梁玲　郭進(jìn)磊　戴微倩

【摘 要】本文針對學(xué)習(xí)古文背誦難、體驗情境難、理解難、提問難、應(yīng)用難等“五難”問題，提出創(chuàng)設(shè)古文“學(xué)習(xí)場”以解決古文“五難”問題，即在準(zhǔn)確界定“學(xué)習(xí)場”的基礎(chǔ)上，根據(jù)古文的類型，分別探索創(chuàng)設(shè)情境場、溝通場、理解場、探究場等不同類別“學(xué)習(xí)場”，以全面提升學(xué)生學(xué)習(xí)古文的能力，培養(yǎng)更為深厚的愛國情懷。

【關(guān)鍵詞】中職 語文 古文 “學(xué)習(xí)場” 實踐

【中圖分類號】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）22-0111-02

《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》中提出教師要“整體把握語文學(xué)科核心素養(yǎng)，合理設(shè)計教學(xué)活動”“走出知識本位、技術(shù)主義的教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知特點和能力水平組織教學(xué)，重視啟發(fā)式、討論式教學(xué)”。一篇古文僅僅止步于理解語句的意思、文章的大意，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要主動創(chuàng)設(shè)古文“學(xué)習(xí)場”，才能有助于學(xué)生在理解字詞的基礎(chǔ)上，加深對文章主題、文章哲理的理解，做到知行合一。因此，在中職古文教學(xué)中設(shè)計“學(xué)習(xí)場”，具有重要的實踐意義。

一、中職古文學(xué)習(xí)的“五難”問題

中職學(xué)生學(xué)習(xí)古文存在各種問題，突出表現(xiàn)為“五難”。第一，背誦難。古文的用詞、邏輯等與現(xiàn)代語文存在著較大的差異，導(dǎo)致學(xué)生對古文的有效背誦存在較大的困難。第二，體驗情境難。古文描述的情境與學(xué)生的生活體驗有著巨大的差異，古文描述的各種環(huán)境、人文風(fēng)俗、社會狀況等，與網(wǎng)絡(luò)時代的中職學(xué)生的文化體驗、生活經(jīng)歷已經(jīng)產(chǎn)生嚴(yán)重的時代隔離，部分缺乏想象力的學(xué)生無法感悟古文描述的古代情境。甚至部分教師本身也難以體驗古文描述的部分情境，進(jìn)一步加劇了古文教學(xué)的情境體驗難度。第三，理解難。中職學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力各異，古文的情境、語言邏輯等與現(xiàn)代語文、現(xiàn)代漢語，尤其是簡體漢字，有著明顯差異，會讓學(xué)生產(chǎn)生難理解的問題。部分教師在教學(xué)的時候，未能結(jié)合學(xué)生的基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)調(diào)控，也未能開展分層教學(xué)，對部分語文學(xué)習(xí)困難的學(xué)生缺乏有效干預(yù)，導(dǎo)致部分語文學(xué)習(xí)困難的學(xué)生對古文學(xué)習(xí)更是存在畏難現(xiàn)象。第四，提問難。中職學(xué)生相對于其他學(xué)校的學(xué)生來說，往往學(xué)習(xí)能力不足、學(xué)習(xí)狀態(tài)不佳，部分缺乏學(xué)習(xí)主動性和自覺性的學(xué)生未能形成發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力，難以就古文學(xué)習(xí)的內(nèi)容提出有意義的問題。第五，應(yīng)用難。古文的語言邏輯性、簡潔性、可拓展性等都具有極強的時代特征，在現(xiàn)代交流中已經(jīng)難以創(chuàng)設(shè)出有效的應(yīng)用古文的情境。因此，古文學(xué)習(xí)應(yīng)用難的問題較為突出，容易導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果不理想。

二、古文“學(xué)習(xí)場”的創(chuàng)設(shè)

在構(gòu)筑中職語文“學(xué)習(xí)場”的時候，教師要先對古文“學(xué)習(xí)場”做出系統(tǒng)的梳理。

學(xué)習(xí)是學(xué)生對外在知識的系統(tǒng)認(rèn)知過程?！皩W(xué)習(xí)場”是指學(xué)生學(xué)習(xí)中的外在場所，它可以是學(xué)習(xí)的背景，也可以是學(xué)習(xí)的環(huán)境，可以幫助學(xué)生實現(xiàn)內(nèi)在心靈和外在環(huán)境的相互交織，構(gòu)建學(xué)習(xí)的多元空間。具體到古文的“學(xué)習(xí)場”，筆者認(rèn)為可以分為以下四種類別。一是情境場。即通過現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)各種直觀的、學(xué)生可以融入學(xué)習(xí)的場所，學(xué)生在濃郁的學(xué)習(xí)氛圍中感受到情境的真切，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)任務(wù)的感知。二是溝通場。即通過教師和學(xué)生的互動創(chuàng)設(shè)問題情境，以激發(fā)學(xué)生的共鳴從而引導(dǎo)學(xué)生針對問題進(jìn)行討論和思考，在溝通與交流中實現(xiàn)對問題本源和問題導(dǎo)向的充分探索和呈現(xiàn)。三是理解場。即教師善于引導(dǎo)學(xué)生開展總結(jié)感悟，通過調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性，整個教學(xué)過程處于一種凝神思考的狀態(tài)，學(xué)生在此情境中充分表達(dá)自己對文本的理解和觀點的表述。四是探究場。即教師通過關(guān)鍵問題、辯題等主題設(shè)置，創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生主動開展探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)情境。對核心問題，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主思考，聚焦教學(xué)中的關(guān)鍵問題開展探究性學(xué)習(xí)?；蛘呓處熢O(shè)計辯題教學(xué)活動，在辯題設(shè)計中融入教師的多維理解，使辯題開放性更強，以利于更多學(xué)生參與辯論活動，并通過辯論活動提高學(xué)生的理性思考能力。

（一）創(chuàng)設(shè)情境場，渲染氛圍，解決古文情境體驗難題

環(huán)境塑造是“學(xué)習(xí)場”的第一陣地，對那些帶有生活情境的古文，可以通過創(chuàng)設(shè)情境場教學(xué)，強化學(xué)生對古代生活的理解，以及對人物的感知。一是多媒體情境創(chuàng)設(shè)法。音樂、視頻作為現(xiàn)代媒體工具，教師可以應(yīng)用相關(guān)多媒體資源創(chuàng)設(shè)古文情境場。如教師可以在古文學(xué)習(xí)導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，播放相關(guān)的音樂以渲染氣氛，幫助學(xué)生在對音樂共情的基礎(chǔ)上感受古文學(xué)習(xí)的溫度。如筆者在開展古文《誡子書》教學(xué)時，在課堂上播放“黃香溫席”相關(guān)視頻，引導(dǎo)學(xué)生通過直觀的畫面和音樂感染，進(jìn)一步思考“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的內(nèi)涵，從而幫助學(xué)生領(lǐng)悟文章主旨。二是微課創(chuàng)設(shè)法。教師可以借助微課，在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)引出學(xué)習(xí)主題，讓學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，通過課前討論和思考提前進(jìn)入古文學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

（二）創(chuàng)設(shè)溝通場，促進(jìn)互動合作，解決古文提問難題

古文的學(xué)習(xí)，需要學(xué)生有一定的古代漢語知識且不斷積累，才能產(chǎn)生較好的教學(xué)成效。但是，一味地灌輸古文知識，只會使學(xué)生對古文敬而遠(yuǎn)之。因此，教師要從多個角度入手，幫助中職生積累文言實詞和虛詞。對于富有對話色彩的古文，可以通過溝通場的創(chuàng)設(shè)，設(shè)計師生或生生互動環(huán)節(jié)，解決古文應(yīng)用難題，促進(jìn)學(xué)生理解。

第一，營造古文口語交際氛圍。首先，教師讓學(xué)生模擬文中對話，按照原文“不求甚解地說”，通過文章的朗讀可以幫助學(xué)生建立對古文的語感。其次，引導(dǎo)學(xué)生對照文章注釋，揣摩語句意思，再將自己理解后的古文用現(xiàn)代文的方式進(jìn)行對話演繹，教師對其中的錯誤進(jìn)行糾正，從而讓學(xué)生在糾錯中實現(xiàn)知識積累。如在《歸去來兮辭》教學(xué)時，教師引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀理解文章概要;針對文章中提到的相關(guān)人物經(jīng)歷，指導(dǎo)學(xué)生通過教材中的插畫了解人物故事;同時，運用思維導(dǎo)圖的方式，與學(xué)生開展互動交流，從而創(chuàng)設(shè)愉快的學(xué)習(xí)氛圍。

第二，采用多種學(xué)習(xí)方法。如在古文“學(xué)習(xí)場”的創(chuàng)設(shè)中，教師讓學(xué)生相互合作來練說、練讀，可以幫助學(xué)生感悟合作對古文學(xué)習(xí)的重要性。在合作的方法上，可以采用學(xué)習(xí)小組的方式開展古文學(xué)習(xí)漂流活動、制作古文學(xué)習(xí)卡等活動，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性。在學(xué)習(xí)小組的設(shè)計中，可以采用“一生帶多生”、馬蹄形座位等形式組建學(xué)習(xí)小組，由學(xué)習(xí)小組合作共同完成古文翻譯等任務(wù)。又如在《孫權(quán)勸學(xué)》一文的教學(xué)中，教師組織學(xué)生現(xiàn)場閱讀，對文中的關(guān)鍵字詞“刮目相看、博士”等進(jìn)行重點講解。教師在講解“博士”的時候，可以創(chuàng)設(shè)博士在古今不同含義的比較圖示，讓學(xué)生通過圖示直觀地認(rèn)識到博士在古代是一個官名，而在現(xiàn)代往往指的是學(xué)位的最高等級，從中引導(dǎo)學(xué)生感悟中國博大精深的語言文字的魅力。

（三）創(chuàng)設(shè)理解場，發(fā)散思維，解決古文理解難題

古文學(xué)習(xí)除了要學(xué)生完成由讀生悟、由悟生情的任務(wù)，還要實現(xiàn)學(xué)生對文章意義的理解，即學(xué)生在讀誦中挖掘古文價值，沉淀文化底蘊，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。多數(shù)帶有哲理思辨的古文可以通過創(chuàng)設(shè)理解場的形式，深化學(xué)生對古文深層意義的理解。

一般情況下，多數(shù)教師只注重文言文字詞句的翻譯，在教學(xué)中容易忽略古文思想性的傳授。對此，教師可采用設(shè)計辯題和制作思維導(dǎo)圖的方法創(chuàng)設(shè)理解場，幫助學(xué)生理解古文的思想性。如教師對學(xué)生開展“古文的現(xiàn)代價值剖析”，從多種角度分析人物形象，分享人生經(jīng)驗，從而啟發(fā)并激活學(xué)生對古文閱讀的思考。如在《狼》這篇古文的教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生討論“屠夫”智慧和“狼”狡詐的具體表現(xiàn)，組織學(xué)生扮演“遇狼”“懼狼”“御狼”“殺狼”等不同場景，通過角色扮演引導(dǎo)學(xué)生思考文中屠夫的智慧。為引導(dǎo)學(xué)生品鑒文中哲理，首先教師可以借用多媒體資源展示本文的哲理主題，即“對待像狼一樣的惡人，要敢于斗爭和善于斗爭”。其次教師組織學(xué)生開展以“對待狼，我們是殺還是不殺？”為主題的小組辯論，在辯論中讓學(xué)生領(lǐng)悟“多行不義必自斃”的道理。

（四）創(chuàng)設(shè)探究場，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)能力，解決應(yīng)用難題

對古文中具有經(jīng)典傳誦性質(zhì)的文章，可以引發(fā)學(xué)生在探究場中感悟古文的真知灼見。如在《陋室銘》一文的教學(xué)中，筆者設(shè)計了“為陋室銘設(shè)計廣告”的活動，要求學(xué)生用文中的文言文詞匯進(jìn)行廣告語的設(shè)計。有的學(xué)生設(shè)計“陋室不陋，馨香自盈”，有的學(xué)生設(shè)計“陋室主人高潔偉岸，品格如蝶花香撲鼻”，還有的學(xué)生設(shè)計“苔痕映門簾，鴻儒指引來”等，在這樣活躍的創(chuàng)意作品設(shè)計活動中，學(xué)生充分體驗到濃郁的古文學(xué)習(xí)樂趣和古文探究場學(xué)習(xí)的樂趣。

如《歸去來兮辭》一文，是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦。在此文的教學(xué)中，教師可圍繞主題詞“詩意棲居”設(shè)計相關(guān)教學(xué)活動。開展古今對比，將現(xiàn)代生活中人們遠(yuǎn)離城市喧囂、追求田園詩意生活的故事與古代陶淵明的故事進(jìn)行對比，從而進(jìn)一步感受文中所描述的寧靜恬適、樂天自然的意境;教師還可以圍繞“悟已往之不諫，知來者之可追”等詩詞進(jìn)行重點介紹;此外，教師還可以以“我們該怎樣正確對待生活中的‘錯過”為辯論主題組織辯論會，引導(dǎo)學(xué)生正確對待生活中的“得與失”，學(xué)會客觀認(rèn)識自己的生活。

在探究場的創(chuàng)設(shè)中，教師還可以采用趣味知識競賽等方法，如課后“花樣古文作業(yè)”、古文“每日一問一演”等活動，啟迪學(xué)生思考。這些活動的目的，是使學(xué)生理解學(xué)古文不僅僅是背誦，更需要學(xué)以致用。如在“花樣古文作業(yè)”中，學(xué)生可以學(xué)會如何將古文素材運用到自己的寫作練習(xí)中。

作為學(xué)生古文學(xué)習(xí)的“領(lǐng)航人”，教師應(yīng)該有計劃、有方法地把一篇篇古文帶到學(xué)生面前，讓他們樂于閱讀、敢于閱讀。通過古文“學(xué)習(xí)場”的創(chuàng)設(shè)，開展多元化的互動，激發(fā)學(xué)生融入古文的大千世界，提高中職學(xué)生古文學(xué)習(xí)的能力。

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【作者簡介】梁 玲（1979— ），女，講師，研究方向為中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué);郭進(jìn)磊（1986— ），男，高級經(jīng)濟(jì)師，研究方向為職業(yè)教育;戴微倩（1986— ），女，助理講師，研究方向為中等職業(yè)學(xué)校音樂教學(xué)。

（責(zé)編 蘇 羽）