黃奔凱

摘要：在和平年代，英雄似乎已經(jīng)黯然謝幕。然而，愛國主義、英雄崇拜主義卻永遠(yuǎn)不會(huì)湮滅在歷史的長(zhǎng)河之中。在中國雕塑藝術(shù)行業(yè)領(lǐng)域，正以另一種永恒的方式記錄著一個(gè)個(gè)偉岸浩然的中國英烈形象，一段段讓人民熱血沸騰的英雄記憶正以磅礴的歷史氣勢(shì)震撼人心，讓每一位觀賞者都肅然起敬。本文就現(xiàn)代雕塑中的愛國主義情懷的寫意手法展開討論，探索雕塑中展現(xiàn)的愛國主義情懷。

關(guān)鍵詞：雕塑? 愛國主義? 寫意

中圖分類號(hào)：J0-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2021）21-0183-03

紅色雕塑能讓人受到愛國主義的熏陶，對(duì)民眾起到了積極、健康、向上的影響。而愛國主義教育應(yīng)著手加強(qiáng)利用景觀雕塑來實(shí)施精神文明和文化符號(hào)的注入，采用類似的潛移默化的教育方式，能夠讓愛國主義思想植根于當(dāng)代青年心中。而這種存在于紅色景觀的雕塑形式，更應(yīng)從審美和社會(huì)價(jià)值的高度來賞閱以及判定，進(jìn)一步確定紅色雕塑的美學(xué)原理與價(jià)值，從而讓人們深入理解和領(lǐng)悟紅色主題，并從中感受紅色革命精神的教育意義。將建國以來百年間的國家近代歷史以雕塑藝術(shù)的形式展現(xiàn)給廣大人民群眾，是弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨的體制先進(jìn)性與中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要途徑，也是紅色愛國主義雕塑與藝術(shù)結(jié)合的新形式，這是一種具有新時(shí)代生命力的紅色愛國主義主題宣傳發(fā)展線路。愛國主義系列雕塑既可以供人參觀欣賞，又可以讓人們進(jìn)一步了解革命脈絡(luò)，深入學(xué)習(xí)前人拼搏的精神，賦予時(shí)代精神不一樣的內(nèi)涵。

一、現(xiàn)代雕塑中寫意手法運(yùn)用

寫意這一手法是我國傳統(tǒng)文化的核心與精神，在傳統(tǒng)的書畫繪畫中，早已有寫意這一手法的運(yùn)用，而利用寫意手法對(duì)雕像進(jìn)行重構(gòu)，似乎能夠展現(xiàn)出不一樣的美。運(yùn)用寫意手法制作的現(xiàn)代雕塑，其美學(xué)特征有兩條支線，其中之一是“尚意”，另一個(gè)則是“重象”。但實(shí)際上，就中國傳統(tǒng)雕塑來看，自宋元起，各雕塑家始終難以將雕塑引向“寫意”這一文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)路線，傳統(tǒng)雕塑中不存在寫意雕塑的相關(guān)理論，但不可否認(rèn)，傳統(tǒng)文化藝術(shù)，包括書畫藝術(shù)，為現(xiàn)代雕塑運(yùn)用寫意手法提供了極為豐富的參考資料。

從藝術(shù)形式的本體角度來看，中國雕塑可以分為意象風(fēng)、抽象風(fēng)、寫實(shí)風(fēng)、寫意風(fēng)、造型風(fēng)、寫真風(fēng)、夸張風(fēng)和表現(xiàn)風(fēng)這八種風(fēng)格，這八種風(fēng)格都有其極具代表性的作品，也有大量作品能與之對(duì)應(yīng)。實(shí)際上，寫實(shí)風(fēng)是西方古典雕塑使用較多的風(fēng)格，而抽象風(fēng)更偏向于歐美現(xiàn)代雕塑展現(xiàn)出來的風(fēng)格，而中國現(xiàn)代雕塑依然更偏向于寫意風(fēng)格。寫意手法在現(xiàn)代雕塑中的使用，實(shí)際上也是建立文化自信的最好的途徑，而且寫意雕塑的現(xiàn)代精神已經(jīng)成為了當(dāng)代雕塑跨越在寫實(shí)與表現(xiàn)之間的一種最好的路徑，也是最好的選擇。現(xiàn)代雕塑中運(yùn)用寫意手法進(jìn)行創(chuàng)作，可以借鑒的對(duì)象非常多，并沒有只停留在中國傳統(tǒng)藝術(shù)體系之上，而是融匯中西方的藝術(shù)體系的觀念以及語言精華，在創(chuàng)作的過程中，更好的把握住雕塑的本質(zhì)以及意象的特點(diǎn)，特別是在時(shí)代精神融入方面，更是有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。中國現(xiàn)代雕塑中的寫意手法的運(yùn)用，更多的是將雕塑家們的愛國主義情懷展現(xiàn)給全國民眾，藝術(shù)家們通過這一方式，讓觀賞者能夠更深刻地感受到愛國情懷，從另一方面來看，這何嘗不是一種當(dāng)代精神文明的傳承以及發(fā)揚(yáng)。

二、現(xiàn)代雕塑中以寫意的手法展現(xiàn)的愛國主義情懷

（一）現(xiàn)代雕塑以寫意手法沉淀歷史與人文精神

紅色愛國主義主題雕塑不但凝結(jié)著國家的光輝歷史、優(yōu)良的傳統(tǒng)和奮進(jìn)的精神，更是激勵(lì)后人努力克服艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)勁動(dòng)力。紅色愛國主義雕塑以寫意的手法，更容易使觀眾感同身受，在感性的接觸中接受革命歷史的熏陶和信念教育。如沈陽市1970年8月建造的《毛主席塑像及群雕》，該雕塑是當(dāng)時(shí)全國最大的大型玻璃鋼立體雕塑，也被全國雕塑界公認(rèn)為最成功的雕塑作品之一。而沈陽世博園的雕塑作品《開天辟地》，則有沉淀歷史與人文精神的作用，以寫意的手法體現(xiàn)出現(xiàn)代雕塑中的愛國主義情懷，這種寫意手法讓中國人民感到強(qiáng)烈的歸屬感和自豪感，也在一定程度上提高了公眾的審美意識(shí)?，F(xiàn)如今，多數(shù)民眾對(duì)紅色愛國主義雕塑寫意手法缺少了解，更多的民眾還停留在對(duì)雕塑的欣賞審美，對(duì)紅色愛國主義雕塑的深刻內(nèi)涵難以理解，因此，民眾在欣賞這類型雕塑時(shí)，也難以感受雕塑所展現(xiàn)的愛國主義情懷，更難以感受雕塑作者所表達(dá)的思想感情。

（二）現(xiàn)代雕塑以寫意的手法展現(xiàn)愛國主義情懷

在現(xiàn)代雕塑藝術(shù)中以寫意的方式弘揚(yáng)英雄愛國主義精神，主要是通過英雄人物形象雕塑這種具有藝術(shù)性的表現(xiàn)方式，從側(cè)面展現(xiàn)愛國主義精神。通過雕塑的展現(xiàn)，人們回望當(dāng)代中國人在抗戰(zhàn)年代和烽火激烈的年代、緬懷革命先烈、弘揚(yáng)民族精神，引導(dǎo)全國各族人民樹立正確的歷史觀、民族觀和國家觀，這是廣大文藝工作者在當(dāng)今形勢(shì)下的政治責(zé)任與使命擔(dān)當(dāng)，是中國紅色雕塑藝術(shù)家的責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)?！端蛢寒?dāng)紅軍》《金沙水暖》等大型雕塑藝術(shù)作品凝聚了中國雕塑家的藝術(shù)心血，展現(xiàn)了中國大型雕塑藝術(shù)的審美與全國各族人民和同胞的真切期盼，也展現(xiàn)了黨和人民共同搏拼的真摯情懷以及新時(shí)代中國人的理想，更向人們展現(xiàn)了文藝工作者的民族情懷與偉大擔(dān)當(dāng)。

1963年，袁曉岑創(chuàng)作了軍事雕塑作品《送兒當(dāng)紅軍》，這是新中國軍事基地成立后，云南雕塑家自行創(chuàng)作的首件以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的大型軍事雕塑藝術(shù)作品，該作品展現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)代雕塑的獨(dú)特藝術(shù)美學(xué)價(jià)值的思考。紅軍在總部北上抗日行軍的途中，以實(shí)際行動(dòng)深入宣傳中共中央民主革命群眾路線指導(dǎo)綱領(lǐng)以及相關(guān)政策，也傳遞了中國紅軍的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，在全國各族人民心中悄然播下了民主革命的火種，得到全國各族人民的支持與幫助。系列軍事雕塑藝術(shù)作品，也正是以此題材結(jié)合時(shí)代史實(shí)，以其既抒情又寫意的藝術(shù)表現(xiàn)手法，真實(shí)地再現(xiàn)當(dāng)年云南彝族地區(qū)人民歡送孩子去參軍時(shí)的感人情景。雕塑《送兒當(dāng)紅軍》的右前方是由紅軍一位部隊(duì)的首長(zhǎng)和云南三十四個(gè)彝族人共同組成的團(tuán)隊(duì)，雕塑的造型設(shè)計(jì)以及構(gòu)圖呈現(xiàn)出金字塔形狀，在這個(gè)穩(wěn)定堅(jiān)實(shí)的金字塔形雕塑構(gòu)圖中，父親的右手緊握著一把長(zhǎng)矛和一支步槍，左手牢牢地?fù)ё∽约旱膬鹤?，?duì)孩子淳樸的愛溢于言表，在此動(dòng)作下，他深情地目送一直走到前方的中國紅軍各位首長(zhǎng)，兒子的左腿似乎在向前緩緩跨出一步，這一步帶著民族的歷史使命，顯得有位沉重。部隊(duì)首長(zhǎng)們深邃的雙眸陡然放射出灼熱的光芒，青年則帶著父親的殷切希望，準(zhǔn)備投身于中國革命，幾人不同的動(dòng)作與雕塑作品整體相配合，讓這尊雕塑展現(xiàn)出不一樣的魅力，也讓人感受到了雕塑主人公對(duì)中國革命滿滿的真誠和信任，更是充滿了對(duì)未來的熱切向往，激情又悲壯的英雄戰(zhàn)斗表演場(chǎng)面，彌漫著民族浩然正氣，讓愛國主義精神在整個(gè)民族的歷史長(zhǎng)河之中生生不息。

（三）愛國主義題材雕塑《金沙水暖》中的寫意分析

1975年袁曉岑創(chuàng)作的大型紅色雕塑《金沙水暖》，是中國紅軍在金沙江輪渡航行過程的真實(shí)縮影，凝固了中國紅軍和各族人民在輪渡中遭遇重重危難時(shí)所展現(xiàn)出來的同舟共濟(jì)的深厚友誼，也表現(xiàn)了軍民魚水深情的場(chǎng)景。《金沙水暖》給觀賞者提供了無限自由想象的空間，使每個(gè)觀賞者都能通過自由聯(lián)想的方式，深刻感受到民族精神文化的魅力，也是以另一種方式讓觀賞者接受不一樣的愛國主義和英雄主義的熏陶，作品以極富藝術(shù)性的語言，生動(dòng)形象地詮釋民族愛國主義革命精神，充分展現(xiàn)民族藝術(shù)文化底蘊(yùn)。在當(dāng)代雕塑題材取得傲人成績(jī)的同時(shí)，人們更應(yīng)該以清醒的頭腦看待當(dāng)代雕塑作品，現(xiàn)代雕塑作品的藝術(shù)題材涉獵范圍仍不夠廣泛，取材的藝術(shù)領(lǐng)域不夠?qū)掗?，題材的研究深度以及挖掘深度不足，這些問題還有待現(xiàn)代中國雕塑藝術(shù)家們?nèi)フJ(rèn)真研究和思考。

優(yōu)秀的雕塑藝術(shù)作品必然會(huì)在一定程度上反映一個(gè)國家和民族的文化水平，昔日，祖國在戰(zhàn)火硝煙中，革命者為保衛(wèi)祖國、為共同維護(hù)中華民族獨(dú)立和為民族解放而前赴后繼，各種民族英雄事跡盛行，英雄的人格魅力正在持續(xù)點(diǎn)燃并不斷強(qiáng)化，激發(fā)中國廣大青年的民族英雄情懷。因此，優(yōu)秀的紅色愛國主義雕塑家理應(yīng)肩負(fù)著中國發(fā)展新時(shí)期文藝創(chuàng)作的重大歷史使命，傳播愛國主義情懷，讓愛國主義精神得以傳遞。當(dāng)代雕塑家應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定地弘揚(yáng)中華民族紅色主義自信心、強(qiáng)化中華民族的愛國意識(shí)，并不斷提高社會(huì)主義國家責(zé)任意識(shí)，肩負(fù)起重大歷史使命與責(zé)任，通過愛國主義雕塑作品，讓觀眾感悟紅色雕塑所展現(xiàn)出來的感召力，也是為了進(jìn)一步弘揚(yáng)愛國主義情懷，這是直觀地弘揚(yáng)中華民族偉大愛國精神、傳遞中國民族正能量的重要途徑。也是人們實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)中國紅色民族愛國主義、鑄就美麗紅色中國夢(mèng)的重要方法之一，更是新時(shí)代雕塑的使命與責(zé)任。

三、通過藝術(shù)的寫意手法再次煥發(fā)人民群眾的愛國主義情懷

（一）近代中國寫意雕塑作品中傳達(dá)出的愛國情懷

我國近代人物雕塑中所表現(xiàn)的許多人物形象與作品體積間的關(guān)系，均長(zhǎng)期受國外雕塑藝術(shù)的巨大影響。但近代藝術(shù)雕塑中所表達(dá)出來的重要主題與形象塑造的主要意義，必然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)以及時(shí)代特征密切相關(guān)。中國雕塑在古代一直以來都是以各種宗教活動(dòng)為主題，其中以藏傳佛教中的雕塑最為著名。自辛亥革命爆發(fā)以來，越來越多的中國青年人選擇到國外留學(xué)，學(xué)習(xí)西方新技術(shù)的同時(shí)，也將西方的傳統(tǒng)藝術(shù)文化帶入中國，從西方學(xué)成歸來的中國青年雕塑學(xué)者們運(yùn)用西方的技術(shù)對(duì)中國的雕塑進(jìn)行重塑，使愛國主義教育主題大型雕塑發(fā)展成為一種具有較大體積感、重量感、并且表現(xiàn)極富愛國主義情懷的雕塑藝術(shù)作品。因此，我國近代人物雕塑中所需要表現(xiàn)的許多人物形象與作品體積間的關(guān)系，受國外雕塑的影響比較大。

傳達(dá)中國雕塑作品中的愛國主義教育精神與愛國情懷，不僅能夠促使廣大人民群眾感受到雕塑中所表達(dá)的愛國主義情感，更能促使廣大人民群眾樹立奮斗終身、報(bào)效祖國的遠(yuǎn)大志向，從而激勵(lì)人民群眾不斷進(jìn)步與自我發(fā)展。

（二）向世界展示中國雕塑中的愛國主義情懷

雕塑作品代表的是一個(gè)國家的文化靈魂，也是民族精神的重要展現(xiàn)，且雕塑作為藝術(shù)作品，可以保存的時(shí)間很長(zhǎng)，不易受到損壞，更能夠永久讓中國人民進(jìn)行藝術(shù)觀賞。因此，創(chuàng)作民族雕塑藝術(shù)作品是最能夠展現(xiàn)中華民族氣節(jié)的一種形式。人們以人像雕塑這種人物塑造的表現(xiàn)形式來紀(jì)念那些為祖國革命事業(yè)貢獻(xiàn)出自己寶貴生命的革命先烈們，這些具有獨(dú)特人格魅力的紅色雕塑，能夠讓每一位中國人時(shí)刻銘記中國革命先烈，不忘他們的付出與犧牲。人們通過對(duì)中國紅色愛國主義雕塑藝術(shù)的深入欣賞，真切地體會(huì)到現(xiàn)今一切美好生活的來之不易，珍惜如今的美好生活。同時(shí)也能促使觀賞人群懷著一份尊敬、崇敬的心態(tài)續(xù)寫愛國主義的新篇章。這不僅僅是對(duì)紅色雕塑寫意藝術(shù)表現(xiàn)手法的情感審美，更是強(qiáng)烈愛國主義情懷的深切感受與深刻體會(huì)。

紅色愛國主義的思想在雕塑藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，具有重要?dú)v史性意義，它能夠直接傳達(dá)雕塑藝術(shù)作品中的紅色愛國主義精神。位于天安門廣場(chǎng)的《人民英雄紀(jì)念碑》，這座雕塑就是一座具有重要?dú)v史代表性的紀(jì)念碑，修建此紀(jì)念碑的主要目的在于讓中國人民緬懷中華民族近代史上的革命先烈。因此，其中精心雕刻的精彩畫面也與中國民族近代史上的許多重大歷史事件密切關(guān)聯(lián)。如，在南昌革命烈士紀(jì)念碑的下層和在碑的束腰部分分別雕刻著南昌起義、武昌起義、五四運(yùn)動(dòng)、抗日游擊戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)等關(guān)于中國人民革命進(jìn)程中的許多歷史性重大事件，時(shí)刻提醒著世人不要遺忘參與革命的這些老前輩，也不要忘記英勇奮斗抗?fàn)幍亩窢?zhēng)精神，進(jìn)一步宣傳革命精神，并使其得到更好的方式繼承和發(fā)揚(yáng)。在反映中國抗?fàn)帤v史的雕塑中，記載了中國人民曾經(jīng)經(jīng)受的考驗(yàn)，我們之所以能夠享受現(xiàn)在和平美好的生活，是因?yàn)檫^去有無數(shù)的革命先烈用生命去守護(hù)國家。

四、結(jié)語

藝術(shù)精神是表現(xiàn)人類對(duì)自然事物精神追求的一種重要文化表達(dá)形式，藝術(shù)的強(qiáng)烈感染力使其能夠深刻吸引現(xiàn)代人們的廣泛關(guān)注與深入思考。愛國主義雕塑的強(qiáng)大藝術(shù)性和感染力一定能增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情感。作為中華民族中最重要的歷史階段，紅色雕塑反映了民族的精神的文化信仰，幾十年以來興建的抗戰(zhàn)紀(jì)念雕塑是中華民族精神的藝術(shù)體現(xiàn)。

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