周小娟

(周小娟藝之瀾陶瓷藝術(shù)工作室 江西 景德鎮(zhèn) 333000)

1 陶瓷古彩概述

古彩之所以也叫硬彩，一則上就是從其具備的顏色層變化相對(duì)較少、色彩堅(jiān)硬、透亮的粉彩制作工藝原理等特點(diǎn)出發(fā)講述的。二則是因其區(qū)別于景德鎮(zhèn)的彩色粉彩。古彩的畫(huà)面創(chuàng)作取材廣泛，不僅僅局限于自然風(fēng)景，常見(jiàn)的古彩創(chuàng)作背景素材主要有自然山川、河流、花草、人物、龍鳳等，所需要展示的繪畫(huà)內(nèi)容則以古代詩(shī)意自然山水、戲曲民間故事、吉慶傳統(tǒng)風(fēng)俗等題材為主。相較于其他傳統(tǒng)陶瓷各彩，古彩青花陶瓷因其燒制過(guò)程溫度稍高、色彩堅(jiān)硬，作為當(dāng)代我國(guó)質(zhì)樸的傳統(tǒng)陶瓷色彩藝術(shù)，生動(dòng)地表現(xiàn)傳承了明清各個(gè)時(shí)期陶瓷匠人對(duì)追求美好生活的不懈追求，發(fā)展應(yīng)用到今天，其色彩構(gòu)圖技法內(nèi)容更加豐富，所需要表達(dá)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化氣息也更加濃重，是我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的完美巧妙結(jié)合。

2 陶瓷畫(huà)與古彩在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的綜合運(yùn)用案例探究

2.1 當(dāng)代藝術(shù)展現(xiàn)陶瓷古彩厚重的歷史氣息

陶瓷和古彩工藝作為一項(xiàng)我國(guó)非物質(zhì)無(wú)形文化遺產(chǎn)，是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝文化和現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)晶。陶瓷文化古彩瓷從發(fā)展歷史到如今，與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品展現(xiàn)各種形式深度相互融合，彰顯了其獨(dú)特的陶瓷文化底蘊(yùn)，無(wú)論說(shuō)它是古彩題材、造型、裝飾藝術(shù)手法融合還是各種裝飾藝術(shù)材料的綜合運(yùn)用，都成為是一種具備獨(dú)特當(dāng)代藝術(shù)展現(xiàn)特點(diǎn)的一種古彩陶瓷文化。陶瓷繪畫(huà)古彩的立體藝術(shù)文化精髓就是存在于簡(jiǎn)單的立體藝術(shù)色彩構(gòu)圖、豐富硬朗的立體色彩組合應(yīng)用和所需要傳達(dá)的畫(huà)給人們一種寓情于景、寓景與情于情的畫(huà)、寓景與情于畫(huà)給人的一種藝術(shù)文化魅力。在陶瓷工藝故事題材上，陶瓷古彩一般以中華民族的歷史人物和故事題材為主，其中主要包括歷史人物、山水、植物、裝飾美學(xué)藝術(shù)圖案等，這些具有敘述性的故事題材本身就非常富有濃厚的中華民族歷史情感；在其創(chuàng)作手法上，古彩陶瓷的藝術(shù)主要強(qiáng)調(diào)線條純粹，通過(guò)各種點(diǎn)、線、面巧妙地構(gòu)成互相關(guān)系和五種傳統(tǒng)顏料的巧妙搭配綜合運(yùn)用，更加良好地突出其古色古香的傳統(tǒng)文化氣息；在這種創(chuàng)作的載體上，古彩陶瓷的藝術(shù)大多數(shù)都是直接用于陶瓷器皿的古彩繪制，而且陶瓷中的古彩繪制器皿主要目的就是為了繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)古代的陶瓷文化，器皿上的這些陶瓷古彩更是彰顯了整個(gè)中華民族濃厚的歷史情懷[1]。

2.2 陶瓷古彩在當(dāng)代藝術(shù)中的運(yùn)用

在我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中，陶瓷工藝古彩的綜合運(yùn)用并不是簡(jiǎn)單的藝術(shù)內(nèi)容綜合堆砌、機(jī)械的陶瓷古彩藝術(shù)手法的綜合運(yùn)用，而是更應(yīng)與符合當(dāng)代藝術(shù)家的審美、時(shí)代性的陶瓷古彩藝術(shù)文化情趣相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。一方面，傳承和拓展發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的現(xiàn)代陶瓷藝和古彩傳統(tǒng)藝術(shù)，使其在色彩勾線綜合手法、色彩綜合搭配、裝飾藝術(shù)材料綜合運(yùn)用等各個(gè)方面也都有所大的創(chuàng)新，不僅僅局限于陶瓷古彩藝術(shù)傳統(tǒng)陶瓷技藝制作手法，加強(qiáng)運(yùn)用現(xiàn)代陶瓷技藝和傳統(tǒng)藝術(shù)作品加工的傳統(tǒng)做法；另一方面，受到當(dāng)時(shí)改革開(kāi)放的藝術(shù)思想和自由主義藝術(shù)時(shí)代特點(diǎn)所直接影響的新型陶瓷當(dāng)代藝術(shù)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧、美好生活的一種憧憬和精神向往，以及當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大背景下對(duì)于人們每一個(gè)人的一種審美價(jià)值要求。如今，傳統(tǒng)中國(guó)的陶瓷匠和現(xiàn)代手工業(yè)者也開(kāi)始由此逐步轉(zhuǎn)變成為外來(lái)的陶瓷藝術(shù)家和中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷制品的愛(ài)好者。古彩畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式與創(chuàng)作內(nèi)容隨之發(fā)生了巨大的改變[2]。

古彩的載體當(dāng)代化。古彩興盛于明清兩代，最初主要廣泛運(yùn)用在古代文房和日用家具器皿上。隨著社會(huì)時(shí)代的不斷發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)古彩的表現(xiàn)載體形式發(fā)生了很大的重要變化。當(dāng)代古彩繪畫(huà)鑲器藝術(shù)工作家的不斷加入，使當(dāng)代古彩鑲器出現(xiàn)了很多的古彩瓷板和版畫(huà)；由于景德鎮(zhèn)雕塑鑲器的逐漸盛行，古彩雕塑鑲器也逐漸成為眾多鑲器藝術(shù)家的第一選擇?？傊瑥奶沾杉挤ňC合運(yùn)用和陶瓷情感文化傳達(dá)兩個(gè)不同角度分析來(lái)看，陶瓷古彩與其在當(dāng)代藝術(shù)中的應(yīng)用互相產(chǎn)生影響、互相融合滲透。

2.3 研究當(dāng)代藝術(shù)中陶瓷古彩的藝術(shù)性、文化性的重要?jiǎng)?chuàng)新和應(yīng)用

如同我們上文描述的，陶瓷古彩與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的主要結(jié)合點(diǎn)，就在于其陶瓷文化的長(zhǎng)期傳承特征性和其藝術(shù)精神上與全球的必然相互統(tǒng)一。當(dāng)代中國(guó)陶瓷畫(huà)繪制藝術(shù)中各種古彩繪制畫(huà)手段的綜合應(yīng)用仍需要適應(yīng)作品的藝術(shù)性、文化特征以及其藝術(shù)的內(nèi)涵特征等各個(gè)領(lǐng)域繼續(xù)不斷地創(chuàng)新。以這樣一個(gè)圖片優(yōu)美且內(nèi)容豐富的時(shí)代為題舉例，新經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下，自由、和平與社會(huì)的發(fā)展仍是這一時(shí)代的主旋律，而不僅僅是局限于中國(guó)傳統(tǒng)的自然山水中蟲(chóng)草鳥(niǎo)魚(yú)、龍鳳鳥(niǎo)獸等整體形象的構(gòu)圖設(shè)計(jì)理念和思路；而藝術(shù)在文化屬性設(shè)計(jì)這一方面的則是應(yīng)該能夠充分地符合古代中華文化博采眾長(zhǎng)、燦爛輝煌以及古老上海納百川藝術(shù)文化內(nèi)涵的特性，凸顯人們對(duì)于大自然和人類(lèi)生命的虔誠(chéng)與敬畏、對(duì)于大自然的一份深情與感嘆，陶瓷作品古彩的藝術(shù)文化本質(zhì)內(nèi)涵結(jié)構(gòu)應(yīng)能夠緊密聯(lián)系其在我國(guó)厚重文化歷史上的文化底蘊(yùn)淵源，使得我國(guó)古彩陶瓷藝術(shù)本身具有一定文化性，而不是為了表現(xiàn)藝術(shù)而追求藝術(shù)。未來(lái)，我國(guó)古彩陶瓷領(lǐng)域藝術(shù)的不斷繼承和拓展發(fā)揚(yáng)，需要我國(guó)陶瓷領(lǐng)域藝術(shù)家以更加寬厚包容和開(kāi)放的文化藝術(shù)中心和智慧對(duì)我國(guó)古彩陶瓷藝術(shù)作品進(jìn)行不斷創(chuàng)新，使其發(fā)展成為傳承中華文化的璀璨一顆明珠。

2.4 對(duì)于當(dāng)代陶瓷藝術(shù)中一些現(xiàn)代和古彩在其他諸多方面的藝術(shù)應(yīng)用

將會(huì)使得我們的藝術(shù)家視野進(jìn)一步向橫向拓寬，不僅僅只能局限于一些現(xiàn)代和古彩的藝術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域，古彩的運(yùn)用和手法在當(dāng)代陶瓷上的藝術(shù)應(yīng)用則更為廣泛，其中最典型的一種古彩應(yīng)用方法是我們可以通過(guò)電腦或者計(jì)算機(jī)的模擬等技術(shù)來(lái)對(duì)其進(jìn)行一些現(xiàn)代和古彩藝術(shù)的應(yīng)用。擬，在一些當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用領(lǐng)域，陶瓷和古彩繪畫(huà)手法都有著相當(dāng)高度的藝術(shù)吸引力。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代化的計(jì)算機(jī)分析了陶瓷色彩結(jié)構(gòu)層次、顏料和材質(zhì)硬度以及對(duì)人體視覺(jué)顏色感受等多個(gè)方面的影響。從而可以繪制制作出一種具有傳統(tǒng)陶瓷古彩相類(lèi)似的現(xiàn)代計(jì)算機(jī)色彩畫(huà)面，這無(wú)疑也就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)色彩技藝的一種創(chuàng)新技術(shù)應(yīng)用，這種色彩藝術(shù)手法運(yùn)用仍然需要對(duì)現(xiàn)代計(jì)算機(jī)等傳統(tǒng)技術(shù)和陶瓷古彩技藝手法運(yùn)用具有充分的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)才能方可進(jìn)行完成，但我們不得一提不說(shuō)，未來(lái)這種具有創(chuàng)新性和具有開(kāi)拓性的色彩藝術(shù)手法運(yùn)用也必將是不斷煥發(fā)我國(guó)傳統(tǒng)色彩藝術(shù)創(chuàng)新魅力的一種重要途徑，具有一定的學(xué)術(shù)借鑒和研究參考價(jià)值[3]。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中充分運(yùn)用當(dāng)代陶瓷瓷器古彩，應(yīng)善于充分發(fā)揮其當(dāng)代藝術(shù)文化魅力，挖掘其當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)手法、藝術(shù)情感表現(xiàn)形式以及當(dāng)代藝術(shù)文化情感，結(jié)合我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)文化特征，進(jìn)行各種創(chuàng)新藝術(shù)應(yīng)用，煥發(fā)當(dāng)代陶瓷瓷器古彩當(dāng)代藝術(shù)中的歷史美學(xué)內(nèi)涵、文化藝術(shù)內(nèi)涵以及藝術(shù)情感文化內(nèi)涵。