殊性,這種場景具有不可替代的歷史性和觀賞性,具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。保護珍貴的歷史文化、發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神,是建設遺址公園的重要使命和意義所在。歷史遺跡型場景建設為居民和社會帶來的文化精神影響能夠延續(xù)幾十上百年,給當?shù)鼐用駧矸e極影響。因此,在遺址公園設計和建設過程中,需要充分尊重原有景觀場地的樣貌。在原有歷史遺址的基礎上,通過修復場館外形,對場館內(nèi)部進行修繕、二次設計改造,打造成為市民、游客游玩、觀賞、實踐,并和城市旅游機構(gòu)合作的遺址公園、名勝景點,在一定程度上既保護了文化和歷史,也給當?shù)鼐用駧韺嶋H的經(jīng)濟收益。伴隨現(xiàn)代化城農(nóng)村的建設,各種類型遺址公園的改造能夠使面臨廢棄的土地資源重新煥發(fā)生機,符合可持續(xù)發(fā)展的建設要求,景觀行遺址公園的生態(tài)效益能夠有效體現(xiàn)。

        二、當前景觀遺址公園設計的現(xiàn)狀與契機

        (一)居民管理較為松散、景區(qū)建設及后期維護不到位

        陳家坡遺址公園位于照金鎮(zhèn)區(qū)東北6公里的北梁村陳家坡組,周邊均為農(nóng)田草甸,是市郊居民聚集場所。城市化建設中,農(nóng)村居民偏向移居城市,市郊小景點備受冷落,當?shù)剞r(nóng)家樂、戶外游玩項目人流量較少。周邊居民為進一步擴大農(nóng)田經(jīng)濟收益,選擇占用景區(qū)或公園土地進行私用,種植農(nóng)作物,導致在建或者已經(jīng)建成的市郊遺址景觀公園長期缺乏專業(yè)維護和保養(yǎng),久而久之,游客逐漸減少,形成惡性循環(huán)。在實際走訪的多個類似遺址公園中,我們發(fā)現(xiàn)都或多或少有景觀環(huán)境的破壞。居民擅自占用公共空間用來種植農(nóng)業(yè)經(jīng)濟作物,應建設有實際經(jīng)濟效益的文化商業(yè)場所,以有效緩解居民擅自占用共用文化用地的現(xiàn)象。

        (二)具有有效生產(chǎn)價值和景觀性遺址公園產(chǎn)生的必然性

        在眾多地產(chǎn)開發(fā)建設機構(gòu)處,傳統(tǒng)中小型遺址公園沒有足夠的實際價值,只能根據(jù)實際地段價值進行建設,而景觀遺址公園建設后期需要大量人員和專業(yè)維護,人力、財力開銷巨大。沒有專業(yè)人員的維護,前期建設的遺址公園又逐漸破敗,回到惡性循環(huán)。生產(chǎn)性景觀作為新嘗試,能夠幫助各地解決燃眉之急,專業(yè)開發(fā)團隊不用進行大型景觀的建設,只需留出足夠的生產(chǎn)性景觀用地,后期尋找的設計團隊能夠提供并實施科學的方案,讓類似景觀不僅能夠成為居民實際生產(chǎn)農(nóng)作物的菜園子,也能夠具有作為公共性景觀的雅致美觀。第三方管理團隊不用花大量的人力、物力進行投資,就能夠創(chuàng)造一定實際經(jīng)濟價值。居民之間的關系基于實際經(jīng)濟收益和豐富農(nóng)產(chǎn)品收獲能夠有所改善,促進當?shù)鼐用褫o助管理,幫助景區(qū)建設,因此現(xiàn)階段需要有效解決景觀行遺址公園的各種難題,建設具有生產(chǎn)性的景觀,成為發(fā)展的必經(jīng)之路。

        三、農(nóng)業(yè)運行的生產(chǎn)性景觀的策略與設計

        生產(chǎn)型農(nóng)業(yè)景觀設計需要尊重該地的文化歷史背景。生產(chǎn)性歷史景觀的建設是在發(fā)揚當?shù)貧v史文化的基礎上進行生產(chǎn)積極性的調(diào)動,從而發(fā)展景點和周邊居民生活生產(chǎn)的活性,形成景觀-生產(chǎn)-景觀之間的良性循環(huán)。因此,尊重文化和歷史,就地取材,使得片區(qū)內(nèi)的原有資源和現(xiàn)有環(huán)境的良好結(jié)合。以陳家坡為例,不僅在景觀方面有旅游價值,對周邊居民的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展也有重要貢獻。

        (一)大力弘揚相關紅色文化,綠水青山變成金山銀山

        以陳家坡為例,當?shù)刂匕l(fā)展紅軍恢弘的紅色文化,遺址公園建成后,專門建設了相關歷史故事的文獻博物館。在博物館中,不僅對當年發(fā)生的令人不可忘懷的偉大故事進行闡述,并且通過專業(yè)的環(huán)境加以呈現(xiàn),如各種塑像雕像的放置。一系列以歷史文化為基礎的景觀建設,改變了當?shù)鼐用窈驼麄€片區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu),從以前的傳統(tǒng)型耕作農(nóng)業(yè)到如今的旅游、相關農(nóng)作物和特色農(nóng)作物體驗、周邊的紅色教育體驗,帶動整個區(qū)域正向發(fā)展。

        在農(nóng)業(yè)運行的生產(chǎn)性景觀建設中,需遵守一定原則進行建設。生產(chǎn)性景觀原本來源于人類早期的土地勞作,融合勞動與生產(chǎn),既有農(nóng)業(yè)自然生產(chǎn)的成果,又有工業(yè)性生產(chǎn)隊原始農(nóng)業(yè)的改造成果,源于自然,高于自然。陳家坡生產(chǎn)性景觀遺址公園的建設就是良好的案例,它保留了周邊居民的傳統(tǒng)耕作方式,又利用紅色文化進行景觀建設,使得整個片區(qū)既有農(nóng)業(yè)實際生產(chǎn)價值,又有對陳家坡遺址的工業(yè)性改造所帶來的旅游、文化收益,落實了人民真正的需要,實現(xiàn)了分析問題和解決問題。

        (二)發(fā)展特色旅游文化,片區(qū)連帶共同可持續(xù)發(fā)展

        生態(tài)性景觀遺址公園的建設需要尊重本地獨有的文化、地形等硬件條件,因地制宜地對場館、用材、選料、設計搭建進行合理的設計,盡可能原汁原味地保留原有的文化基礎。利用當?shù)靥厣r(nóng)作物、農(nóng)副產(chǎn)品和生產(chǎn)廢料對場館進行“可持續(xù)性”的改造。訪客在游覽中不僅能夠感受到濃濃的歷史文化,在環(huán)境建設和設計中也能感受到一方風情、一方特色。例如在陳家坡生態(tài)性遺址公園景觀設計中,建設相關遺址文化博物館,片區(qū)的建筑建設和經(jīng)濟建設也依托于此,周邊不僅修建了宏偉的馬燈廣場,能夠讓游客和市民欣賞宏偉的雕塑,開展歷史文化的相關培訓,又用當?shù)鼐用駥v史故事的體會和感悟,讓耕作了一輩子的農(nóng)民們歇下來,感受旅游經(jīng)濟帶來的便捷和豐厚收獲。周邊村路和農(nóng)家樂也進行不同程度的文化改造,真正形成將“一個歷史遺址文化博物館”變成造福整個片區(qū)的“紅色文化的大村落”。在特色旅游地點建設過程中,建設文化-經(jīng)濟-文化的良性循環(huán),才是片區(qū)可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟的根本動力。

        四、結(jié)語

        綜上所述,陳家坡遺址公園的設計與發(fā)展,不僅將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為該地的景觀體驗一部分,基于這個小山頭全新的生命力,更保護了這個片區(qū)的紅色文化,保證了遺址的完整和真實,也讓這個片區(qū)成為集生態(tài)、生產(chǎn)、文化、教育、娛樂為一體的成熟游覽地。

        乘著旅游業(yè)高速發(fā)展的東風,遺址周圍的農(nóng)民和鄉(xiāng)村都得到了更高的經(jīng)濟收益,片區(qū)也會基于紅色文化開展各式各樣的民俗文化活動,吸引陜西的游客來到這里進行觀賞,讓這個地方重新燃起新的發(fā)展火苗,同時也賦予了中國其他類似遺址進行改造的榜樣,為中國的經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展帶來新的生機。

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