孔 瑤
(長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南 長(zhǎng)沙 410004)
茶文化作為我國(guó)特色的文化形態(tài),自誕生之初便受到世界各國(guó)的關(guān)注,并在文化交流和互動(dòng)中,與其他各國(guó)文化相融合,形成具有地域特色的茶文化體系。日本茶道文化雖然與我國(guó)茶文化有著同根性,但是也具有日本民族和國(guó)家的精神要素。在日語(yǔ)教學(xué)中引入茶文化,不但可加強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解,還能夠借助日本茶文化來(lái)理解語(yǔ)言知識(shí),使日語(yǔ)學(xué)習(xí)效果得到顯著提升。
我國(guó)作為茶文化的起源地,在幾千年的發(fā)展歷程中,茶文化與我國(guó)傳統(tǒng)文化一同承擔(dān)著文化交際的職責(zé),并與各類(lèi)文化形態(tài)進(jìn)行交流,形成更加完善的文化體系,受到世界各國(guó)民族的認(rèn)可和喜愛(ài)。其中日本作為對(duì)茶文化有著特殊情感的國(guó)家,在充分汲取我國(guó)茶文化養(yǎng)分的基礎(chǔ)上,將日本國(guó)家精神文化融入其中,形成別具一格的日本茶道。在教育領(lǐng)域中,對(duì)于日語(yǔ)文化和知識(shí)的講解,要求教師立足本國(guó)文化,借助具有特色的文化內(nèi)容,幫助學(xué)生更加深刻的理解日語(yǔ)知識(shí),實(shí)現(xiàn)文化導(dǎo)入下日語(yǔ)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。然而,分析當(dāng)前日語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)導(dǎo)入文化方面還稍顯不足。大多數(shù)教師從語(yǔ)言表達(dá)方面入手,其采用的教學(xué)方式和選擇的教學(xué)內(nèi)容,也是為了使學(xué)生接觸到更多的專(zhuān)業(yè)知識(shí),這種教學(xué)模式忽視對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng),也是導(dǎo)致育人效果達(dá)不到預(yù)期的關(guān)鍵因素。一方面,文化導(dǎo)入存在一定的功利性,教師過(guò)于看重學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展,而忽視從多角度來(lái)導(dǎo)入茶文化,學(xué)生所了解的文化內(nèi)容過(guò)于單一。另一方面,日語(yǔ)教師忽視語(yǔ)言和文化的關(guān)聯(lián)性,特別是缺少對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的講解,使學(xué)生的分割性地看待日語(yǔ)和文化,無(wú)法形成文化上的認(rèn)知,造成茶文化的導(dǎo)入不夠充分和有效。例如,教師以教材中涉及到的茶文化內(nèi)容為主題,展開(kāi)對(duì)日本茶道的分析。在學(xué)生缺少對(duì)茶文化的了解下,利用擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容的方式來(lái)傳遞文化,會(huì)使學(xué)生的接受程度不高,并無(wú)法建立起文化和知識(shí)的關(guān)聯(lián),最終產(chǎn)生的教學(xué)效果難以達(dá)到預(yù)期。
日語(yǔ)作為表達(dá)方式和語(yǔ)言組織形態(tài)與漢語(yǔ)言有著較大差異的學(xué)科,對(duì)于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較為薄弱的學(xué)生而言,日語(yǔ)學(xué)習(xí)存在一定的難度。而與日語(yǔ)相關(guān)的茶文化,雖然有著多種的表現(xiàn)形態(tài),但是被賦予民族精神的文化內(nèi)容,需要學(xué)生對(duì)日本發(fā)展歷史和文化觀念有著深刻了解,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)才能使學(xué)生有著深刻的認(rèn)知。然而,當(dāng)前日語(yǔ)教學(xué)由于缺少創(chuàng)新性,對(duì)于茶文化的介紹和導(dǎo)入,大多以簡(jiǎn)單的講解為主,并獨(dú)立于語(yǔ)言知識(shí)之上,使學(xué)生的理解存在較大的困難。部分語(yǔ)言能力薄弱的學(xué)生,面對(duì)有著明顯日語(yǔ)國(guó)家特色的茶文化,更是表現(xiàn)出一定的抵制心理,無(wú)法與教師展開(kāi)配合,致使文化導(dǎo)入和語(yǔ)言教學(xué)效果不高。另外,教師以日本茶文化為主導(dǎo),站在語(yǔ)言教學(xué)角度上講解茶文化,對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的導(dǎo)入不夠充分。在這種情況下,日本文化進(jìn)入到學(xué)生視野中,學(xué)生會(huì)對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)生一定的懷疑。部分學(xué)生甚至認(rèn)為日本文化存在較大優(yōu)勢(shì),難以形成對(duì)我國(guó)文化的認(rèn)可和自信心,整體的育人效果不佳。這種問(wèn)題的出現(xiàn),就需要日語(yǔ)教學(xué)立足文化角度,借助多種教學(xué)手段和方式,立體化的展示茶文化的特色,使學(xué)生形成正確的文化觀念,既能夠通過(guò)茶文化完成日語(yǔ)學(xué)習(xí),又能夠了解我國(guó)傳統(tǒng)文化,達(dá)到更加優(yōu)質(zhì)的教學(xué)成效。
在高校日語(yǔ)教學(xué)中,構(gòu)建日本茶道課程體系,有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)日本茶道文化起源、傳承、發(fā)展等形成更深刻的認(rèn)識(shí)與掌握,更有利于促進(jìn)茶文化在日語(yǔ)教學(xué)中的滲透。因此,在茶文化背景下,推動(dòng)日語(yǔ)教學(xué)改革,高校應(yīng)積極構(gòu)建日本茶道課程體系,加大此方面的投入力度,為學(xué)生最大程度的還原日本茶道文化,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)日本茶道課程的學(xué)習(xí),對(duì)日本茶文化逐步形成更深層次的認(rèn)知。首先,在構(gòu)建日本茶道課程體系過(guò)程中,為打造一個(gè)沉浸式的日本茶道課程學(xué)習(xí)環(huán)境,相關(guān)高校應(yīng)加強(qiáng)此方面的資金投入力度,為學(xué)生打造真實(shí)日本茶道環(huán)境,為學(xué)生配備專(zhuān)門(mén)的日本泡茶工具,如塌塌米、茶室以及茶道工具等。讓學(xué)生在真實(shí)的日本茶道環(huán)境中更加深入的學(xué)習(xí)日本茶道文化。其次,在日本茶道課程教學(xué)環(huán)節(jié),日語(yǔ)教師可通過(guò)利用多媒體教學(xué)課件,讓學(xué)生一邊學(xué)習(xí)茶道課程,一邊了解日本茶道文化的有關(guān)內(nèi)容,并展示對(duì)日本茶道文化影響較深的歷史人物,如千玄室、武野紹鷗等。在此過(guò)程中,需要日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師在課前了解日本茶道課程內(nèi)容,圍繞教學(xué)內(nèi)容利用大數(shù)據(jù)技術(shù),在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中廣泛搜索有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的日本茶道文化教學(xué)素材。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容將其制作為日語(yǔ)形式的多媒體教學(xué)課件,以視頻、音頻、圖片以及文字等形式為學(xué)生更詳細(xì)的講解日本茶道文化,讓學(xué)生更直觀地感受到日本茶道內(nèi)涵。除此之外,日語(yǔ)教師還應(yīng)明確認(rèn)識(shí)到日語(yǔ)與漢語(yǔ)之間存在的文化交際障礙,并從不同文化層面展開(kāi)日語(yǔ)教學(xué),將日語(yǔ)教學(xué)與中國(guó)文化進(jìn)行關(guān)聯(lián)性融合,引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化視角對(duì)日語(yǔ)展開(kāi)不同性質(zhì)的分析和研究,從而更進(jìn)一步的了解日語(yǔ)與茶文化間存在的互通性。
日語(yǔ)作為一種語(yǔ)言形式,具有極強(qiáng)的實(shí)踐性與應(yīng)用性,只有在日常交際中展開(kāi)練習(xí)與實(shí)踐,才能真正提升日語(yǔ)能力和應(yīng)用水平。但由于受課堂教學(xué)時(shí)間所限制,導(dǎo)致在日語(yǔ)教學(xué)課堂中導(dǎo)入的茶文化內(nèi)容非常有限,無(wú)法使學(xué)生真正了解和掌握。所以,高校日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)充分發(fā)揮第二課堂教育作用,通過(guò)定期舉辦有關(guān)茶文化的日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng),為學(xué)生深入學(xué)習(xí)日本茶文化,提高自身日語(yǔ)應(yīng)用能力等提供重要實(shí)踐途徑。首先,日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師可定期組織學(xué)生舉辦茶文化日語(yǔ)知識(shí)大賽,以演講、競(jìng)猜、講座及沙龍等形式,豐富學(xué)生,茶文化,日語(yǔ)知識(shí),促進(jìn)茶文化在高校日語(yǔ)教學(xué)中的導(dǎo)入。還可通過(guò)定期邀請(qǐng),日本交換生、外國(guó)友人等到校內(nèi)組織開(kāi)展跨文化交際活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)參與跨文化交際活動(dòng),更直觀的了解日本茶文化,并將中國(guó)茶文化進(jìn)行輸出和弘揚(yáng),彼此在交際中汲取中日茶文化元素,從而促使茶文化日語(yǔ)教學(xué)效果得到升華。其次,日語(yǔ)教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀,通過(guò)日本文學(xué)作品、報(bào)刊,雜志、時(shí)事新聞及歷史等增強(qiáng)對(duì)日本茶文化的了解,并定期舉辦日語(yǔ)角、閱讀日等活動(dòng),將第二課堂落到實(shí)處。除此之外,還可通過(guò)定期舉辦“中日茶道文化節(jié)”,邀請(qǐng)資深日本茶道專(zhuān)家與中國(guó)茶道專(zhuān)家一同品嘗,并對(duì)中日茶道中大力以及泡茶文化與質(zhì)量等作出評(píng)價(jià),為學(xué)生細(xì)致講解中日茶道文化間存在的差異。從而利用優(yōu)秀中日查到文化幫助學(xué)生構(gòu)建其正確價(jià)值取向,形成良好的思想理念。
利用信息技術(shù)豐富日語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容,首先可借助大數(shù)據(jù)分析處理技術(shù),在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中廣泛搜索日本茶文化教學(xué)資源,融合校內(nèi)設(shè)置的日語(yǔ)教學(xué)素材,搭建線上教學(xué)資源庫(kù),供日語(yǔ)教學(xué)使用和借鑒。然后,成立專(zhuān)門(mén)組織定期更新和完善教學(xué)資源庫(kù)中的日語(yǔ)茶文化教學(xué)素材,以便于保證日語(yǔ)教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)更新和發(fā)展,始終領(lǐng)域發(fā)展前沿。其次,為更深層次的拓展日語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容,還需要日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師利用課余時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)中尋找有關(guān)日本茶道文化的相關(guān)視頻,進(jìn)行自學(xué)培養(yǎng)茶道意識(shí),比如《茶道的禁忌》、《表千家》等。還可通過(guò)到國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀日本茶道企業(yè)、學(xué)校、種植地等參觀調(diào)研、外出考察和學(xué)習(xí),豐富自身茶道文化知識(shí)儲(chǔ)備,從而更好地在教學(xué)過(guò)程中,將日本茶道文化融入其中,自覺(jué)豐富教學(xué)素材。除此之外,還可借助社會(huì)實(shí)踐豐富日本茶道文化教學(xué)素材。比如,定期組織學(xué)生到當(dāng)?shù)厝帐讲璧鲤^品茶和禮茶,在日式茶道館中更直觀的感受日式茶道的文化特色與內(nèi)質(zhì),在帶領(lǐng)學(xué)生到中式茶道館品茶,體驗(yàn)中日兩方茶道文化存在的差異和區(qū)別。并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中日兩方茶道文化進(jìn)行點(diǎn)評(píng),表述個(gè)人看法等。在復(fù)雜的茶道規(guī)則下。更有利于鍛煉學(xué)生的心智,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐,更深刻的領(lǐng)悟到日本茶道中潛藏的文學(xué)內(nèi)涵。
總而言之,在日語(yǔ)教學(xué)中滲透茶文化,可利于學(xué)生了解日本文化內(nèi)涵和語(yǔ)言組織方法,感受到日語(yǔ)的魅力和特色,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量的協(xié)同提升。在茶文化背景下開(kāi)展日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng),由于日語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)方式和文化內(nèi)容,與我國(guó)有著較大的差異,需要教師重視教學(xué)研究和創(chuàng)新,使文化的導(dǎo)入更具有效果。然而,在實(shí)際教學(xué)中,茶文化的導(dǎo)入還存在不充分和創(chuàng)新度不足等問(wèn)題,需要各大院校立足學(xué)生全面發(fā)展的角度,為學(xué)生講解日本茶道文化和傳統(tǒng)茶文化,使文化導(dǎo)入更加全面,日語(yǔ)教學(xué)的效果也不斷的提升。