王菁菁

11月24日，一年一度的北京國際錢幣博覽會(huì)在線上圓滿落幕。這是該展會(huì)有史以來首度在“云端”與觀眾相約。海內(nèi)外百余家參展商集體亮相、五大主題展覽精彩不?！ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛運(yùn)用，不但為本屆錢博會(huì)注入了更多的“意想不到”，還為當(dāng)下環(huán)境中的國際錢幣文化交流打開了新局面。

說起本屆錢博會(huì)眾多活動(dòng)中的“重頭戲”，必然少不了一連七天、十大專場(chǎng)的收藏文化直播論壇。引人矚目的是，除了業(yè)界人士，更有不少對(duì)錢幣文化、收藏投資感興趣的人慕名觀看，可謂“吸粉無數(shù)”。在觀眾看來，直播論壇這一形式緊貼當(dāng)今人們獲取信息的偏好，從而加速了本屆錢博會(huì)的“出圈”速度;而獨(dú)有的權(quán)威性與專業(yè)性，又讓更多人借此走近并愛上了錢幣。

這是屬于中國文化的故事

先看一組數(shù)據(jù)：直播累計(jì)播放7.226萬次、觀看觀眾數(shù)量1.758萬人、觀看總時(shí)長(zhǎng)達(dá)9.219萬小時(shí)、平均每位用戶觀看5.24小時(shí)……因?qū)I(yè)性、權(quán)威性與趣味性凸顯，本屆2 0 21北京國際錢幣博覽會(huì)收藏文化直播論壇自開播后便反響熱烈。

該論壇由中國金幣總公司、中國印鈔造幣總公司、中國錢幣博物館主辦，中國收藏雜志社協(xié)辦。有意思的是，論壇搭建了兩個(gè)直播間：一處位于中國金幣總公司一層大廳，另一處位于北京報(bào)國寺內(nèi)。前者是當(dāng)代金銀幣的“ 重鎮(zhèn)”，在該領(lǐng)域有著不可撼動(dòng)的地位;后者擁有歷史悠久的古建群落，是全國錢幣收藏文化的“發(fā)源地”。據(jù)悉，這種“ 混搭”也是本屆錢博會(huì)的一大創(chuàng)新之舉，一今一古，場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，以數(shù)字化方式上演了一場(chǎng)“完美邂逅”。

值得一提的是，該論壇還是《中國收藏》雜志創(chuàng)刊2 0周年的一項(xiàng)重要活動(dòng)。長(zhǎng)年的潛心積累與專業(yè)權(quán)威、視角獨(dú)特的報(bào)道，使《中國收藏》雜志在錢幣領(lǐng)域擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)與專家資源。這讓本屆直播論壇不但主題視角廣闊，嘉賓陣容更是分量十足。

例如嘉賓中有兩位堪稱當(dāng)前業(yè)界的泰斗級(jí)人物：一位是著名郵票設(shè)計(jì)家邵柏林，另一位則是國家文物鑒定委員會(huì)委員、中國錢幣博物館首任館長(zhǎng)戴志強(qiáng)。邵柏林是新中國首位郵票總設(shè)計(jì)師，1980 年《庚申年》“猴票”就是出自他的設(shè)計(jì)。此次年過九旬的他，以“方寸天地 抒懷無悔的人生”為主題，給觀眾傾情講述了“ 猴票”背后的故事，以及自己與著名畫家黃永玉的深厚友誼。

而作為近代著名錢幣收藏家、泉學(xué)家戴葆庭之子，戴志強(qiáng)多年來一直致力于錢幣收藏研究與文化普及。此番他攜徒弟賈暉一道走進(jìn)直播間，為傳承現(xiàn)身說法，讓“師徒情深 文化傳承共助力”這一主題變得更加鮮活生動(dòng)、引人入勝。

除此之外，此次嘉賓還包括一眾資深專家、學(xué)者、藏家與市場(chǎng)人士，他們?cè)诋?dāng)今的業(yè)界都是一個(gè)個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑兄S富的經(jīng)歷與閱歷。

回顧七天的直播內(nèi)容，不少觀眾反饋認(rèn)為，當(dāng)中既蘊(yùn)含了寶貴的口述史料，又不乏學(xué)術(shù)新觀點(diǎn)的輸出、考古新發(fā)現(xiàn)的展示;還有來自一線市場(chǎng)風(fēng)向的解讀分析，以及對(duì)收藏投資的建議，既專業(yè)又實(shí)在。更難得的是，透過這十場(chǎng)直播論壇，大眾感受到了當(dāng)前錢幣收藏研究的無盡活力。當(dāng)一切再次回歸到治學(xué)精神上，收藏背后的文化魅力，令人著迷。

“猴票”是我與黃永玉的友誼見證

邵柏林

新中國第一位郵票總設(shè)計(jì)師

回想起來，我與黃永玉先生已有60多年的交往。1955年，他到中央美術(shù)學(xué)院教書時(shí)，我們就認(rèn)識(shí)了。上世紀(jì)70年代初，他曾因?yàn)橐环柏堫^鷹”題材的作品而遭遇了人生的“至暗時(shí)刻”。那段特殊時(shí)期，我和我夫人多次上門看望，正因如此，我們彼此之間有著特別深厚的友誼。

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折。1979年元旦，我去看望黃永玉，向他提議：“黃先生，要不您畫個(gè)動(dòng)物，我給設(shè)計(jì)成郵票吧，我們把它看成一個(gè)新的開始?！彼肓讼耄f：“柏林，這么辦吧，我畫生肖郵票，十二生肖我都給你畫?！蔽乙宦牐@是個(gè)好主意，于是就向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)了。當(dāng)年1月9日我再去黃先生家，他已經(jīng)畫好了小猴，畫稿大概A4紙大小。經(jīng)過反復(fù)斟酌，在1979年下半年，郵票發(fā)行局終于批準(zhǔn)印制生肖猴票。

1980年2月15日，這枚《庚申年》

猴票正式發(fā)行。最初，郵票發(fā)行局發(fā)行科確定的發(fā)行量是500萬枚，實(shí)際印刷數(shù)量我記得非常準(zhǔn)確，是443.16萬枚。這是我國發(fā)行的第一枚生肖郵票，后來收藏者想補(bǔ)齊生肖郵票，結(jié)果這枚發(fā)行數(shù)量不多的猴票就成了奇貨可居。

實(shí)際上，郵票設(shè)計(jì)并不是拿到畫稿后，加個(gè)“8分”“中國郵政”的字樣就完事，因?yàn)檫€需要再創(chuàng)作。比如拿到黃先生畫猴原圖后，我堅(jiān)持采用雕刻版印刷。在當(dāng)年，雕刻版印刷不僅技術(shù)很高，而且成本也高，但防偽效果特別好。在制版過程中，也遇到了一些困難。我們先在鋼板上刻黑色的雕刻線，而“猴票”的整個(gè)背景底色是紅色，黑線條印紅底子，紅顏色會(huì)順著雕刻線往上返，這樣一來導(dǎo)致黑的不黑，紅的也不紅，十分難看。情急之下，我想了個(gè)辦法，畫了個(gè)黑色的版將它壓在紅底上，再用雕刻版印上，出來的效果不但黑色部分很油亮，也一點(diǎn)兒都不返紅了，非常好看。

我有一個(gè)習(xí)慣，凡是自己設(shè)計(jì)的郵票，付印后一定要去印廠守著。一來二去，跟工人們也就熟悉了。這當(dāng)中有個(gè)細(xì)節(jié)值得一說。由于多年不印雕刻版郵票，當(dāng)時(shí)庫存的雕刻墨已經(jīng)變得粘稠干結(jié)，因此“猴票”在印刷時(shí)是摻入了黑色鉛印墨的。但這又面臨一個(gè)新問題：郵票印刷通常使用的都是快干墨，工人在機(jī)器終端將印好的郵票一摞，再往旁邊一收就行了。但鉛印墨不是快干墨，如果按照通常做法，黑色的線條會(huì)粘黏。后來大家又想了一個(gè)主意，在現(xiàn)場(chǎng)搭起由一層一層三合板組成的架子，印好后20版一摞，擱在上面晾干。這就無意間成就了現(xiàn)在“猴票”鑒別的一個(gè)小竅門，即如果整版票背膠部分上面有斑斑黑點(diǎn)，那基本就是真的了。

專注一個(gè)小領(lǐng)域才能成為專家

戴志強(qiáng)

國家文物鑒定委員會(huì)委員 中國錢幣博物館首任館長(zhǎng)

除了體制內(nèi)專業(yè)鑒定人員的培養(yǎng)，對(duì)民間收藏研究群體的培養(yǎng)也是十分重要的。我從2014年開始收徒，目前有賈暉、劉飛燕、趙梓凱、佟昱、董瑞、陸昕、陳寶祥、陳文軍、汪洋、宋捷十位弟子。凡是我的徒弟，都要遵師訓(xùn)，即“為人之道善為先善友友善，治學(xué)之道善為上善見見善”。

所以，“做人”是收徒的首要考核標(biāo)準(zhǔn)。另外，靈氣、悟性也不可缺。實(shí)際上，在拜師之前，十位徒弟都在一線實(shí)戰(zhàn)過，在各自的領(lǐng)域都有著相當(dāng)高的眼力。既然收了他們?yōu)橥?，就?yīng)該幫助他們站得更高、看得更遠(yuǎn)，不能只停留在實(shí)戰(zhàn)階段，而是要通過實(shí)戰(zhàn)不斷從理論、文化上提高，向?qū)W者靠攏，直至成為一個(gè)真正的錢幣學(xué)家。

以“戴門弟子”為例談到師徒傳承的模式，我想，可以即將由中華書局出版的《戴門弟子藏泉與文選》一書作為實(shí)例剖析。此書分為三部分：第一部分是錢幣實(shí)物展示，它們均來自于2019年10月18日浙江紹興戴葆庭錢幣文化博物館開館展覽——“戴門弟子精品展”。在這個(gè)展覽的基礎(chǔ)上，我們經(jīng)過篩選、精煉和補(bǔ)充，最終確定170余件藏品。

第二部分是十位徒弟根據(jù)自己的收藏特色、主攻方向分別撰寫的論文，從先秦一路下來，比較完整地連起了歷史脈絡(luò)。經(jīng)我指導(dǎo)，每一篇論文都經(jīng)過重新推敲、修改，甚至有好幾篇是推倒重來。

第三部分是介紹我的父親戴葆庭先生畢生收藏的研究成果。

在我看來，這本書不光只是集結(jié)了徒弟們的新近研究成果，至少還可以被視為是當(dāng)代錢幣學(xué)研究方法與方

向的一個(gè)縮影。它代表了我們要努力的目標(biāo)：第一，錢幣學(xué)研究以實(shí)物為對(duì)象，不會(huì)看實(shí)物，不可能成為錢幣學(xué)家。第二，光會(huì)看也不夠，必須進(jìn)一步向文化學(xué)者靠攏。我常跟徒弟們說，哪怕你們是經(jīng)商，也要像民國時(shí)期的泉學(xué)大家們那樣，成為儒商。

無論是收藏還是經(jīng)營(yíng)，每個(gè)時(shí)期都會(huì)有“大浪淘沙”。想要收獲成果，必須要持之以恒，并且保持一顆平常心。其實(shí)，人這一輩子過得很快，朝三暮四、這山望著那山高是不行的。

收藏家也好，學(xué)者也罷，本事再大的人如果人品不行，最后非但不成事，還可能壞事。在這個(gè)基礎(chǔ)上，入門后要學(xué)會(huì)選擇你所感興趣的專業(yè)領(lǐng)域。因?yàn)殄X幣收藏同樣是“汪洋大?！保駷橹箾]有一個(gè)大家、專家什么都懂，只能是一個(gè)門類，比如古泉、機(jī)制幣、紙幣。你想要全部“通吃”，永遠(yuǎn)“吃不了”。以古泉為例，還可以再細(xì)分，比如選擇一個(gè)朝代、一段歷史時(shí)期，深入研究下去;又或者是以正用品、民俗錢、壓勝錢這樣的門類來劃分，切記貪多、貪大。專注一個(gè)小領(lǐng)域才能成為專家，否則只是“雜家”而已。

文獻(xiàn)記載與當(dāng)年實(shí)際有區(qū)別

周衛(wèi)榮

中國錢幣博物館館長(zhǎng)

百余年前，黃金就曾作為風(fēng)光無兩的國際本位貨幣而存在。從考古發(fā)現(xiàn)中我們還可以了解到，人類使用黃金的歷史悠久。那么更早以前，比如古代早期，甚至包括遠(yuǎn)古時(shí)期，黃金又在社會(huì)生活中扮演怎樣的角色，有哪些用途，處于什么樣的地位？這是喜愛收藏的人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的功課。

甘肅玉門火燒溝遺址墓地與內(nèi)蒙古夏家店下層文化墓葬都出土了金耳環(huán)，由此可見，起初黃金是作為飾品（包括神祀）進(jìn)入人類生活的。中國古代黃金貨幣最早見于戰(zhàn)國晚期的楚國，以金版形式作為稱量貨幣使用。

藏界常說的西漢馬蹄金、麟趾金首次見于文獻(xiàn)是在漢武帝時(shí)期。它們的基本功用為祭祀，“上”“中”“下”銘文則是對(duì)應(yīng)祭祀的組合或擺放位置，而非指成色高下，也不是作坊代號(hào)。

自?；韬钅钩鐾亮舜罅奎S金后，“西漢巨量黃金消失之謎”就成了業(yè)界的熱門話題。我認(rèn)為這是一個(gè)“偽命題”。史書記載，西漢皇帝動(dòng)輒便賞賜以“斤”為計(jì)的黃金。然而，很多時(shí)候這只是價(jià)值尺度，實(shí)際用于支付還是銅錢，或者用爵位等其他方式交易。文獻(xiàn)記載與實(shí)際使用是有很大區(qū)別的。

身為“戴門弟子”是榮耀也是責(zé)任

賈暉

錢幣收藏家?華夏古泉聯(lián)合創(chuàng)始人

我的師傅戴志強(qiáng)先生教過很多學(xué)生，但在我們十個(gè)徒弟看來，無論是儀式感抑或理念上，徒弟與學(xué)生有所不同。我們遵從的是傳統(tǒng)拜師方式，比如有拜師帖、拜師禮，更重要的是，“一日為師，終身為父”。

拜入“戴門”后，我們遵師訓(xùn)成立了善泉社，并且在師傅的指導(dǎo)下對(duì)泉學(xué)進(jìn)行了一些研究和探討。對(duì)我個(gè)人而言，更大的收獲是在精神層面。因?yàn)樽鳛楣湃獝酆谜摺臉I(yè)者，收藏研究必然會(huì)接觸歷史，這會(huì)讓你感覺到歷史長(zhǎng)河中的個(gè)人非常渺小，我們都是“過客”，錢幣才是“主人”。師祖戴葆庭先生那一代大家，開創(chuàng)了當(dāng)代錢幣學(xué)的先河;而師父這一代前輩，扭轉(zhuǎn)并奠定了現(xiàn)在錢幣研究收藏的活躍局面。他們是挖井人。輪到我們這一代，未來能給行業(yè)留下些什么？這是必須要思考和身體力行的。所以，身為“戴門弟子”，既是榮耀，也是責(zé)任。

對(duì)于想進(jìn)入這個(gè)圈子的人，我的建議是：機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)有，但只會(huì)給有準(zhǔn)備的人。如果你只是為了行情起落時(shí)的收益，那就要慎重，最好對(duì)市場(chǎng)有更深入的了解和更多把控能力;如果你是基于對(duì)文化的熱愛而進(jìn)入，我想說任何時(shí)候都不晚，現(xiàn)在就是一個(gè)大好時(shí)機(jī)。

內(nèi)容豐富讓產(chǎn)品更好玩

李波

北京開元中國金幣經(jīng)銷中心總經(jīng)理、黨組書記

我想大家一定會(huì)好奇，怎樣才能感受到金銀幣的好玩呢？其實(shí)隨著時(shí)代的前行，人們對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)也在更新與改變。所以好玩的一個(gè)典型表現(xiàn)就是內(nèi)容豐富。比如北京開元的新產(chǎn)品有“他鄉(xiāng)遇故知”、升遷、升學(xué)等代表了值得紀(jì)念的人生際遇的相關(guān)金銀紀(jì)念章，還有貼合生肖虎年的銀質(zhì)小老虎套裝等等。

將傳統(tǒng)文化、國潮國風(fēng)，加上年輕人容易接受的形象通過產(chǎn)品表現(xiàn)出來，我相信會(huì)受到大家的喜歡。未來，我們也會(huì)朝著設(shè)計(jì)有趣且有文化味兒的產(chǎn)品這個(gè)方向而努力。

金銀幣收藏不妨關(guān)注“老精需”

丁峰

易金在線總裁?金銀幣收藏領(lǐng)域?qū)＜?/p>

快樂收藏一定是建立在理性投資的基礎(chǔ)上。金銀幣琳瑯滿目，但投資不要盲目。我的建議是，除了要考慮發(fā)行量是否稀缺，也要看你想買的幣他人會(huì)不會(huì)喜歡，多問一問身邊集幣的朋友。

我認(rèn)為收藏與投資相并重的組合是最理想的。如果你從集藏中獲得了不錯(cuò)的收益，至少證明你的收藏眼光是正確的。還有人說，收藏屬性是根據(jù)幣值多少來區(qū)分集幣等級(jí)，這也不對(duì)，并不是買貴的就一定會(huì)比便宜的有所建樹。金銀幣的收藏投資要從題材、存世量、工藝水平，以及這枚幣在金銀幣發(fā)行史上的地位綜合考慮，所以關(guān)注“老精需”是一個(gè)不錯(cuò)的原則。

行業(yè)的發(fā)展離不開人才

王寶清

北京中金國衡收藏錢幣鑒定評(píng)級(jí)有限公司董事長(zhǎng)

談到中國特色錢幣鑒定評(píng)級(jí)未來發(fā)展的話題，我認(rèn)為有幾個(gè)方面值得關(guān)注。一是要通過中國人民銀行相關(guān)部門建立行頒標(biāo)準(zhǔn)，為規(guī)范錢幣鑒定評(píng)級(jí)市場(chǎng)發(fā)展提供有效支撐;二是作為行業(yè)自身，也要積極創(chuàng)建具有公信力的錢幣鑒定評(píng)級(jí)行業(yè)協(xié)會(huì)，加強(qiáng)規(guī)范和引導(dǎo)。

而對(duì)評(píng)級(jí)公司而言，品牌建設(shè)是必備功課，誠信經(jīng)營(yíng)、理性競(jìng)爭(zhēng)才能為集藏者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。更重要的一點(diǎn)，行業(yè)的發(fā)展離不開人才，加強(qiáng)鑒定評(píng)級(jí)師的培養(yǎng)，才能更有效提升行業(yè)整體操作水平。

學(xué)習(xí)研究不可或缺

段洪剛

錢幣收藏家、北京公博古錢幣藝術(shù)品鑒定有限公司總經(jīng)理

收藏錢幣更要收藏錢幣背后的歷史文化，學(xué)習(xí)研究是不可或缺的環(huán)節(jié)。在北京公博十年的成長(zhǎng)歷程中，公司一直致力于錢幣文化的推廣，而近年來舉辦的“錢幣文化進(jìn)校園”活動(dòng)也深入人心，備受各界關(guān)注。

到今年10月，我們捐贈(zèng)云南57個(gè)縣屬高中的錢幣已基本接收到位。據(jù)反饋，有了實(shí)物，不僅學(xué)生聽課有興趣了，老師講課也更有勁了。我想，當(dāng)企業(yè)步入比較穩(wěn)定的盈利階段，我們力所能及地回饋社會(huì)，讓社會(huì)效應(yīng)與經(jīng)濟(jì)效應(yīng)并重，也是一種理想的實(shí)現(xiàn)。

其實(shí)作為個(gè)人而言，我也是非常重視學(xué)習(xí)與研究的。這些年，不管工作多忙，我都力所能及地做相應(yīng)的學(xué)術(shù)研究。可以說，學(xué)術(shù)研究已經(jīng)成為我的生活習(xí)慣之一，也是我的工作內(nèi)容之一。未來，我還是會(huì)把更多的精力放在公司管理上，但對(duì)錢幣的研究與探索會(huì)堅(jiān)持不懈，“畢竟學(xué)無止境”！

據(jù)估計(jì)，去年以來，有不少于10萬名新人加入錢幣收藏大軍。對(duì)于這些新手，我建議首先還是以購藏評(píng)級(jí)幣為主。其次，在選擇評(píng)級(jí)幣的時(shí)候，適當(dāng)關(guān)注不同品牌的差距與市場(chǎng)風(fēng)評(píng)，多進(jìn)行一些了解、選擇，以助于自我做出判斷。

奧運(yùn)幣收藏也能“自成天地”

黃通

奧運(yùn)藏品收藏家

2022年北京冬奧會(huì)的腳步已越來越近。對(duì)于本屆冬奧會(huì)紀(jì)念幣，我認(rèn)為大家不妨從以下幾個(gè)方面來關(guān)注。

首先，盡管冬奧會(huì)題材的紀(jì)念幣在我國并非首次發(fā)行，但即便是從世界范圍來看，北京冬奧會(huì)紀(jì)念幣的發(fā)行數(shù)量都不算多。而且，要通過一枚小小紀(jì)念幣，來展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員的完美形態(tài)，需要借助包括雕刻在內(nèi)的很多技法。用平面去呈現(xiàn)3D效果，難度可想而知。

第一眼見到北京冬奧會(huì)紀(jì)念幣時(shí)，我被驚艷了！全新幻彩工藝的運(yùn)用使得它的反光五顏六色，絢麗奪目。歷屆冬奧會(huì)紀(jì)念幣中，與之相近的幻彩圖案，只有2010年加拿大溫哥華冬奧會(huì)發(fā)行過一套，但不如北京冬奧會(huì)這套立體。2010年，新加坡青奧會(huì)發(fā)行過一枚銀幣，也有幻彩圖案，不過面積很小。再加上此次北京冬奧會(huì)這枚幻彩圖案紀(jì)念幣上運(yùn)動(dòng)員的造型優(yōu)美大氣，綜合這些因素考慮，自然值得收藏。

集中精力選擇適合自己的某一領(lǐng)域，并且做好做精，同樣可以擁有一片天地。奧運(yùn)會(huì)所承載的價(jià)值與內(nèi)涵是其他體育賽事都無法替代的。一個(gè)國家的歷史、文化、風(fēng)光、建筑以及國人對(duì)體育精神的理解，都被濃縮在這方寸之間，因此我很享受奧運(yùn)幣集藏所帶來的樂趣。

文創(chuàng)應(yīng)具有時(shí)代性與原創(chuàng)精神

孫偉

中央美術(shù)學(xué)院教授、知名雕塑藝術(shù)家

近年來，錢幣領(lǐng)域涌現(xiàn)出不少文創(chuàng)產(chǎn)品。將雕塑與錢幣、銅章等結(jié)合是一種非常有意義的嘗試。其實(shí)錢幣也是一種雕刻藝術(shù)，比如剛剛發(fā)行的虎年生肖幣，它將雕刻之美融于方寸之間，既濃縮了生肖文化，又體現(xiàn)了時(shí)代特征。錢幣這一方天地，為那些致力于用雕塑發(fā)聲的藝術(shù)家們提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他們能夠在造幣領(lǐng)域、收藏領(lǐng)域做更多益事。

我從事文創(chuàng)設(shè)計(jì)開發(fā)已有多年，我認(rèn)為，文創(chuàng)產(chǎn)品是將原本深?yuàn)W的藝術(shù)轉(zhuǎn)化為可以走進(jìn)千家萬戶的“接地氣”的產(chǎn)品，其創(chuàng)作的核心是要讓人民能夠感受到創(chuàng)作的意圖、主題和思想，把這一時(shí)代的印記留下來。而藝術(shù)家在從事文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要和時(shí)代緊密相連，更要關(guān)注到文創(chuàng)產(chǎn)品背后所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，通過產(chǎn)品輸出中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將這些融入到人們的日常生活中。

而對(duì)于當(dāng)前不少文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化問題，這是一個(gè)普遍現(xiàn)象。我認(rèn)為文創(chuàng)產(chǎn)品的形式可以模仿，但是更重要的是如何“創(chuàng)”。做文創(chuàng)就是要有原創(chuàng)精神，要?jiǎng)?chuàng)造出真正讓人們眼前一亮、具有創(chuàng)新價(jià)值的產(chǎn)品。

紙幣品鑒是一種多維度判別

吳越

中國收藏家協(xié)會(huì)錢幣委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

我出生在上海，那里素來有著濃厚的民間收藏氛圍。最初我喜歡郵票，小時(shí)候常跟著父親去逛集郵市場(chǎng)，那里除了郵票，還有錢幣和磁卡。因?yàn)榱慊ㄥX有限，于是我選擇了當(dāng)時(shí)比較冷門的紙鈔集藏，沒想到就這樣走進(jìn)了一個(gè)廣闊的世界，并且創(chuàng)造了我的一片天地。于我而言，紙幣收藏不光是從業(yè)、交友的工具，還有力地補(bǔ)充了個(gè)人興趣，更帶來文化傳承的力量。

針對(duì)紙幣收藏，現(xiàn)在大家都很關(guān)心如何品鑒。這既需要從包裝、紙張、流通痕跡、號(hào)碼、出處等進(jìn)行多維度判別，當(dāng)然還需要豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。也有人常問我錯(cuò)版幣的價(jià)值，以我的經(jīng)驗(yàn)來看，錯(cuò)版幣只是記錄了印刷的一個(gè)錯(cuò)誤而已，缺乏文化傳承的元素，因此應(yīng)該非常謹(jǐn)慎客觀地去看待它。

收藏是為了什么？這是我一路走來時(shí)常思考的。很多人也許會(huì)認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)財(cái)富。其實(shí)一個(gè)被世界所公認(rèn)的理論是，投資時(shí)間在8年至15年，才可能產(chǎn)生比較可觀的回報(bào)。鑒于此，我建議對(duì)錢幣收藏感興趣的朋友，不要一入門就想著投資能得到多少回報(bào)。其實(shí)，收藏的內(nèi)涵十分豐富，除了投資功能，它還有歷史、文化底蘊(yùn)。