王祉恒 楊 程

(1 常州大學 江蘇 常州 213159)(2 浙大城市學院 杭州 310015)

前言

龍泉青瓷產(chǎn)于浙江省龍泉市，因其獨特的燒制技藝和青翠如玉的釉色聞名于世。明代陸容的“菽園雜記”記載“青瓷，初出劉田，去縣六十里……泥則取于窯之近地，其他處皆不及。油(通釉)則取于諸山中，蓄木葉燒煉成灰，并白石末澄取細者，合而為油。大率取泥貴細，合油貴精。匠作先以鈞運成器，或模范作形，候泥干則蘸油涂飾，用泥筒盛之，置諸窯內，端正排定，以柴筱日夜燒變，候火色紅焰，無煙，即以泥封閉火門，火氣絕而后啟?！盵1]此段描述了龍泉青瓷從選料到加工的詳細過程，其特殊而又復雜的工藝使得生產(chǎn)出的完整龍泉青瓷彌足珍貴。而宋代趙彥衛(wèi)“云麓漫鈔”則載“今處之龍溪出者，色粉青，越乃艾色?！盵2]可見南宋便出現(xiàn)了粉青、梅子青等受人追捧的釉色。在中國傳統(tǒng)文化中，溫然如玉是對有德之人的比喻。言念君子，溫其如玉，龍泉青瓷細膩如玉的質感，端莊古樸的造型，是對中國傳統(tǒng)文化審美理念的最好詮釋。

龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝從2006年便被國務院批準列入國家級非物質文化遺產(chǎn)，到2009年龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝已被列入人類非物質文化遺產(chǎn)代表名錄，龍泉青瓷的研究逐漸成為學術界關注的焦點。目前，國內外對龍泉青瓷研究在歷史脈絡梳理和發(fā)展趨勢預判方面的文獻較少，對龍泉青瓷研究的未來發(fā)展方向缺少客觀量化的分析。科學知識圖譜又稱“知識域可視化”、“知識領域映射地圖”，是顯示科學知識的發(fā)展進程與結構關系的一種圖形[3]，能為相關研究提供有效的知識管理。龍泉青瓷研究是我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，為弘揚中華文化，梳理龍泉青瓷領域的研究現(xiàn)狀，本文以CNKI中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(下文簡稱知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫)和Web of Science數(shù)據(jù)庫(下文簡稱WoS數(shù)據(jù)庫)中的相關文獻為數(shù)據(jù)基礎，運用科學知識圖譜工具CiteSpace對國內外龍泉青瓷研究領域的作者、機構、研究熱點等梳理與總結，發(fā)掘龍泉青瓷研究領域熱點問題及未來發(fā)展趨勢，為相關領域研究人員提供新的研究方向和內容。

1 研究方法與文獻數(shù)據(jù)采集

1.1 CiteSpace工具簡介及研究方法

CiteSpace是由華人學者陳超美(Chaomie Chen)博士開發(fā)的主要用于計量和分析科學文獻數(shù)據(jù)的信息可視化軟件[4]，該軟件于2005年引入國內后廣泛運用于信息計量學、計算機科學、醫(yī)療等六十多個領域。隨著各領域學者的廣泛使用，CiteSpace版本仍不斷更新中，軟件使用的數(shù)據(jù)主要以Web of Science，Scopus，Dimensions，CNKI，CSSCI和其他一些來源的書目和引文數(shù)據(jù)，通過相對應的轉化器進行格式轉換[5]。用戶在使用CiteSpace可視化分析時需遵循命名規(guī)定，如數(shù)據(jù)庫導出文獻文件名必須以“download”開頭，以“.txt”結尾。以CNKI的文獻數(shù)據(jù)為例，首先將文獻數(shù)據(jù)根據(jù)CiteSpace的運行規(guī)則重命名并導入該軟件中，其次設置軟件的時區(qū)切片、節(jié)點類型等參數(shù)，最后根據(jù)對應的參數(shù)調節(jié)輸出的圖譜，完成對圖譜的分析。

1.2 文獻數(shù)據(jù)采集

本文分析文獻數(shù)據(jù)主要來源于知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫和WoS數(shù)據(jù)庫，為從兩類數(shù)據(jù)庫中提取符合龍泉青瓷主題的有效期刊文獻數(shù)據(jù)，更好的把握其發(fā)展的動態(tài)，對兩類數(shù)據(jù)庫分別做高級檢索。在cnki數(shù)據(jù)庫中，檢索主題“龍泉青瓷”O(jiān)R關鍵詞“龍泉青瓷”O(jiān)R篇名“龍泉青瓷”，為保證檢索數(shù)據(jù)質量，按文獻被引量排序，剔除弱相關文獻及作品文獻，共計625篇，導出格式為Refworks。在WoS數(shù)據(jù)庫中檢索英文文獻，選擇“web of science核心合集”，以“l(fā)ongquan celadon”為主題or標題中包含關鍵詞“Longquan celadon”，語種選擇“English”,文獻類型選擇“Article”、“Review”，共搜集到35篇文獻。為配合軟件分析，在WoS數(shù)據(jù)庫中導出時應選擇“其他文件格式”選項，文件格式為“純文本”格式，記錄內容選擇“全紀錄與引用的參考文獻”。

2 龍泉青瓷研究知識圖譜分析

2.1 發(fā)文量分析

從檢索的結果可以看出龍泉青瓷研究相關的期刊文獻有660篇，其中核心期刊以上的文獻有135篇，主要涉及美術書法及雕塑、考古、無機化工等學科領域。從圖1可以看出我國龍泉青瓷領域的發(fā)文量呈現(xiàn)緩慢提升、穩(wěn)定發(fā)展、波動上升三個發(fā)展階段。建國以來，我國對于龍泉青瓷的發(fā)掘考古極為重視，1957年周恩來總理在全國輕工業(yè)廳廳長會議上指出要恢復五大名窯首先要恢復龍泉窯。但因技術條件等因素限制，龍泉青瓷文獻在知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中首次出現(xiàn)是1962年金祖明學者的對龍泉溪口窯址的紀實調查[6]，為龍泉青瓷的考古研究提供最早的科學依據(jù)。1979年為配合浙江省緊水灘水庫工程的興建，浙江省文管會等單位對緊水灘水庫周邊進行搶救性發(fā)掘[7]，收獲一大批窯址和實物，1983年龍泉青瓷的發(fā)文量達到第一個高峰。2006年龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝被列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄，同年龍泉青瓷研究的發(fā)文量也達到建國以來最高峰。2009年聯(lián)合國教科文組織將龍泉青瓷燒制技藝列入“人類非物質文化遺產(chǎn)代表名錄”，是全球第一也是唯一入選的陶瓷類項目，此后龍泉青瓷受到大批學者的關注，發(fā)文量呈現(xiàn)上升的趨勢。

但在所搜集的期刊文獻中，核心期刊以上的文獻數(shù)量卻保持平穩(wěn)，與增長的期刊總量形成差異。文化導向與傳播技術的發(fā)展使得我國關注龍泉青瓷的學者在逐漸增多，但作為注重生產(chǎn)實踐過程的傳統(tǒng)制作技藝，深入的龍泉青瓷理論研究需要對制作工藝、歷史發(fā)展、產(chǎn)業(yè)布局或陶瓷化學成分等某一方面有深刻了解，龍泉青瓷發(fā)文數(shù)量的增長與其核心期刊文獻的數(shù)量的形成的反差體現(xiàn)出近年來龍泉青瓷研究方向呈現(xiàn)多元化，但研究的深度與專業(yè)度卻未有提高。隨著時間的推移，龍泉青瓷理論研究體系應向著更加深度化，專業(yè)化的方向發(fā)展，為龍泉青瓷的制作實踐提供理論指導，實現(xiàn)實踐與理論的動態(tài)平衡。

2.2 發(fā)文合作圖譜分析

共詞分析發(fā)源于法國文獻計量學家，主要用于統(tǒng)計一組詞在同一篇文獻中出現(xiàn)的次數(shù)，以此為基礎對其進行聚類分析，根據(jù)其權重親疏關系反映相關文章的主題結構變化[8]。共詞分析法中以發(fā)文作者、團隊、關鍵詞共現(xiàn)為主要研究對象，下文將CiteSpace作為研究工具，以共現(xiàn)詞分析法為理論依據(jù)，具體分析龍泉青瓷研究相關的論文文獻。

2.2.1 發(fā)文作者共現(xiàn)圖譜分析

科學合作是科研學者以產(chǎn)生新的科學知識為目的而在一起工作合作的研究方法,發(fā)文作者共現(xiàn)圖譜是科學合作的可視化表現(xiàn)形式之一。發(fā)文作者共現(xiàn)是文獻計量學中對共同發(fā)表期刊論文而進行的一種科學合作測度，能有效地表現(xiàn)出某一研究領域主要的作者群體和作者之間的合作強度與互引關系。利用CiteSpace對龍泉青瓷研究領域發(fā)文作者分析，主要選取期刊發(fā)文量3篇及以上的研究學者。可得出如圖2所示，作者節(jié)點的大小表示發(fā)文量的多少，節(jié)點之間的連線表示合作的關系。

我們也看到，電子閱讀的普及，使淺閱讀大量增加，而這種增加的閱讀量是由原來不閱讀的人進階到淺閱讀的，它并不影響本來就喜歡深閱讀的人，同時，它作為深閱讀的入口，也將吸引更多的人，通過接觸淺閱讀，進階到深閱讀。這對推廣全民閱讀無疑是非常有好處的。

圖1 龍泉青瓷研究文獻變化趨勢圖Fig.1 Longquan celadon research literature change trend chart

圖2 龍泉青瓷研究發(fā)文作者共現(xiàn)圖Fig.2 Longquan celadon research author co-presentation

從發(fā)文作者共現(xiàn)的整體分布中可以看出，所發(fā)龍泉青瓷文獻3篇以上的有60位學者，主要以五個合作研究網(wǎng)絡及若干單個研究網(wǎng)絡組成。以雷國強，李震兩位學者發(fā)文次數(shù)最多，兩者一共合作發(fā)文29篇，如“南宋龍泉青瓷香爐鑒賞與研究”[9]、“宋代龍泉青瓷香盒、香瓶鑒賞與研究”[10]等文章，均從鑒賞的角度對龍泉青瓷器物進行研究且多為系列文章，包括香爐、香瓶、香盒等貢器。吳雋、張茂林、李其江等人和葉宏明、葉國珍、胡兆熊等人的兩組聚集性研究團隊處于圖譜中心，為龍泉青瓷研究核心團隊，其中葉宏明、葉國珍等學者更是陶瓷學界泰斗，他們主要從文化發(fā)展、工藝技術、釉料配比等角度研究龍泉青瓷，如“龍泉青瓷釉的研究”[11]、“宋代龍泉青瓷的研究”[12]、“宋代龍泉青瓷工藝恢復研究”[13]等，其中在1964年發(fā)表在“硅酸鹽學報”上的“龍泉青瓷釉研究”首次使用光譜分析、巖相分析等多種科學分析手段對“梅子青釉”、“粉青釉”的物理性能進行鑒定，對制備現(xiàn)代的梅子青釉和粉青釉提出了工藝要求。以沈岳明、周少華、王光堯等人和施群、李德勝、周曉峰為核心的研究團隊主要從釉料成分測定、龍窯構造、青瓷燒制技術及裝飾藝術等方面進行合作研究，如“龍泉傳統(tǒng)龍窯構造及青瓷燒制技術研究”[14]、“宋元明時期龍泉窯青瓷胎釉成分和燒成溫度的測定研究”[15]、“宋元龍泉青瓷的藝術風格與材料探析”[16]等，這類學者合作交流密切，研究成果豐富，他們的文章應是研究者精讀和深入的重中之重。

單個研究網(wǎng)絡有葉英挺、朱伯謙等學者，此類學者研究特點主要呈現(xiàn)出方向多樣、合作相對獨立。在知網(wǎng)中單獨檢索作者名，可知葉英挺學者共發(fā)表期刊23篇，在對龍泉青瓷的研究主要側重于收藏與投資，如“元龍泉窯劃花‘七寶紋’碗及相關問題”[17]、“南宋龍泉窯青瓷的支釘現(xiàn)象”[18]等文章，均從其收藏的龍泉青瓷角度切入，探析青瓷器物的價值意義。朱伯謙學者是我國研究古陶瓷的著名專家，編寫出版了“龍泉古瓷”、“朱伯謙論文集”。從發(fā)表的期刊論文中可知朱伯謙學者主要側重于對龍泉青瓷、龍泉窯址的紀實考古，如“浙江省龍泉青瓷窯址調查發(fā)掘的主要收獲”[19]、“試論我國古代的龍窯”[20]等，系統(tǒng)的歸納了龍泉青瓷四個發(fā)展階段，從魏晉至五代十國作為開創(chuàng)時期，北宋至南宋前期作為發(fā)展階段，南宋后期到元代為鼎盛時期，明清時期為龍泉窯衰落時期。

從作者(author)節(jié)點類型圖譜中可以直觀的看出，目前國內學術界關于龍泉青瓷的研究人員數(shù)量基礎較大，相關領域之間作者的研究合作呈現(xiàn)出“局部聚集”、“整體分散”等特點，其主要原因有兩點，第一龍泉地區(qū)處于浙江省西南部浙閩贛邊境，周圍群山環(huán)繞，受地理環(huán)境等客觀因素影響，龍泉青瓷研究學者主要集中在江浙地區(qū)。第二龍泉青瓷燒制技藝從業(yè)者多以家庭作坊式生產(chǎn)、家族式傳承為主，呈現(xiàn)出較高的技能性、制作性和藝術性的特征。隨著知識產(chǎn)權保護法規(guī)的完善，青瓷燒制繼承人對燒制技藝做了商業(yè)秘密的保護，無形中阻礙了青瓷研究學者的合作，相關作者也呈現(xiàn)出分散的狀態(tài)。

2.2.2 發(fā)文機構共現(xiàn)圖譜分析

發(fā)文機構共現(xiàn)圖譜是指對同一領域國內外研究機構合作情況的可視化表達，可以看出該領域的主要研究力量的分布。科研機構在提升我國科研創(chuàng)新方向具有重要作用，本文運用CiteSpace軟件中合作機構分析功能，獲得研究龍泉青瓷的主要合作機構圖譜。從圖3圖譜可知，關于龍泉青瓷研究發(fā)文量2篇以上的機構共40家，圖譜中科研機構合作網(wǎng)絡主要分為三部分，第一部分是以麗水學院中國青瓷學院為核心科研機構向外輻射，連接景德鎮(zhèn)陶瓷大學、浙江大學、故宮博物院等科研機構，形成龍泉青瓷研究領域中主要的科研機構集團。第二部分是清華大學美術學院與浙江省青瓷行業(yè)協(xié)會組成的研究團體。第三部分為單一研究機構網(wǎng)絡以浙江理工大學、中國社會科學院考古研究所、上海博物館為主。

高校與博物館分別蘊含大量的人才和藏品，兩者合作不僅能產(chǎn)出高水準科學研究，還有利于培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在此合作網(wǎng)絡中可以發(fā)現(xiàn)，研究龍泉青瓷有十六所高校，僅有四所高校與博物館有合作關系。景德鎮(zhèn)陶瓷大學與龍泉青瓷博物館合作的“景德鎮(zhèn)仿龍泉青瓷與龍泉青瓷組成特征研究”[23]利用能量色散X熒光光譜分析儀對38件龍泉青瓷進行測試，為我國南方青釉瓷的演變和發(fā)展提供了科學的參考。再如麗水學院與龍泉市博物館合作的“龍泉傳統(tǒng)龍窯構造及青瓷燒制技術研究”[24]總結出龍窯青瓷燒制的工序規(guī)范、窯溫變化規(guī)律和燒制技術特點，對古龍窯的原真性、活態(tài)性保護起到積極的作用。因此在研究龍泉青瓷文化過程中，應加強高校和博物館之間的科研合作，以資源共享促進優(yōu)勢互補，協(xié)同深入發(fā)展龍泉青瓷研究。

圖3 龍泉青瓷研究發(fā)文機構共現(xiàn)圖Fig.3 Longquan celadon research organization co-presentation

2.2.3 關鍵詞共現(xiàn)分析

關鍵詞是文獻內容的核心概括，關鍵詞共現(xiàn)是指兩個或兩個以上的關鍵詞在不同文獻中的出現(xiàn)次數(shù)。龍泉青瓷研究的高頻共現(xiàn)關鍵詞在一定程度上反映了該領域研究的熱點。運用CiteSpace軟件中keyword選項，剔除共現(xiàn)頻次低于5次的關鍵詞，合并相關的近意詞，輸出龍泉青瓷研究領域的關鍵詞共現(xiàn)“蚌”形知識圖譜(見圖4)以及共現(xiàn)最高的五個關鍵詞(見表1)。

從表1中可以看出，排名最高的五個關鍵詞分別為“龍泉窯青瓷”332次、“龍泉窯”116次、“南宋時期”28次、“工藝美術”20次、“工藝美術”19次。其中關鍵詞中介中心性分別為1.24、0.83、0.04、0.04、0.03。龍泉窯青瓷為關鍵詞共現(xiàn)的核心，共現(xiàn)次數(shù)最高，同時也是龍泉青瓷研究的主題詞。而“龍泉窯”、“南宋時期”、“工藝美術”、“工藝美術”等共現(xiàn)關鍵詞則是圍繞龍泉青瓷而展開的研究分支。

表1 龍泉青瓷研究關鍵詞共現(xiàn)前五高頻詞表Tab.2 Keywords in longquan celadon research are the top five high-frequency words

續(xù)表1

在關鍵詞共現(xiàn)知識圖譜中(見圖4)，其中關鍵詞出現(xiàn)的頻次與圓環(huán)的大小為正相關，圓環(huán)越大，關鍵詞頻次越高，關鍵詞節(jié)點之間的連線代表共現(xiàn)的關系，節(jié)點之間的顏色則代表共現(xiàn)出現(xiàn)的時間早晚。以聚類范圍為“蚌殼”，“龍泉窯青瓷”關鍵詞節(jié)點為“珍珠”，整體呈現(xiàn)出“蚌”狀造型圖譜。

在關鍵詞共現(xiàn)知識圖譜中可清晰的看出，龍泉窯青瓷為主要研究對象，圓環(huán)標簽最大。接著又從“龍泉窯青瓷”核心關鍵詞上分化出四個研究方向，分別為將其歸納為“科學成分分析”、“歷史發(fā)展”、“海外貿(mào)易”及“傳承創(chuàng)新”。被引頻次是指以一定數(shù)量的統(tǒng)計源(來源期刊)為基礎而統(tǒng)計的特定對象被來源期刊所引用的總次數(shù)，被引頻次越高，該篇文獻作為參考文獻的次數(shù)越多，也能應證文章的價值較高。在知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中檢索的關于龍泉青瓷被引數(shù)最高的十篇文獻(見表2)，也可進一步佐證“蚌”形知識圖譜中分化的四個主要研究方向。

第一類為“科學成分分析”，從聚類的關鍵詞中可以看出，在這一領域龍泉青瓷的釉色研究尤為深入，“龍泉青瓷釉的研究”、“歷代龍泉青瓷釉的初步研究”、“龍泉青瓷中微量元素的活化分析”[25]等文章均通過X射線分析、光譜分析、顯微觀察等科技手段對歷代龍泉青瓷的釉色做實驗分析，為龍泉青瓷的斷代鑒定提供科學依據(jù)。第二類為“歷史發(fā)展”研究：龍泉青瓷的歷史發(fā)展仍存在眾多疑點，主要集中在年代發(fā)展序列、黑胎青瓷與哥官窯之間的關系等，如“宋代龍泉青瓷的研究”一文從龍泉大窯的青瓷切入，論證了哥、弟窯青瓷的不同特點及區(qū)別。第三類為“海外貿(mào)易”在龍泉青瓷的發(fā)展歷史過程中，青瓷的外銷對世界物質文化的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，“宋元時期龍泉青瓷的外銷及其有關問題的探討”[26]一文中便探討了宋元時期龍泉青瓷形成外銷的歷史背景、出口的國家、外銷品類、窯口窯址等，為研究海外龍泉青瓷提供了理論依據(jù)。第四類為“傳承創(chuàng)新”，如“歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè)型特色小鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品創(chuàng)新研究——以浙江麗水龍泉青瓷小鎮(zhèn)為例”[27]、“論龍泉青瓷的傳承與創(chuàng)新”[28]等文章從龍泉青瓷本土化IP出發(fā)，傳承并創(chuàng)新發(fā)展龍泉青瓷及其傳統(tǒng)燒制技藝，為文化遺產(chǎn)的保護提供了思路和方向。

圖4 龍泉青瓷研究關鍵詞共現(xiàn)及聚類圖Fig.4 Key words co-occurrence and cluster diagram of Longquan celadon

表2 龍泉青瓷研究十篇高被引文獻表Tab.2 A list of ten highly cited references on Longquan celadon research

續(xù)表2 龍泉青瓷研究十篇高被引文獻表Tab.2 A list of ten highly cited references on Longquan celadon research

2.3 關鍵詞突現(xiàn)分析

關鍵詞在某一時間內突現(xiàn)程度和頻率變化是判斷研究前沿的一個重要方式。此處運用CiteSpace的關鍵詞突顯功能，截取從1962年到2020年突顯率最高的25個關鍵詞如五圖所示。在圖中keywords代表具體的關鍵詞，year代表初始年份，strength代表關鍵詞突顯強度，begin代表該關鍵詞突顯的最早時間，end代表關鍵詞突顯結束的年份，青色的條紋代表1962年～2020年的時間跨度，紅色的條紋則代表關鍵詞突顯的時間跨度。

圖5 1962-2020年龍泉青瓷研究關鍵詞突現(xiàn)圖Fig.5 Emergent map of key words on Longquan celadon from 1962 to 2020

從關鍵詞突現(xiàn)的知識圖譜中可以看出，關鍵詞的突顯主要展現(xiàn)了龍泉青瓷研究發(fā)展的早中晚三個時期。第一部分為龍泉青瓷發(fā)展的早期，圖譜中“紫金土”、“龍泉青瓷釉”、“主量化學組成”等作為最早突顯的關鍵詞，在上世紀七八十年代，我國對龍泉青瓷的研究主要集中在龍泉青瓷的釉色、瓷土的組成和與其他窯口的比較，其中對龍泉青瓷釉色的研究時間跨度最長，說明其研究熱度最高。

龍泉青瓷傳統(tǒng)的工藝與技術作為非物質文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是首先作為研究的對象。圖中第二部分即為龍泉青瓷研究中期，此時龍泉青瓷的研究更多的關注到海外貿(mào)易及歷史成因方面，此時期南朝鮮新安沉船中打撈出大量的元代龍泉青瓷，獲得大量的實物證明。龍泉青瓷研究后期即為第三部分，龍泉青瓷的研究慢慢從基礎材料、傳統(tǒng)工藝的研究轉向了其文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展的新方向，從2004年開始突顯出的“文化基因”到2010年出現(xiàn)的“創(chuàng)新設計”、“傳承與發(fā)展”等關鍵詞，研究方向的轉變暗含了我國對于文化遺產(chǎn)保護的加強。龍泉青瓷主要研究方向經(jīng)歷了從基礎的科學測定到歷史發(fā)展研究再到文化傳承創(chuàng)新的研究轉變。但從突變的強度和突變的持續(xù)時間上可以看出，龍泉青瓷的文化傳承和創(chuàng)新研究較之其基礎材料、傳統(tǒng)工藝的研究仍有較大差距。

文化遺產(chǎn)的保護與創(chuàng)新是提高國際影響力，推動社會經(jīng)濟發(fā)展的重要戰(zhàn)略，十四五期間文化與旅游部發(fā)布《“十四五”非物質文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃》等保護規(guī)劃，龍泉青瓷技藝作為人類非物質文化遺產(chǎn)其保護與活化利用備受關注，浙江大學楊程教授在2013年的《龍泉青瓷:傳統(tǒng)燒制技藝數(shù)字保護研究》[29]一書中首次提出龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝的數(shù)字化保護工作，從宏觀的角度構建龍泉青瓷技藝的數(shù)字化保護體系。

龍泉青瓷文化的保護發(fā)展主要分為生產(chǎn)性保護和科技性保護，李峰在《從工業(yè)設計實踐角度看龍泉青瓷的生產(chǎn)性保護模式》[30]一文中從工業(yè)設計的角度融入科技思維和產(chǎn)業(yè)思維對龍泉青瓷的再造與復興做新的探索。陶燎亮在《基于移動增強現(xiàn)實技術的非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究與應用——以龍泉青瓷為例》[31]中首次提出利用移動增強現(xiàn)實技術對龍泉青瓷三維模型進行虛實交互，不僅有利于文化遺產(chǎn)的傳播，還對文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護提供了新的思路和前景。但從現(xiàn)有的文獻可知關于龍泉青瓷的保護領域的研究仍有較大的欠缺，眾多保護措施仍停留在書面中，實踐性的保護也缺少專業(yè)理論的指導。

目前與龍泉青瓷“創(chuàng)新設計”、“傳承與發(fā)展”相關的論文依托固有的文化和工藝屬性為研究基礎，結合當下現(xiàn)代人的生活方式、實際需求與審美理念，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化再設計如李鋒,祁正道等人在《新技術背景下的龍泉青瓷產(chǎn)品設計研究》[32]一文中提出一種整合創(chuàng)新的新型生產(chǎn)模式,通過該生產(chǎn)模式產(chǎn)品設計師可以自主設計、利用3D打印技術制作模型并批量化生產(chǎn)龍泉青瓷日用瓷，推動龍泉青瓷新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及青瓷文化的保護與傳承。

謝飛在《瓷樂融合:龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝傳承與創(chuàng)新研究》[33]中嘗試將龍泉青瓷工藝運用于樂器的設計中，呈現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)樂器所沒有的音色，使得將傳統(tǒng)民間工藝和民族音樂有機融為一體；翁妙妙,吳新偉等人在《基于文化場域下的龍泉青瓷首飾創(chuàng)意設計研究》[34]中提出在文化場域的生活背景下，把具有現(xiàn)代文化特性的元素融入到龍泉青瓷首飾設計中,以龍泉青瓷這一特色文化優(yōu)勢為依托，挖掘龍泉青瓷首飾設計自身所具有的內涵和資源。

綜上所述，在未來，文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展仍將是龍泉青瓷研究的主要的研究方向和機會點?？萍紕?chuàng)新與文化遺產(chǎn)的深度融合使現(xiàn)代的設計理念注入傳統(tǒng)文化的發(fā)展進程中，挖掘現(xiàn)代人的審美需求，是當下龍泉青瓷的活化利用的衍化依據(jù)。

3 結論

運用CiteSpace軟件對知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫和WoS數(shù)據(jù)庫中共660篇論文進行文獻分析，分別從發(fā)文數(shù)量、作者共現(xiàn)網(wǎng)絡、合作機構共現(xiàn)網(wǎng)絡、關鍵詞共線、高被引文獻、關鍵詞突顯等方向綜合分析我國龍泉青瓷研究狀況，從而得出以下結論：(1)龍泉青瓷發(fā)文的數(shù)量雖在逐年增加，但研究深度仍有局限，龍泉青瓷理論研究體系應向著更加深度化，專業(yè)化的方向發(fā)展，實現(xiàn)龍泉青瓷實踐與理論的動態(tài)平衡。

(2)我國龍泉青瓷研究人員數(shù)量較多，但因為地緣因素和制作技藝保密等原因，作者之間的合作關系網(wǎng)絡呈現(xiàn)出部分聚集，整體分散的狀態(tài)；

(3)從機構合作網(wǎng)絡圖譜中可以看出高校與博物館之間合作較少，應積極促進高校與博物館之間的科研合作，消除學術壁壘，優(yōu)勢互補，共同推進龍泉青瓷研究健康發(fā)展；

(4)在關鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡圖譜和關鍵詞突顯圖譜中可以看出龍泉青瓷的主要研究方向及研究方向的先后順序依次為成分分析、歷史發(fā)展、海外貿(mào)易、傳承創(chuàng)新。

(5)以時間發(fā)展順序為主線從關鍵詞突顯的角度上能看出建國以來龍泉青瓷的研究主要分為早中晚三個時期，早期龍泉青發(fā)展以基礎研究為主，注重青瓷的釉質組成，瓷胎的制作工序等，到中期隨著龍泉青瓷的考古發(fā)現(xiàn)，青瓷的歷史發(fā)展成因有了實物證明，發(fā)展歷程更加清晰。后期龍泉青瓷的研究轉到了文化傳承與創(chuàng)意研究中，重視將現(xiàn)代設計融入青瓷制作中。

現(xiàn)階段，我國龍泉青瓷的研究呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢，整個研究生態(tài)趨于穩(wěn)定和完整。如今龍泉青瓷的研究必將順應現(xiàn)代化的潮流和現(xiàn)代人的審美需求，在未來更多的要關注其傳承和創(chuàng)新發(fā)展方面。