摘 要：從外國傳入中國的消費主義思潮潛移默化影響著當(dāng)代“00后”大學(xué)生的消費觀，加強(qiáng)大學(xué)生消費觀教育是高校對大學(xué)生進(jìn)行價值觀教育的重要內(nèi)容。本文在闡述消費主義思潮的基礎(chǔ)上，論述消費主義思潮對“00后”大學(xué)生消費觀產(chǎn)生的消極影響，并針對“00后”大學(xué)生的消費特點提出對策建議，以供參考。

關(guān)鍵詞：消費主義思潮;“00后”大學(xué)生;消費觀;影響;對策

本文索引：丁美美. <變量 2>[J].中國商論，2021（22）：-018.

中圖分類號：F014 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-0298（2021）11（b）--03

1 消費主義思潮概述

消費主義與西方晚期資本主義緊密相關(guān)。資本主義制度的動力在于對財富的追求，具體表現(xiàn)為對資本利潤的獲取，而這種獲取不得不依賴于商品交換，即消費者購買產(chǎn)品來實現(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致勞動生產(chǎn)率大幅提高以及產(chǎn)品過剩，也激發(fā)了消費者的購買欲望，商品的交換價值在生產(chǎn)率發(fā)展和資本利潤獲取的過程中逐步實現(xiàn)，這一情況在第一次世界大戰(zhàn)后的西方資本主義社會表現(xiàn)得尤為突出。馬爾庫塞、弗洛姆等早就預(yù)測到，要想讓資本主義得到良性發(fā)展和運行，不可或缺的條件就是鼓勵和擴(kuò)大國民的消費需求。因此，資本主義將消費者的購買欲望、需求和情感視為資本去作用、操控的對象，演變出一項欲望工程或營銷工程。今天的生產(chǎn)不再是簡單意義上的產(chǎn)品生產(chǎn)，還要加上消費欲望和生產(chǎn)激情的生產(chǎn)。要想產(chǎn)品賣出以實現(xiàn)商品生產(chǎn)的目的，就要先催生出具有消費欲望和激情的消費者。

在前工業(yè)社會，奢侈品基本是上流社會在消費，大部分中下階層主要基于生存需要來購買商品進(jìn)行消費。消費主義與消費的主要區(qū)別在于購買者對商品消費的追求永無止境，完全超出了基本生存和生活所需，同時包含對奢侈品炫耀式的占有和不顧及自然資源有限性的惡意浪費。美國雖然不是現(xiàn)代消費主義的起源地，但將這種有礙社會可持續(xù)發(fā)展的不良消費行為和消費思潮推到了一個更高的層次。

20世紀(jì)初，美國就展現(xiàn)了消費主義的社會特征，在20世紀(jì)20年代后，支配了美國的消費社會。這種以“現(xiàn)代化”為主要表現(xiàn)形式的新式消費文化很快在全球蔓延，并形成了現(xiàn)代消費主義文化，最有代表性的消費主義觀是自由主義消費觀，即芭芭拉·克魯格“我買故我在”的理論。

從20世紀(jì)80年代開始，消費主義思潮以現(xiàn)代性文化形式逐漸傳入中國并在20世紀(jì)90年代流行，對國內(nèi)大眾產(chǎn)生了極其廣泛的影響。消費主義思潮對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的推動作用，但對消費的盲目、過度崇拜，成為現(xiàn)代社會人生存困境的主要因素之一。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和綜合國力的提高，“00后”大學(xué)生作為大學(xué)校園內(nèi)新興的消費群體，盲目消費、奢侈消費等現(xiàn)象比較普遍，消費主義思潮對當(dāng)代“00后”大學(xué)生消費觀產(chǎn)生一定的消極影響。

2 消費主義思潮對“00后”大學(xué)生消費觀產(chǎn)生的消極影響

2.1 盲目消費

盡管大學(xué)生會在日常開銷上精打細(xì)算，但是他們的支出還是比較高，在有些消費上表現(xiàn)出盲目性，比如在人際交往、戀愛、娛樂、旅游、上網(wǎng)、購物、手機(jī)、電腦等消費項目上尤為突出。

由于絕大多數(shù)大學(xué)生初次離開父母獨立生活和獨立支配錢財，經(jīng)濟(jì)來源主要依靠家庭給予，還沒有形成成熟理性的消費觀念，多數(shù)大學(xué)生理財特征表現(xiàn)為計劃性不強(qiáng)，存在一定的盲目消費。

2.2 享樂至上

在馬克思看來，消費不僅是生存性和發(fā)展性消費，還包括享受性消費。從具體消費內(nèi)容來看，可以總結(jié)為物質(zhì)消費和精神消費兩大部分。在現(xiàn)代消費主義思潮的消極影響下，部分大學(xué)生沒有正確把握消費行為，把大部分的生活費用主要用于玩樂。

人們在滿足基本的生存及生活需求后，可以適度享受需要，大學(xué)生也不例外，享受型的消費是較高層次的消費形式，符合社會發(fā)展的享受型消費是存在的，只要適度便合理，諸如人際消費、旅游消費、文化消費等消費形式屬于享受型消費。但大部分學(xué)生過度沉溺于享樂，為了享樂，他們不惜花費大量金錢，甚至以犧牲自己的學(xué)業(yè)和身心健康為代價，這是不健康的、變質(zhì)的消費。

現(xiàn)代消費主義把人生目的和價值實現(xiàn)視同于物質(zhì)消費，而受思想滲透影響的大學(xué)生忽視了精神文化，喪失了辯證思維的能力，逐漸成為單向度的人。大學(xué)生被種類繁多的商品層層包圍，容易喪失理性思維，不能把握自主權(quán)。正如弗洛姆所說：“人們由于技術(shù)、利潤和市場的支配，逐漸失去了主動創(chuàng)造性以及自由，他們的唯一目標(biāo)只是貪婪地占有和能夠使用新物品。然而，這種消費的渴望是無止境的，已喪失了和人真正需要的聯(lián)系，其實是人為制造出來的需要，即虛假的需要，這種需要永遠(yuǎn)無法獲得，只會導(dǎo)致精神麻木，最終自我毀滅?！?/p>

2.3 符號消費

符號消費理論是后消費時代的核心。隨著人類社會進(jìn)入后工業(yè)時代，物質(zhì)極為豐富并迅速催生了消費主義的盛行，隨之便形成了現(xiàn)代消費主義文化。人們在消費主義思潮影響下，開始過度追求附著物上的符號價值，而不是物的本身價值，他們將消費作為衡量其他價值的標(biāo)準(zhǔn)，將擁有物質(zhì)財富的多少作為人生價值的追求或標(biāo)準(zhǔn)。

“00后”大學(xué)生由于獨特的生活環(huán)境、開放的思維，在消費觀念上，部分大學(xué)生過于追捧名牌，更加速了對個性的追求，這一追求展現(xiàn)在消費領(lǐng)域就是對符號消費的追崇。當(dāng)下，大學(xué)校園內(nèi)日益滋生的追崇品牌、高檔、奢侈等消費實際上都屬于符號消費。例如，從部分大學(xué)生熱力追捧和購買“蘋果”系列產(chǎn)品可窺一斑。尤其是來自城市的大學(xué)生，自小容易接觸到時尚事物，追求名牌、高檔、奢侈的消費態(tài)度自然更多于來自農(nóng)村的大學(xué)生。當(dāng)品牌被他們認(rèn)為是品味，與眾不同成為他們的優(yōu)雅信仰之后，這些符號就成為刺激消費的主導(dǎo)因素，一種美德的象征，成為集體崇拜的“圖騰”，這種不良的消費行為和形成的消費風(fēng)氣容易催生出一批“00后”大學(xué)生“負(fù)翁”。

2.4 奢侈浪費

奢侈浪費是消費主義思潮對“00后”大學(xué)生造成消極影響的一種重要表現(xiàn)，主要表現(xiàn)為大學(xué)生無視資源、能源日益匱乏等現(xiàn)狀。大學(xué)生的書籍、稿紙、資料、購物包裝、可更換筆芯等物質(zhì)資料使用周期極短，多為一次性消費，若不打算使用便直接丟棄，形成資源浪費;同學(xué)間聚會追求檔次，宴席桌上的菜肴價格迅速飆升，還常常鋪張浪費;大學(xué)生的衣著、日用品也容易成為一次性消費品，他們購買衣物等，不是考慮使用與否，而是考慮是否緊跟時尚，隨之不斷變換、更換款式，大量的衣服使用后被閑置或丟棄。

在大學(xué)校園里，這種浪費式的消費現(xiàn)象帶來的消極影響已不容忽視。從大范圍來看，阻礙了人與自然、社會和諧、可持續(xù)發(fā)展，同時加重了家長的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，造成家長和子女之間的隔閡，有礙于家庭倫理道德建設(shè)。在一定程度上影響了學(xué)生的消費觀念，形成不良校園風(fēng)氣，對大學(xué)生正確人生觀、價值觀產(chǎn)生了極大影響。

3 增強(qiáng)“00后”大學(xué)生消費觀教育的對策探究

3.1 加強(qiáng)大學(xué)生儉德教育

儉德作為中華民族流傳至今且經(jīng)久不衰的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是先輩留下的寶貴思想財富。儉德教育是以崇尚節(jié)儉為主要內(nèi)容，以培養(yǎng)受教育者優(yōu)良品德為目的的道德教育。儉德的生成和發(fā)展與社會對儉德的要求息息相關(guān)，大學(xué)生作為國家培育的具有較高知識水平的群體，理應(yīng)成為正確認(rèn)知儉德、自覺遵守儉德規(guī)范要求和踐行儉德的群體之一。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和消費主義思潮的涌入，“00后”大學(xué)生成為消費的重要群體之一，重視大學(xué)生儉德教育，發(fā)揮在大學(xué)生道德教育中的德育功能，有助于大學(xué)生養(yǎng)成合理、適度的消費方式;有助于大學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣;有助于大學(xué)生形成優(yōu)良的道德品質(zhì)，對促進(jìn)大學(xué)生理性、科學(xué)的消費觀具有極強(qiáng)的現(xiàn)實意義。

3.1.1 注重理論教育和實踐指導(dǎo)相結(jié)合

高校在開展思想政治教育工作時，要把儉德教育同價值體系構(gòu)建、人生觀培養(yǎng)和馬克思主義相關(guān)理論有機(jī)結(jié)合，通過豐富課堂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)途徑，提高學(xué)生的儉德意識。儉德意識是養(yǎng)成節(jié)儉習(xí)慣、培養(yǎng)節(jié)儉能力的基礎(chǔ)，自覺的節(jié)儉行為離不開儉德意識。因此，高校要重視專業(yè)教學(xué)活動的開展，使儉德意識和儉德行為統(tǒng)一。儉德教育的理論內(nèi)容隨融入教學(xué)活動中，學(xué)生參與、體驗和動手實踐將所學(xué)知識運用于實際生活中，才能把理論知識內(nèi)化為健康的心理品格，從而轉(zhuǎn)化為自覺、良好的行為習(xí)慣，潛移默化磨煉學(xué)生的意志品格、增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識和社會責(zé)任感。

3.1.2 制度建設(shè)和構(gòu)建節(jié)儉環(huán)境相結(jié)合

大眾傳播媒體是引導(dǎo)消費傾向的主要渠道之一，新聞媒體應(yīng)該擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)正面輿論的社會責(zé)任，發(fā)揮作為精神文明建設(shè)主陣地的宣傳作用，引領(lǐng)全社會尚儉的社會風(fēng)尚，凈化社會儉德風(fēng)氣。崇尚節(jié)儉的校園文化氛圍對學(xué)生節(jié)儉觀的養(yǎng)成具有耳濡目染的熏陶作用，高校應(yīng)注重營造良好的節(jié)儉氛圍，利用校園文化進(jìn)行隱形教育。

此外，政府要制定和落實好鼓勵節(jié)儉，反對奢侈、浪費的政策性法律法規(guī)，強(qiáng)化政策引導(dǎo)功能。社會各界職能部門也要建立健全節(jié)儉制度，用制度約束和規(guī)范人的行為，加強(qiáng)對鋪張浪費現(xiàn)象的監(jiān)督和懲治力度，制止社會不良風(fēng)氣的產(chǎn)生。制度建設(shè)、媒體的宣傳、家庭教育、學(xué)校教育等共同構(gòu)建培育儉德的良好環(huán)境。

3.2 采取有效措施引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費觀

大學(xué)生的消費觀在一定程度上是生活現(xiàn)狀和價值取向的反映。在倡導(dǎo)“以人為本”的今天，不能一味貶低、壓制大學(xué)生的消費行為，應(yīng)該遵循他們的個性心理發(fā)展特征，引導(dǎo)其樹立正確的消費觀，鼓勵合理消費、適度消費，培養(yǎng)他們良好的消費習(xí)慣和積極健康的生活方式。對大學(xué)生進(jìn)行有針對性地消費觀教育是高校開展思想道德教育的必要途徑和重要內(nèi)容。

3.2.1 消除大學(xué)生對現(xiàn)代消費主義本質(zhì)的誤讀

當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)對現(xiàn)代消費主義的本質(zhì)并不清楚，片面地將現(xiàn)代消費主義和消費混為一談，認(rèn)為消費主義是正常性的消費。因此，很有必要幫助大學(xué)生認(rèn)清現(xiàn)代消費主義的本質(zhì)，消除他們對現(xiàn)代消費主義本質(zhì)的誤讀。

3.2.2 消除大學(xué)生對國家經(jīng)濟(jì)政策的誤讀

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)增長主要通過投資和出口帶動，消費需求一直不足，國家一直試圖啟動消費特別是農(nóng)業(yè)消費，使之成為推動經(jīng)濟(jì)增長的第三因素。有的大學(xué)生認(rèn)為建設(shè)節(jié)約型社會和啟動消費相互矛盾，把擴(kuò)大內(nèi)需簡單理解為鼓勵人多消費、摒棄中國勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，走現(xiàn)代消費主義道路。事實上，國家倡導(dǎo)的建設(shè)節(jié)約型社會與啟動消費并不矛盾，節(jié)約和消費是辯證統(tǒng)一的。節(jié)約型社會要求最大限度地減少消耗自然資源，同時最大限度地滿足人的需要。節(jié)約型社會并不反對消費，而是反對浪費，提倡低消耗、高質(zhì)量。因此，有必要幫助大學(xué)生全面了解和正確解讀國家相關(guān)的經(jīng)濟(jì)政策，讓大學(xué)生真正明白整個社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所需。

3.2.3 消除大學(xué)生對消費形式的誤讀

當(dāng)前我國的消費形式多種多樣，既有健康、科學(xué)、合理的消費，又有奢侈、浪費甚至非法的消費。住豪宅、購買私人飛機(jī)、大肆鋪張浪費屬于奢侈消費，也是極少數(shù)人的一種消費方式，黃賭毒、酗酒、挪用公款等消費屬于浪費、有害或非法的不正當(dāng)消費。針對大學(xué)生群體思維活躍、易于接受新鮮事物的個性發(fā)展特征，進(jìn)行正確消費方式的相關(guān)教育和引導(dǎo)，有助于杜絕盲目消費、攀比消費和奢侈消費等，有助于培育他們合理消費的生活習(xí)慣和消費行為。

3.3 家長引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生子女的理財意識和理財能力

家庭教育對培育大學(xué)生消費觀的作用不可取代。家長的消費行為對子女的影響深遠(yuǎn)，所以應(yīng)起到示范和引導(dǎo)作用，為子女提供的消費支持要理性合理，對大學(xué)生的消費支出項目和結(jié)構(gòu)要有一定了解，為他們提供合理化建議，正確的引導(dǎo)、協(xié)助做好預(yù)算，糾正不合理的消費。針對我國的國情，本文提出以下幾點建議僅供參考：

一是家長應(yīng)具備一定的理財意識、科學(xué)的理財方法及良好的節(jié)儉習(xí)慣。家長的消費理念、消費習(xí)慣和行為會潛移默化對子女產(chǎn)生影響，成為大學(xué)生消費觀形成階段的模仿和學(xué)習(xí)對象。所以，家長科學(xué)、適度、良好的消費意識和消費行為對大學(xué)生起到重要的示范和引導(dǎo)作用。

二是家長協(xié)助制定消費計劃。家長可以協(xié)助子女按月、按年制定消費計劃，幫助盡早學(xué)習(xí)有效、合理支配自己手中的資金，幫助其學(xué)會合理利用，為其大學(xué)生活提供最大的安全保障和最合適的生活方式。

三是家長與子女簽訂“日常消費協(xié)議”。這是幫助大學(xué)生學(xué)會自我管理、自我約束、鍛煉心理素質(zhì)的一套可行的理財教育方式。協(xié)議條款不需要過于苛刻、呆板，為了鍛煉大學(xué)生統(tǒng)籌計劃的能力，可以將協(xié)議的部分內(nèi)容由他們自己制定。

四是讓大學(xué)生學(xué)會記賬。讓大學(xué)生隨時記下家中和自己的日常開銷，了解家庭財務(wù)計劃。只有了解家庭的每月開銷數(shù)額、固定收入、消費和來源及方式，才能切身體會到父母掙錢的艱辛，有助于培養(yǎng)大學(xué)生勤儉節(jié)約、感恩父母的良好品質(zhì)，從而促進(jìn)大學(xué)生理性消費的習(xí)慣養(yǎng)成。

五是家長可陪同子女共同學(xué)習(xí)金融、理財相關(guān)的知識和法律法規(guī)，了解和掌握新式理財工具使用方法。在教育和幫助子女養(yǎng)成良好消費習(xí)慣的同時，給他們提供親身體驗和學(xué)習(xí)理財過程的實踐機(jī)會，從而學(xué)會正確對待金錢，形成正確的理財觀、道德觀和消費觀，有助于大學(xué)生步入社會后合理合法地獲取錢財。

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The Negative Influence of Consumerism on the Consumption Outlook of "Post-00s" College Students and the Countermeasures

School of Marxism， Sichuan Minzu College? DING? Meimei

Abstract： The trend of consumerism introduced into China from abroad exerts a subtle influence on the consumption outlook of contemporary college students of “post-00s”. Strengthening the education of consumption outlook of college students is an important part of value education for college students. This paper discusses the negative influence of consumerism on college students and puts forward some countermeasures as reference based on the wave of consumerism.

Keywords： consumerism; college students of “post-00s”; consumption outlook; influence; countermeasures