王鵬寰,王 潔
(井岡山大學體育學院,江西 吉安 343009)
茶文化的神韻和哲思,對人們的品格塑造和為人處世發(fā)揮積極積極影響和熏陶。中學體育教學的創(chuàng)新改革,教育工作中需能借鑒茶文化對傳統(tǒng)教學理念和模模式進行合理優(yōu)化。教師需知曉體育教育教學的根本任務(wù)和宗旨,多樣化、趣味化的組織學生學習體育理論和技能。依托茶文化,構(gòu)建充滿關(guān)愛和人文思想的體育課堂,使學生對體育學科和教師建立強烈的認同感。茶文化視域下,教師需辯證的分析中學體育教學現(xiàn)狀,取其精華、去其糟粕,探尋最正確的創(chuàng)新改革方向,并生成可迎合學生認知的新型教學模式。
茶文化有著悠久歷史,是歷代勞動人民的智慧凝結(jié),在我國文化領(lǐng)域發(fā)展和社會文明的進步中具有舉足輕重的地位。茶文化作為民族精神的特殊體現(xiàn),早已被滲透到各個領(lǐng)域。從教育視角出發(fā),中學體育教學行動的踐行需體現(xiàn)茶學生思想之“道”,教師傳授知識和技能需講究方式方法,遵循教育規(guī)律。將茶文化中蘊含的處世之道應(yīng)用到體育教學中,平和自然的引導學生思想成長和獲得知識。
茶學思想中的“和”,體現(xiàn)在人與人之間相處時的以誠相待;不同觀點碰撞時秉承的“和而不同”精神。中學體育教學的整個過程中,教師應(yīng)利用好茶文化中主張的“和”思想,對學生進行科學差異化對待。教師在輸出自身既定俗成的觀點和主張時,需對學生反饋的不同觀點和立場給予充分尊重。即便雙方出現(xiàn)爭議和較大的不認同,教師也應(yīng)進行和善的引導和解釋。教師的“教”和學生的“學”,是思想和情感有效交流的過程,不是強制性的灌輸和約束。教師需在中學體育教學中體現(xiàn)茶文化的“和”思想,科學和人性化的實施和優(yōu)化教學活動。
茶文化中蘊藏豐富的茶禮和飲茶方式,具有一定的傳承性和普及性。茶道之“禮”,體現(xiàn)于待客之道,在沏茶和飲茶的過程中需有禮節(jié)、知禮重禮。從茶文化視角出發(fā),對中學體育教學情況進行分析時,教師需對茶文化中的茶學之“禮”形成新的認識,并在體育教學的開展和教學模式的創(chuàng)新上建立新思考。教師組織學生學習體育理論知識和技能的過程中,也應(yīng)具備一定的禮節(jié),對學生給予充分尊重和關(guān)愛,言傳身教式的開展體育教學活動。
中學生處于思想成長和價值塑造的關(guān)鍵時期,學習體育知識和技能的過程中,需引導他們對生命和健康的意義和價值建立正確的認識。否則,體育教學只能流于形式和表面,不易于在學生個體的思想深處產(chǎn)生激勵和催化作用。從目前中學體育教學成果上看,大部分教師更注重系統(tǒng)傳授必要的知識和技能,使學生能有效的解決中考問題。中學體育局教學仍停留在應(yīng)試層面,尚未明顯的展現(xiàn)出體育教育教學的人文性和人性化。人文精神滲透不顯著,學生對體育鍛煉的重要性認知不足,導致他們不能全身心的學習體育技能。
健康中國背景下,各校對體育教學產(chǎn)生新的認識。相較以往,校方領(lǐng)導和教師更注重創(chuàng)新和優(yōu)化體育教學模式。只是在具體推進工作和實施教學主張的過程中,教師過于注重傳授理論知識和技能,忽略學生品質(zhì)和價值塑造。中學生作為國家建設(shè)的儲備軍,他們的政治立場、社會責任感、道德品質(zhì)、堅毅品格,決定他們是否具備服務(wù)國家和社會的意識和能力??贪寤膫魇谥R,不能保證學生更好的進行知識遷移和能力轉(zhuǎn)化。教師應(yīng)對當前的教學現(xiàn)狀進行客觀分析,正視問題的存在,結(jié)合實際科學的對中學體育教學進行創(chuàng)新。
教師是傳授知識的工具、媒介和橋梁,需與學生達成價值共識,才能保證體育教育教學的有效性?,F(xiàn)階段,因部分教師教學方法不當,致使學生對體育學科無法產(chǎn)生濃厚興趣,更不能長期堅持體育鍛煉。教師與學生的交流與溝通,大多數(shù)情況僅限于課堂,針對教學內(nèi)容進行探討。對于學生的情感波動、思想變化,教師缺乏了解和正確理解,導致雙方無法進行深度的溝通和交流。由此,不僅影響體育教學效果,還不利于體育教學的創(chuàng)新改革。
體育競技中主張“友誼第一,比賽第二”,教師應(yīng)將這一思想延伸至體育教學的整個過程中。茶文化視域下,體育教師需對當下的教學思想和教學模式客觀反思,對實際的教學問題進行理性診斷。在尋求新的教學模式和方法的過程中,需精準定位體育教育教學改革的方向。教師需正確和深入理解茶文化內(nèi)涵,應(yīng)在體育教學中體現(xiàn)茶學生思想的“禮”和“道”。教師需認識到強制性的約束和管制會加劇學生心理壓力,不利于他們愉悅和主動的參與到體育教學活動中。教師應(yīng)結(jié)合茶文化在體育訓練中開展禮法教育,有效的強化自身與學生的儀式感。茶道之“禮”,映照的是中華文化的精髓。我國作為禮儀之邦,必須引導學生懂得禮儀、禮讓、關(guān)愛的深層次意義。在此愿景下,針對中學體育教學的創(chuàng)新改革,教育工作者注重在體育育人的全過程中彰顯人心關(guān)懷。利用充滿禮讓的教學行動組織教學,給予學生更多的關(guān)愛和尊重,使他們對尊師重道、與人為善建立正確的認識。中學體育教育,既要做到強身健體,還需淬煉學生的思想品質(zhì)和人文精神,令他們成為身心健康和有修養(yǎng)的人。
傳統(tǒng)教學思想下,體育教師主要圍繞教材設(shè)計和組織教學,以成績考核結(jié)果為標準,對學生的體育技能和素養(yǎng)進行評價。雖可系統(tǒng)化的傳授知識和技術(shù),但無法保證學生形成終身體育意識。而體育鍛煉需保持一貫性和長期性,才能夠從根本上增強學生體魄和鍛煉意志。茶文化視域下,教師需對中學體育教學創(chuàng)新改革形成新思考。依托體育學科,既要全面提高學生身心健康水平,還需幫助他們樹立正確社會主義核心價值觀、建立完整的人格。教育工作者需做好體育專業(yè)課程與價值教育的銜接,從多學科視角出發(fā),對體育教學模式和課程內(nèi)容進行優(yōu)化和完善。中學體育教師需掌握必要的心理學、社會學、藝術(shù)技能,懂得根據(jù)學生心理設(shè)計符合他們認知的教學內(nèi)容。借助體育器材對學生的身體素質(zhì)進行強化的同時,應(yīng)引導學生形成堅毅品格和持之以恒的品質(zhì)。利用武術(shù)文化、茶文化,對學生的思想進行升華,引導他們樹立正確人生觀、價值觀、世界觀、文化觀。學生心理、身體、情感、態(tài)度、價值觀都保持良好的狀態(tài),才能彰顯中學體育教學的價值和意義。教育工作者應(yīng)以此為目標和方向,對既往的教學模式和教學形式進行創(chuàng)新和改革。中學體育教學的改革,必須體現(xiàn)學生主體性作用,注重激發(fā)他們學習積極性。在講解知識和體育運動技巧的過程中,不僅要引導他們做好知識遷移,還需加強價值引領(lǐng)。將體育教育與價值教育進行科學融合,培育出體魄強健、品質(zhì)高潔、道德高尚的學生。
教師需從茶文化中蘊藏的“靜”、“和”、“清”思想獲得啟發(fā),懂得利用“四兩撥千斤”的手段組織體育教學。體育教師需動態(tài)分析學生身心發(fā)展規(guī)律,對他們的負荷能力建立正確的認識,設(shè)計安全和有趣體育教學活動。根據(jù)學生的個性化學習需求和個體差異化特點,善于利用體育游戲和舞蹈元素對體育教學賦值,努力構(gòu)建和諧和對等的師生關(guān)系。教師作為知識與受教者的連接媒介,自身必須具備人格魅力和職業(yè)素養(yǎng),以此才能有效的傳輸體育理論知識和體能訓練技巧。茶文化視域下,中學體育教學的創(chuàng)新改革,不應(yīng)局限在體育設(shè)施和設(shè)備的更新和場景優(yōu)化,需關(guān)注學生的身心健康,創(chuàng)建一個愉悅和生動的體育課堂。體育課堂應(yīng)體現(xiàn)茶學思想中的“和”與“道”,依托有趣的教學活動,促使學生自愿參與其中,能獲得愉悅的學習體驗。教師需講解育人之道,立足學生的興趣點和愛好,對體育教學模式進行科學創(chuàng)新。只有師生間彼此尊重、信任、欣賞,才能搭建起順暢的教學信息傳輸?shù)耐ǖ?,實現(xiàn)體育知識與技能的入腦入心。中學體育教學的創(chuàng)新改革,必須凸顯以人為本教學思想。教師應(yīng)在茶學思想的啟發(fā)下,主動的弱化刻板和嚴肅的教學行為??衫貌枋禄顒印⒉刹杌顒拥?,引導學生建立積極的體育鍛煉意識,并在團體合作體育項目中提升學生的團結(jié)協(xié)作能力和道德品質(zhì)。
總而言之,健康中國背景下,中學教育工作者需對體育教育教學的價值和重要性建立正確的認識,主動的對教學模式進行創(chuàng)新和改革。茶文化視域下,教師既要科學豐富體育教學模式,還需合理融入文化教育、人文教育和價值教育。全方位開展中學體育教學活動,實現(xiàn)以體育人、以文化人,大幅提高學生體質(zhì)健康水平的同時,引導他們建立健康的心理和正確的社會主義核心價值觀。