李開飛

摘要：有人曾說過：三流的學(xué)校抓紀(jì)律，二流的學(xué)校抓質(zhì)量，一流的學(xué)校抓文化?？梢?，學(xué)校文化建設(shè)的重要性。近年來，特色學(xué)校的創(chuàng)建和發(fā)展受到黨和國家以及社會的高度關(guān)注，它的發(fā)展既是深入實(shí)施推進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展，也是建設(shè)學(xué)校文化發(fā)展的需要，更是國家教育發(fā)展的趨勢。因此，特色學(xué)校的文化建設(shè)發(fā)展更尤為重要。

關(guān)鍵詞：特色文化? 胡楊精神? 建設(shè)

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、胡楊精神文化建設(shè)的背景

胡家壩鎮(zhèn)初級中學(xué)南枕京昆高速公路，北臨玉帶河畔，地處具有300多年的古鎮(zhèn)，古有“豬尾關(guān)”，“天池鎮(zhèn)”之稱，也是寧強(qiáng)的東大門。隨著近幾年教育的發(fā)展，學(xué)校的變遷，社會經(jīng)濟(jì)的不景氣，家長外出務(wù)工，留守兒童多達(dá)百分之九十以上，學(xué)生的難管理，家長對教育重視程度也有所下滑，學(xué)生思想的浮躁，環(huán)境因素的制約等等，對教師的思想觀念也有了一定的沖擊，近幾年來學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量也存在滯步不前的現(xiàn)象，實(shí)屬堪憂。通過筆者長期的調(diào)研觀察，學(xué)校及老師存在一定的困惑和不足，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先是學(xué)校的辦學(xué)理念不系統(tǒng)、目標(biāo)不明確。學(xué)校自從2000年與小學(xué)分設(shè)至今，在硬件設(shè)施上發(fā)上了很大變化，但是由于管理者和老師的流動性較大，學(xué)校這么多年沒有一套完整的辦學(xué)理念，近期或者中長期的學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，雖然所有的工作都在穩(wěn)步推進(jìn)，發(fā)展態(tài)勢良好，但是沒有明確的理念和方向作為導(dǎo)向，沒有一定的文化氛圍作為引領(lǐng)，沒有一定的精神作為支撐。學(xué)校發(fā)展和教師發(fā)展，勢必陷入困惑，勢必受到一定的制約，也不利于學(xué)校和教師的健康長遠(yuǎn)發(fā)展。所以，一種好的精神文化必定引領(lǐng)人會奮發(fā)向上

其次是大部分教師存在職業(yè)倦怠感。一是時間的推移改變了當(dāng)初的激情而變得懶惰。隨著教師從教時間的增加，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的工作，沒有多大的或悲或喜或憂的事情存在，大部分教師可以說是在平平淡淡，重復(fù)機(jī)械的完成每一天按部就班的工作，時間長了就慢慢變得無所事事，懶惰就此誕生。二是如果學(xué)校沒有一定的激勵機(jī)制，沒有一定的提高教師工作積極性的策略，教師們就會感覺，干多干少一個樣，干與不干一個樣，干好干壞一個樣，教師的職業(yè)倦怠性也就慢慢產(chǎn)生而逐步增強(qiáng)。

最后是教師缺乏信仰追求。一是缺乏物質(zhì)保障。在這個物欲橫流的社會潮流中，大部分教師的工資僅僅只能維持一家人的生計而已，處于一種“餓不死，也富不起”的現(xiàn)狀。所以為了生活，大部分教師的工作現(xiàn)狀是：一支粉筆，兩袖清風(fēng)，就是為了一日三餐，工作僅僅是養(yǎng)家糊口的職業(yè)而已。二是缺乏精神文化熏陶感染。隨著網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)達(dá)，部分教師除了干好自己的本職工作之后，就是玩玩手機(jī)，耍耍電腦打發(fā)業(yè)余時間，很少去看一些關(guān)于人生、理想、信念、教育等書籍，長久缺乏文化渲染的人，必定缺乏長遠(yuǎn)的追求和目標(biāo)，久而久之，就沒有了追求向上的事業(yè)心和成功感了。

二、胡楊精神文化建設(shè)的意義

一是具有地域特色，可以引領(lǐng)本土文化的發(fā)展。

《胡楊》二字的來歷。胡家壩鎮(zhèn)初級中學(xué)1999年與小學(xué)分設(shè)獨(dú)立，由地方政府和老百姓募捐集資，西安楊森公司慷慨無私的捐贈了40余萬元修建而成，以此校名為“西安楊森中學(xué)”。在2014年，根據(jù)縣政府的要求，以鎮(zhèn)命名學(xué)校，更名為“胡家壩鎮(zhèn)初級中學(xué)”。2008年由學(xué)校幾個愛好文學(xué)的教師一起商討校園文學(xué)刊物的創(chuàng)立，同時成立了《胡楊》文學(xué)社，這個“胡楊”不僅把“胡家壩”這個小鎮(zhèn)和“西安楊森公司”兩者的地域距離拉近，也代表了雙方的友誼共存和發(fā)展，同時也象征胡家壩鎮(zhèn)中學(xué)和楊森公司的人要像胡楊一樣，頑強(qiáng)，向上，堅忍不拔！如果這種精神在校園里的師生上蔚然成蔭，必然會以星星之火燎原于胡家壩鎮(zhèn)周圍，讓胡楊精神發(fā)揚(yáng)光大。

二是精神的支撐點(diǎn)，可以引領(lǐng)學(xué)校和教師的內(nèi)涵發(fā)展。

胡楊精神是一種民族精神，一個團(tuán)隊不畏困難，頑強(qiáng)向上的進(jìn)取精神。作為學(xué)校和教師，如果沒有一種精神作為心靈的支撐，就會變得頹廢和茫然。所以，經(jīng)營發(fā)展一所學(xué)校，就要像人一樣來塑造，要想有內(nèi)涵，就必須讓她有一定的文化素養(yǎng)。所以，一所學(xué)校處處充滿一種積極向上的胡楊精神文化，就會讓這所學(xué)校的精氣神煥然一新。在這種氛圍的熏陶下，教師也必定受到渲染，就會有種無形的動力讓人奮發(fā)向上，積極進(jìn)取。

三是精神的過濾器，對師生的精神起到凈化作用。

學(xué)校是個教書育人的文化凈土。教師本著以教書育人為宗旨，“傳道、授業(yè)、解惑”為天職，真正做到“學(xué)高為師，身正為范”的育人之師為典范。但不管怎樣，都會有部分教師受周圍環(huán)境的耳渲目染，身心會有一定的動搖和變化。所以，一種好的精神文化，如沐春風(fēng)，定會讓教師的身心塵埃不染。作為學(xué)生，時值青春少年，心如白紙，很容易受周圍環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)上的不良現(xiàn)象和行為染指。所以，學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境里，受到好的文化渲染，就會摒棄很多不良習(xí)慣，從思想上就會根治于心，用之于行，達(dá)到凈化心靈，出淤泥而不染的功效。

三、胡楊精神文化建設(shè)的策略

一是讓胡楊精神根治于學(xué)校的土壤中。

胡楊精神，來源于胡楊頑強(qiáng)生命力的象征，生而不倒一千年，倒而不死一千年，死而不朽一千年。所以，在營造胡楊文化的時候，一是先營造大家看得見的胡楊實(shí)體實(shí)物，那么就需要在學(xué)校的綠化區(qū)域根據(jù)胡楊樹的特點(diǎn)種植一些胡楊樹，讓師生真實(shí)感受胡楊樹的外在形象。二是讓胡楊精神的一些文字圖片上墻，分門別類在教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)綜合樓、學(xué)生宿舍、教師辦公樓等墻面上創(chuàng)設(shè)一定的圖片文字理念，營造一定的外在文化氛圍，感知胡楊文化的理論知識。

二是讓讓胡楊精神萌芽于師生的心中。

一種好的文化精神可以熏陶一個人的精神世界，并成為其精神的支柱。作為胡楊精神，那種在逆境中生長卻頑強(qiáng)向上，不折不撓的意志品質(zhì)，是值得每一個人去學(xué)習(xí)和仿效的。所以，讓胡楊精神逐步滲透到師生心中，可以從以下幾個方面展開，首先，開展系列性的關(guān)于胡楊精神理論知識的講座，讓師生知道什么是胡楊精神，胡楊文化。讓這種精神走進(jìn)他們的思想中，萌芽于心中。其次，利用已經(jīng)成型的?？逗鷹盍帧肺膶W(xué)社，讓廣大師生積極參與文學(xué)社團(tuán)活動，讀書征文活動，不僅讓文學(xué)的種子發(fā)芽于心中，而且書寫出來，變成鉛印的文字，讓人更加理解和感悟。最后，開展系列“胡楊精神”教育活動，從身邊事、身邊人，發(fā)現(xiàn)具有“胡楊精神”的好人好事事跡，進(jìn)行“胡楊精神”榜樣報告會，讓身邊人，感染周圍人，讓周圍人，認(rèn)識“胡楊精神”的實(shí)質(zhì)意義。

總之，胡楊文化精神建設(shè)的發(fā)展有著一定的價值和意義，但是也存在一定的困惑和不足，這些工作，將會在工作實(shí)踐中慢慢完善，不斷探索，不斷改進(jìn)，不斷發(fā)揚(yáng)光大，胡楊精神終將會成為學(xué)校、師生精神建設(shè)，全面發(fā)展的一面旗幟。在學(xué)校里蔚然成蔭。