2012年12月，在國家博物館“名家珍品集萃——孫照子女捐贈(zèng)中國古代繪畫珍品展”中，元代黃公望目前所見最早的作品《溪山雨意圖》格外引人矚目，吸引了不少中小學(xué)生慕名前來。但由于中國傳統(tǒng)文人繪畫往往富含深刻的內(nèi)在含義，因此學(xué)生對(duì)于此類展品的理解，大多要依賴外界的引導(dǎo)。筆者曾多次陪同學(xué)生參觀該展，其間嘗試從《溪山雨意圖》入手，研究如何為中小學(xué)生講好中國傳統(tǒng)美術(shù)作品，讓學(xué)生能夠從中汲取更豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、畫作概況

首先我們需要讓學(xué)生了解作品的基本信息，但信息不宜過多。如：《溪山雨意圖》為紙本水墨山水畫，縱29.8厘米，橫106.6厘米，是元代畫家黃公望70歲左右所作，早于著名的《富春山居圖》十余年，是其目前所見最早的作品。

此處開篇為學(xué)生介紹了作者為黃公望，并強(qiáng)調(diào)是其70歲時(shí)的作品，主要是想突出這位畫家雖年事已高，但在藝術(shù)生涯中仍然年輕，乃至在此畫完成的10年以后依舊創(chuàng)作出了名震中外的畫作。由此可以引導(dǎo)學(xué)生，想要認(rèn)真做一件事情，任何時(shí)候開始都不晚。此外，對(duì)于畫幅長(zhǎng)寬的介紹，在于讓學(xué)生知道這種卷軸式長(zhǎng)卷構(gòu)圖與中國繪畫的保存及閱覽方式有關(guān)。如學(xué)生對(duì)這種閱覽方式感興趣，可以繼續(xù)引申到早期的簡(jiǎn)書。

概況說明之后，開始引導(dǎo)學(xué)生從卷首觀察畫作。由于中小學(xué)生的知識(shí)水平和認(rèn)知能力有限，他們無法從成年人的視角去鑒賞繪畫，因此筆者利用了繪畫中可以看到的直觀元素作為授課的方向。首先是明代文彭篆書題寫的“溪山雨意”畫名，由此可以引導(dǎo)學(xué)生從畫卷的名稱來理解畫作的內(nèi)容。此后繼續(xù)讓同學(xué)們觀察畫作上的其他文字，除卷尾有黃公望的自題一篇之外，還有不同時(shí)代的不同藏家所留存的收藏信息，如后隔水處王國器的《菩薩蠻》、拖尾處倪瓚的短跋、畫中清乾隆題的七言古詩等。卷中還鈐蓋了鑒藏印90余方，其中有乾隆時(shí)錄入《石渠寶笈》的印章。筆者通過這些題跋、詩賦或鈐印可以向同學(xué)們介紹中國的收藏文化。許多藏家都會(huì)在獲得名作之后將自己對(duì)藏品的所感寫下，另附紙張托表在原作周圍，使得一些原本尺寸并不大的書畫在歷經(jīng)收藏之后成為一幅宏偉的巨作，這些收藏的題記也成為整個(gè)作品的重要組成部分。此處可以輔以類似的作品讓同學(xué)們對(duì)比觀察，如《水竹居圖》。

之后，需引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面，為后面講解細(xì)節(jié)做好鋪墊。此環(huán)節(jié)以學(xué)生的自行觀察為主，開始觀察前先拋出“這幅作品是元代山水畫的變革之作”的論斷，并輔以宋代院體畫的圖片，讓學(xué)生通過對(duì)不同時(shí)代畫作的對(duì)比，發(fā)現(xiàn)前后繪畫風(fēng)格的改變。

畫面中所觀察的內(nèi)容如下：前景巖岸上的樹木三兩成簇，松樹、枯木、垂柳錯(cuò)落排列。岸邊彎曲的柳樹向左傾斜，將觀者視線引向河水對(duì)岸的遠(yuǎn)山。對(duì)岸山巒綿延起伏，主峰漸次高起，其間云霧環(huán)繞，烘托出風(fēng)雨欲來的意境。最后山形隨勢(shì)減緩于畫面左側(cè)，以兩峰相互頷首結(jié)尾。整幅畫面清晰地留下了元代江南山水的印記，并呈現(xiàn)出元代山水畫變法之端倪。

二、畫家成就

當(dāng)學(xué)生經(jīng)過觀察和對(duì)比宋代院體畫和元代山水畫后，對(duì)前后時(shí)期繪畫特點(diǎn)有了更直觀的認(rèn)識(shí)，筆者便開始引導(dǎo)學(xué)生理解“為什么元代山水畫之變是成熟于黃公望的”，強(qiáng)調(diào)他的“變”是在心中爛熟前人繪畫的基礎(chǔ)上再加自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)而實(shí)現(xiàn)的。

黃公望的作品沒有了宋代繪畫的繁艷，將“平淡天真”注入了中國山水畫。他宗法于董源、巨然，但并非一味模仿。他受趙孟提倡以書法筆法作畫及作畫“貴有古意”的影響，徹底改變了南宋后期院體畫的積習(xí)，開創(chuàng)了畫壇新貌。黃公望在大量臨摹歷代書畫的基礎(chǔ)之上，繼承并發(fā)展了前人“淺絳山水”的畫法，形成一股平淡之風(fēng)，元代山水畫從此脫胎換骨。

對(duì)于中小學(xué)生來說，他們實(shí)際上并不能完全理解古代繪畫藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，所以在介紹畫家對(duì)于元代繪畫變革的意義時(shí)，還可以引導(dǎo)學(xué)生踏實(shí)學(xué)習(xí)的道理：作為名家的成功都不是輕松得來的，而是在長(zhǎng)期臨習(xí)前人的作品中，不斷加深對(duì)繪畫的研究，當(dāng)有了一定厚度的積累之后，加以自己的理解，才能形成具有個(gè)人特點(diǎn)的畫風(fēng)，這是一個(gè)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和積累的結(jié)果。

三、畫家身世

說完黃公望的超凡藝術(shù)成就之后，便要向?qū)W生介紹一下黃公望本人。黃公望，1269年出生于平江常熟（今江蘇常熟），本姓陸，幼年時(shí)過繼給溫州90多歲的黃姓老人，老人感嘆“黃公望子久矣”，因而將其改名為黃公望，字子久。黃公望天資聰穎，青年時(shí)希望能在政治上有所作為，但因元朝初年沒有科舉，他僅做了二十余年的小吏，后因上司的人命官司而被牽連入獄。恰在這年，元政府開放科舉，黃公望失去了這千載難逢的機(jī)會(huì)。出獄后，年近五十的他便隱居于太湖，以算命為生，61歲時(shí)加入全真教。其晚年山水作品多表現(xiàn)幽寂之境，并寄精神與思想于創(chuàng)作之中，這和他后期過著隱逸在山水間的生活有關(guān)。

雖然黃公望在中國古代書畫界中聲名顯赫，但是學(xué)生不一定了解這位畫家。所以通過對(duì)黃公望名字的介紹，學(xué)生可以了解古代社會(huì)起名、字、號(hào)的學(xué)問；通過其坎坷的身世，學(xué)生能懂得生活的苦難并不是成功的阻礙，有時(shí)也會(huì)是邁向成功的動(dòng)力。

四、成功的個(gè)人內(nèi)在因素

此環(huán)節(jié)為學(xué)生分析黃公望山水變法成就的內(nèi)外因素，告訴學(xué)生成功的人往往都是從日常生活中汲取養(yǎng)分，環(huán)境因素對(duì)于人的認(rèn)知起到很重要的作用。

隱居期間，黃公望兩度游歷長(zhǎng)江中下游，并在太湖地區(qū)云游不斷，此畫卷中的“溪山”很有可能就是他的故里虞山。他提倡“師法造化”并注重寫生，外出時(shí)經(jīng)常隨身攜帶紙筆，時(shí)時(shí)將自然界的山水描于筆下并融于心中。這些日常的積累為他的創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感，同時(shí)也促成了他“闊遠(yuǎn)”畫風(fēng)的形成。黃公望的山水畫不僅僅是臨摹他人畫作，更重要的是他親身感受的實(shí)景山水在畫紙上的真實(shí)體現(xiàn)。這些都是成就他成為一代名家的重要個(gè)人內(nèi)在因素。

五、成功的外在環(huán)境影響

在廣泛交游過程中，黃公望結(jié)識(shí)了許多達(dá)官顯貴、道門師友、畫壇名宿及隱士逸人，這也對(duì)他的思想及藝術(shù)產(chǎn)生了極大影響。在元代特定的歷史條件下，江浙一帶形成了一個(gè)獨(dú)特的畫家群體，他們雖在政治和經(jīng)濟(jì)地位上各不相同，但在藝術(shù)上卻經(jīng)常切磋。黃公望是他們當(dāng)中社會(huì)地位較低的一位，但卻享有較高的畫名，從而彌補(bǔ)了自己政治、經(jīng)濟(jì)地位的不足，使他在這些畫家中得到了類似于倪瓚這類富豪畫家的崇敬，《溪山雨意圖》中就有倪瓚的跋文（圖8）。在元代，很多像黃公望這樣的畫家得到了富豪經(jīng)濟(jì)上的資助、社會(huì)上的保護(hù)或政治上的提攜，使得這一時(shí)期的書畫藝術(shù)，尤其是文人書畫藝術(shù)得到了較高的發(fā)展。這也是黃公望藝術(shù)水平提高和藝術(shù)風(fēng)格形成的一個(gè)重要的外在因素。

此段的講述在于讓學(xué)生們懂得，在勤奮努力的同時(shí)，還要多與人交流，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，不能閉門造車。由于黃公望結(jié)識(shí)了眾多富豪，才能有機(jī)會(huì)臨習(xí)他們家中收藏的前人繪畫，從而使他對(duì)繪畫有了更深刻的認(rèn)知。所以人際交往的圈子也是成功路上的重要一環(huán)。

小結(jié)

作為中國繪畫史上的名作，學(xué)術(shù)界對(duì)于《溪山雨意圖》的研究無論是從繪畫技巧上，還是藝術(shù)鑒賞上都有不凡之作，但由于中小學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平尚且不足以理解文人畫的內(nèi)在精神層面，所以強(qiáng)硬灌輸成人版的繪畫理論并不可取。而對(duì)于學(xué)生的教育更重要的是借他所看的直觀現(xiàn)象，引導(dǎo)其去思考和感受。所以筆者在與學(xué)生交流畫作時(shí)，不僅引導(dǎo)學(xué)生從美術(shù)角度欣賞繪畫，而且更注重引導(dǎo)學(xué)生獲取繪畫作品中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而激勵(lì)學(xué)生更好地將從畫作中感受到的文化精髓投射到今后的學(xué)習(xí)生活之中。

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作者簡(jiǎn)介：陳昊，中國國家博物館，館員。