孔祥祥

公元1898年，權(quán)傾三朝的恭親王奕訢病重辭世。其長子載澄已經(jīng)過世，并未留下子嗣。次子載瀅的長子溥偉，因為已過繼給載澄，此時便順理成章繼承王爵，成為新一代的小恭親王。

令奕訢長孫襲爵之外，光緒皇帝還召見他的次孫溥儒入宮謁見，賜予金帛，并告誡他說：“汝名為儒，汝為君子儒，無為小人儒。”年僅三歲的溥儒，不知是否能聽懂這句話。然而，終其一生，“君子儒”這三個字，始終是他身上最重要的標(biāo)簽。

儒氣

溥儒之名，為光緒皇帝所賜。長大后，他改字心畬。清宗室后代，以書畫名世者不少，溥心畬毋庸置疑是其中成就最高者。但他盡管自幼喜好書畫，且孜孜以求，卻對這書畫家的名頭并不看重。他曾言：“與其稱我為畫家，不若稱我為書法家;與其稱我為書法家，不若稱我為詩人;與其稱我為詩人，不若稱我為學(xué)者?！睂θ鍖W(xué)正統(tǒng)而言，繪畫不過是“余事”;真正的“君子儒”，應(yīng)以修身齊家治國平天下為己任。

然而，出生僅五個月就蒙賜頭品頂戴、5歲時便被慈禧太后褒贊“本朝靈氣都鐘于此童”的溥心畬，隨著清王朝的坍塌永遠(yuǎn)失去了治國平天下的機(jī)會。

異母長兄溥偉頂著恭親王的鐵帽子一生為滿清復(fù)辟而奔走，庶出的溥心畬卻不問政事、寄情書畫。雖然如此，他依舊固守住了身為“君子儒”的“氣節(jié)”。當(dāng)堂弟溥儀在東北就任偽滿洲國“皇帝”之時，溥心畬作《臣篇》痛斥溥儀“九廟不立，宗社不續(xù)，祭非其鬼，奉非其朔”。

終其一生，溥心畬唯一參與政治事務(wù)，是在1946年應(yīng)蔣介石之邀作為“滿族代表”參與“制憲的國民大會”。他強(qiáng)調(diào)滿族對中華文化的貢獻(xiàn)，主持籌建“北平滿族文化協(xié)進(jìn)會”，為北平滿族人爭取了3億救濟(jì)金……他憑借自己的身份為同族爭取權(quán)益，卻依然被一些族人斥為“變節(jié)”。

溥心畬

自此之后，一直到晚年在臺灣生活，他再也沒有出任過任何政府職務(wù)。以遺老自居，教書賣畫為生，安心做一個“舊王孫”。

貴氣

不明就里的人，或許會去“同情”溥心畬。5歲時父親載瀅遭革爵歸宗，交宗人府圈禁;16歲時辛亥革命爆發(fā)，與母親連夜逃至京郊;17歲開始避居北京西山戒臺寺，唯有潛心學(xué)問、書畫以自娛。生不逢時，是那一代皇胄的宿命。但對于大多數(shù)宗室近枝來說，除了頭銜不再，生活的實際情形并沒有外人想象中那么糟。

熟識溥心畬的朋友都知道，他的性格、做派唯有自幼養(yǎng)尊處優(yōu)才能養(yǎng)成。就像影視劇中的王公貴族，上街不知道帶錢，出門不懂得認(rèn)路，沒有獨立生活、料理家庭的能力，口無遮攔、天真曠達(dá)……溥心畬幾乎樣樣都占。篆刻名家陳巨來在其《安持人物瑣憶》中寫道：“余生平所友者，惟其（溥心畬）為最真誠、最坦率”。

溥心畬的貴氣是沁到骨子里的。從小到大，他一直過著錦衣玉食的生活。在恭王府的童年生活自不必說，后來雖然長期隱居戒臺寺，但生活卻算不得清苦，反而相當(dāng)優(yōu)渥。家里的事無需他操心，國家的事不用他插手，即便清廷不再，他也只是換了個地方讀書而已。

經(jīng)歷養(yǎng)成性格，性格塑造氣質(zhì)，溥二爺身上的這份貴氣直融入手端筆下，化為點點墨跡。30出頭辦畫展即一鳴驚人，獲評“出手驚人，儼然馬夏”，是時“北宗山水第一人”，不僅領(lǐng)銜宗室，更名滿全國。

清氣

溥心畬的繪畫并無師承、全出自學(xué)。這讓他的作品根植于詩書學(xué)問、而非技法形式。雖然出身皇室，他卻儼然繼承了中國傳統(tǒng)文人的精神基因，清正文雅，潔身自好。

溥心畬收徒授課，要考作詩，要教四書五經(jīng)，要學(xué)習(xí)書法。在他看來，只有具備了學(xué)識基礎(chǔ)，才可能在繪畫上有所精進(jìn);甚至于，只要詩書學(xué)問過關(guān)，繪畫自然不學(xué)而能自得。盡管自己的作品技法精湛，他卻依然認(rèn)為學(xué)問才是一切的基礎(chǔ)和來源，是文人身上最重要的價值。

作畫既出于喜好，也是為了生活。若不是清廷覆滅，溥心畬必不會鬻畫為生。然而，時代的風(fēng)潮將溥心畬吹向了一個無奈的境地。他雖不是提籠架鳥的紈绔子弟，卻也并無特殊的職業(yè)才能，一身學(xué)問換不來錢，倒是賣畫更容易些。即便如此，他依然始終堅守自己的原則：日本關(guān)東軍來求畫，多少錢都不賣;想要拜師學(xué)畫，必要行跪拜大禮，尊師重道，哪怕被人說是迂腐老朽。

被譽為“中國文人畫最后的一筆”，溥心畬矗立于時代變幻的風(fēng)尚之中絲毫不動，緊緊抓住文人畫的命脈不肯放手。有很多人認(rèn)為他過于保守，但越是在快速發(fā)展變化的時代，越需要有一些所謂保守的人，時刻提醒我們的來處、我們的過去、我們的歷史。

1963年，溥心畬因病在臺北病故?！爸袊娜水嬜詈蟮囊还P”終成絕響。

2021年，適逢溥心畬誕辰125周年。昔日“南張北溥”，張大千尚需蹭溥心畬的聲望和熱度;今天的藝術(shù)市場上，張大千卻早已十倍甚至百倍于溥心畬的畫價。

身為“舊王孫”，溥心畬一生都是一個“過時”的人。盡管傳統(tǒng)繪畫技法爐火純青，卻并無大的突破創(chuàng)新，正如其人，一生安守“舊王孫”的身份，行事為人不越雷池一步。他將自己活成了一件藝術(shù)品、一個“活化石”、一個傳統(tǒng)文人的典范。他是否想過創(chuàng)新？是否想過沖出生活的藩籬？我們不得而知。但我們唯一知道的是，溥心畬沒有受過時代與任何人的裹挾，從未想過去討好流行、追趕風(fēng)潮，他始終在按照自己的標(biāo)準(zhǔn)生活和繪畫，不慕榮華，不事權(quán)貴，雖不能達(dá)成“君子儒”的功勛偉業(yè)，也要追慕“君子儒”的精神理想。

《松巖訪友》1937年作立軸 設(shè)色紙本309厘米×94厘米中國嘉德2021秋拍拍品近年來，拍賣市場中時常涌現(xiàn)出溥心畬不同時期、各個題材的作品，從拍場表現(xiàn)來看，其作品的市場價格呈現(xiàn)出平穩(wěn)走高的趨勢。