呂 歡

（浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院，浙江 海寧 314408）

1 紅色文化與茶文化融入大學(xué)生愛國主義教育的實(shí)踐價(jià)值

1.1 豐富愛國主義教育內(nèi)容

愛國，是人世間最深層、最持久的情感。愛國主義教育是幫助大學(xué)生樹立熱愛祖國的思想意識(shí)的重要手段，也是一項(xiàng)綜合性的教育工作，包含理論傳遞部分及實(shí)踐活動(dòng)部分。在實(shí)踐與理論的共同引領(lǐng)與教育下，愛國主義精神深化大學(xué)生思想認(rèn)知，促進(jìn)大學(xué)生實(shí)踐，以自身所學(xué)、所知、所長更好回報(bào)社會(huì)發(fā)展，為祖國發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)自身力量。在愛國主義教育過程中，紅色文化及茶文化是其重要內(nèi)容，諸如茶文化在綿延數(shù)千年的歷史長河中逐漸形成的茶理念、茶思想、茶精神及蘊(yùn)含豐富的哲理，對(duì)大學(xué)生增強(qiáng)自身民族文化的認(rèn)同和歸屬感有促進(jìn)意義；紅色文化彰顯著我國獨(dú)有的歷史烙印，其信息內(nèi)容廣泛，是融入大學(xué)生愛國主義教育的重要素材。新時(shí)代下，在大學(xué)生的愛國主義教育實(shí)踐中，以文化為導(dǎo)向，教育為載體，主動(dòng)將茶文化及紅色文化融入其中，發(fā)揮文化鑄魂育人功能，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想教育和引導(dǎo)，進(jìn)一步提高思想認(rèn)知，深化大學(xué)生情感，厚植大學(xué)生愛國主義情懷。

1.2 創(chuàng)新愛國主義教育形式

我國作為茶之大國，茶文化內(nèi)容豐富，具有獨(dú)具一格的教育性、藝術(shù)性特點(diǎn)。同時(shí)，紅色文化是我國革命發(fā)展進(jìn)程中堅(jiān)持馬克思主義思想，在崢嶸歲月中積累的文化財(cái)富。而這些文化信息具有一定的交互性，多元化、具體化、豐富化的文化組合在大學(xué)生的成長過程中發(fā)揮主引領(lǐng)功效。例如：借助茶道主義、茶思想以及革命戰(zhàn)爭的遺址、革命先烈的事跡等，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化的教育，堅(jiān)持理論與實(shí)際相聯(lián)系，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的文化理念，不斷增強(qiáng)大學(xué)生文化認(rèn)同感，同時(shí)樹立文化自信，強(qiáng)化大學(xué)生愛國主義情懷，促進(jìn)大學(xué)生踐行中華文化。尤其針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的愛國主義教育形式單一的現(xiàn)狀，把紅色文化與茶文化具體化作為一種交流媒介，比如：茶藝表演、紅色演講等實(shí)踐活動(dòng)，借助豐富多元的茶事活動(dòng)及紅色文化教育實(shí)踐活動(dòng)，契合時(shí)代發(fā)展潮流，搭建新媒體平臺(tái)，以期更大程度的激發(fā)大學(xué)生對(duì)愛國主義教育實(shí)踐活動(dòng)的探求感。積極研究探索紅色文化與茶文化融入大學(xué)生愛國主義教育的新方法、新途徑，應(yīng)通過開展內(nèi)容豐富、形式多樣、特色鮮明的活動(dòng)，打破以往傳統(tǒng)的愛國主義教育的陳舊模式；創(chuàng)新教育理念，豐富路徑與內(nèi)容，不斷提高傳授雙方媒介素養(yǎng)，為愛國主義教育的實(shí)踐開辟廣泛的天地，豐富新時(shí)代愛國主義教育的實(shí)踐載體，進(jìn)而提升大學(xué)生愛國主義教育實(shí)踐質(zhì)量。

2 紅色文化與茶文化融入大學(xué)生愛國主義教育的實(shí)踐困境

2.1 文化內(nèi)涵整合和研究不足，忽視文化與教育資源的深度融合

當(dāng)前，在大學(xué)生的愛國主義教育的實(shí)踐中，高校能認(rèn)知到紅色文化及茶文化之于提升愛國主義教育的重要性，并主動(dòng)將紅色文化與茶文化融入其中。作為開展愛國主義教育的重要載體和鮮活素材，兩者在一定程度上能豐富和拓寬愛國主義教育的方式和途徑。但與此同時(shí)也存在茶文化、紅色文化資源和愛國主義教育資源粘合度不足問題。例如：紅色文化與茶文化融入到愛國主義教育整體規(guī)劃思路實(shí)踐及創(chuàng)新力度不足，只是關(guān)注茶文化及紅色文化的融入，難以實(shí)現(xiàn)茶文化、紅色文化與愛國主義教育的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。未根本實(shí)現(xiàn)教育與文化內(nèi)涵的深入融合，從而影響到紅色文化與茶文化在愛國主義教育中融入的成效。

2.2 精神內(nèi)心升華和素養(yǎng)提高不夠，忽視大學(xué)生價(jià)值觀與內(nèi)涵的深度構(gòu)建

針對(duì)當(dāng)前紅色文化與茶文化融入到愛國主義教育中的現(xiàn)狀分析，高校重視紅色文化與茶文化融入愛國主義教育的思維觀念，卻忽視以文化為導(dǎo)向升華大學(xué)生的情感的教育實(shí)踐功效，一方面會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)紅色文化與茶文化的認(rèn)知和理解不足，另一方面因關(guān)注程度不高，從而影響大學(xué)生愛國主義教育的實(shí)效性。例如：紅色文化與茶文化融入到愛國主義教育的信息傳遞方式過于單一，以傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)為主，往往忽視大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致大學(xué)生雖具備豐富的文化知識(shí)，但難以實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的遞進(jìn)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，文化認(rèn)知及認(rèn)同成效匱乏，進(jìn)一步影響大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)。

2.3 愛國教育模式創(chuàng)新不夠，忽視線上線下教育的有效銜接

教育信息化背景下，網(wǎng)絡(luò)教育的實(shí)施，為愛國主義教育實(shí)效性開展提供保障。借以線上教育的優(yōu)勢，開展“互聯(lián)網(wǎng)+”愛國主義教育的模式，促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)與課堂教學(xué)深度融合，以此推進(jìn)紅色文化與茶文化更好融入到愛國主義教育體系中，拓寬愛國主義教育的空間和方式。從紅色文化與茶文化融入到大學(xué)生的愛國主義教育現(xiàn)狀看，高校關(guān)注更多的是大學(xué)生線下文化內(nèi)容和知識(shí)的傳遞。因忽視愛國主義教育向網(wǎng)絡(luò)化、信息化方向創(chuàng)新，且網(wǎng)絡(luò)教育運(yùn)用效能不足，從而導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)知識(shí)與文化的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)較為困難。

3 紅色文化與茶文化融入大學(xué)生愛國主義教育的實(shí)踐途徑

3.1 挖掘文化內(nèi)涵，樹立愛國主義教育新觀念

新時(shí)代愛國主義教育需要新理念、新方法，可從樹立新的愛國主義教育觀念層面出發(fā)，以新的愛國主義教育觀念，在內(nèi)蘊(yùn)和外延上互相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化和大學(xué)生的愛國主義教育深度融合。第一，挖掘紅色文化內(nèi)涵，高校要高度重視大學(xué)生的愛國主義教育實(shí)施，關(guān)注紅色文化與茶文化的融入模式和體系，培養(yǎng)愛國主義情感。在開展相關(guān)的教學(xué)研究工作中滲透傳統(tǒng)文化，包含愛國主義教育體系的研究、愛國主義教育方式的研究等等，加快紅色文化與茶文化融入愛國主義教育的進(jìn)程。其次，激發(fā)教師的育人主體活力，高校教師要認(rèn)知到紅色文化與茶文化融入到愛國主義教育重要性，讓茶文化及紅色文化融入到愛國主義教學(xué)設(shè)計(jì)、教育活動(dòng)實(shí)施中去，將茶文化及紅色文化內(nèi)化為廣泛的教育資源。最后，高校應(yīng)踐行思政教育，重視協(xié)同育人、以人為本、數(shù)字化的教育思想，以新的教育理念推助茶文化及紅色文化更好融入到愛國主義教育中，改善教育體驗(yàn)和提升育人效果，創(chuàng)新愛國主義教育實(shí)踐的有效性模式。

3.2 梳理文化素材，豐富愛國主義教育新內(nèi)容

在紅色文化與茶文化融入到大學(xué)生的愛國主義教育中需重視文化的深度挖掘，將豐富的文化智慧和道德滋養(yǎng)納入到愛國主義教育體系中，并借助教育的路徑，促進(jìn)文化的傳承與發(fā)展。首先，文化的挖掘需結(jié)合愛國主義教育的模式。例如：根據(jù)愛國主義教育內(nèi)容，挖掘和梳理具有愛國主義思想的文化信息，包含延安思想、井岡山思想以及茶文化的發(fā)展史，將這些信息有針對(duì)性的納入到課程教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵與課程信息的深度融合。其次，深挖文化資源要立足于大學(xué)生的成才成長的需要。如：針對(duì)新時(shí)代大學(xué)生本土文化認(rèn)知不足的問題，深挖紅色文化及茶文化，以鮮活的革命事跡加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值引領(lǐng)，幫助大學(xué)生認(rèn)同文化、踐行文化，促進(jìn)文化的弘揚(yáng)。最后，文化的深入挖掘，應(yīng)符合時(shí)代的發(fā)展需要。立足于時(shí)代發(fā)展模式，挖掘?qū)r(shí)代發(fā)展具有價(jià)值的紅色文化信息及茶文化信息，通過紅色文化信息、茶文化信息與愛國主義教育的深層次交叉互融，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新，激發(fā)大學(xué)生對(duì)文化的學(xué)習(xí)熱情。

3.3 創(chuàng)新文化載體，優(yōu)化愛國主義教育新設(shè)計(jì)

紅色文化與茶文化融入到愛國主義教育中，通過創(chuàng)新優(yōu)化愛國主義教育設(shè)計(jì)，產(chǎn)生輻射和帶動(dòng)效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)愛國主義教育與文化的深度融合，并在此基礎(chǔ)上以多元的教育實(shí)踐模式，關(guān)注學(xué)生所思所感所悟，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，促進(jìn)大學(xué)生全面性的發(fā)展。首先，將茶文化及紅色文化融入到愛國主義教育中，創(chuàng)新紅色文化載體，創(chuàng)設(shè)愛國主義教育情境，培育愛國主義文化土壤。如：立足于愛國主義教育，以茶文化、紅色文化的挖掘?yàn)榛A(chǔ)，創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，?shí)現(xiàn)多元文化信息的交互，引領(lǐng)大學(xué)生主動(dòng)參與，師生同頻共振，探究茶文化及紅色文化發(fā)展，深入了解愛國主義教育實(shí)踐的真諦。其次，設(shè)計(jì)小組探究活動(dòng)，以紅色文化與茶文化為中心，案例為導(dǎo)向，引領(lǐng)大學(xué)生以小組為單位探究、實(shí)踐文化信息，從中獲取愛國主義教育信息，增強(qiáng)愛國主義情懷，培養(yǎng)愛國主義情感。最后，立足于互聯(lián)網(wǎng)的教育，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)勢，開展愛國主義教育的線上線下活動(dòng)，豐富文化開展的形式和內(nèi)容。例如：以翻轉(zhuǎn)課堂思想為導(dǎo)向，設(shè)計(jì)線下及線上的愛國主義教育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)第一課堂與第二課堂、線下與線上、校內(nèi)校外等多維度的愛國主義教育融合，并提供知識(shí)實(shí)踐平臺(tái)，通過進(jìn)一步實(shí)踐，提升大學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力。

3.4 整合文化資源，拓寬愛國主義教育新載體

弘揚(yáng)愛國主義精神，拓寬愛國主義教育載體，充分發(fā)揮主渠道作用。將紅色文化與茶文化融入到大學(xué)生的愛國主義教育中，用新媒體教育平臺(tái)創(chuàng)新愛國主義教育方式和途徑，不僅是課堂上講好理論知識(shí)，更要豐富愛國主義教育形式，例如：以茶文化、紅色文化為導(dǎo)向，高校與茶園基地共建開展茶道流行和茶藝展示等茶文化研學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生實(shí)踐能力，切身領(lǐng)會(huì)茶文化內(nèi)涵；以紅色文化為導(dǎo)向，借助紅色革命紀(jì)念館、博物館等地，開展校外的愛國主義教育活動(dòng)。通過形式多樣的研學(xué)、實(shí)踐等，不斷強(qiáng)化資源整合，以新形式、新載體提升愛國主義教育的質(zhì)量，以紅色文化精神熏陶大學(xué)生的愛國主義思想。