王鑒雪

（北京工業(yè)大學經濟與管理學院，北京100124）

在雙循環(huán)戰(zhàn)略背景下，消費作為促進經濟增長的“三駕馬車”之一，對于后疫情下經濟復蘇作用不言而喻。然而消費是把雙刃劍，2019年中國生活垃圾清運量為2．42億噸左右，這凸顯了中國消費大國背后的環(huán)境隱患。從中共十八大提出五位一體的建設格局以來，生態(tài)文明戰(zhàn)略作為國家戰(zhàn)略，不但在宏觀上指引中國經濟由高增長向高質量發(fā)展轉型，更對社會個體行為提出微觀約束。2020年3月2日，習近平總書記在北京考察新冠肺炎防控科研攻關時特別強調公眾要“開展綠色環(huán)保的消費方式” 。提倡生態(tài)文明建設，是人類社會的進步和人類文明的升華。然而，這一進步是全社會共同參與的進步，這不僅表現(xiàn)為社會生產力的提高和科技的發(fā)展，更表現(xiàn)為“人”消費方式的轉變［1］。綠色消費是針對傳統(tǒng)消費不可持續(xù)而提出的新型消費理念，是基于不斷涌現(xiàn)的生態(tài)危機而提倡的消費方式，其通過規(guī)范人的消費行為視角踐行生態(tài)文明理念。大學是一個由人—自然—社會組成的典型生態(tài)系統(tǒng)，人與自然通過社會活動直接或間接聯(lián)系在一起，作為獨立的校園生態(tài)系統(tǒng)，其具有較高的可控性和操作性，是人工受控生態(tài)系統(tǒng)的最佳選擇［2］，運用生態(tài)整體主義世界觀探索校園生態(tài)共同體的構建，是高校開展生態(tài)文明建設的首要選擇。

一、大學生綠色消費及其必要性

（一）綠色消費與大學生綠色消費

綠色消費是指在消費中盡可能減少污染物排放、降低資源消耗的消費行為，包括綠色購買、綠色使用和綠色處置三部分［3］［4］。綠色消費是滿足公眾對美好生活向往和良好生態(tài)環(huán)境期盼的消費方式，而低碳、環(huán)保、節(jié)能、循環(huán)的綠色生活方式也越來越被公眾所接受和認可。據(jù)阿里研究院發(fā)布的《2016年度中國綠色消費者報告》顯示，2015年中國在線綠色消費者總數(shù)達6500萬人，占淘寶活躍用戶的16%，累計減少二氧化碳排放約3000萬噸。報告進一步指出23歲～28歲人群綠色消費的擴散速度最快，2011—2015年間，該人群的綠色滲透率提升幅度顯著高于全年齡段提升均值。大學生屬于綠色滲透率最高的年輕人群體，其年齡特征和身份特征，使其接受、傳播、擴散綠色消費理念的速度、難度均優(yōu)于一般人群。然而大學生也是消費習慣不穩(wěn)定的群體，如果不能對其消費進行恰當?shù)囊龑Ш捅O(jiān)督，好的消費習慣難以為繼。因此，本文以大學生群體為研究對象開展綠色消費的研究，本文所涉及的大學生綠色消費即指消費主體為大學生，他們具有綠色消費意識，并能夠把綠色意愿轉化為綠色消費行為，其綠色消費過程體現(xiàn)在產品購買、使用過程、廢棄物處理三個階段，本文主要圍繞綠色購買、綠色使用過程進行論述。

（二）大學生綠色消費的必要性

1．物質主義引領的消費異化亟需調整

綠色消費是現(xiàn)代生態(tài)文明的產物，是對工業(yè)文明下物質主義主導消費模式的變革。在物質主義主宰的消費時代，幸福與物質的富足建立了直接的聯(lián)系。大學生消費價值觀受物質主義支配，易在個人消費中陷入拜物的消費旋渦不能自拔，正如馬克思所言，享樂主義把物質享受提到精神追求之上，使人淪為物質的奴隸而不自知［5］。屢見報端的大學生透支消費背上沉重債務的負面新聞，更是給大學生消費教育敲響了警鐘。此外，生態(tài)馬克思主義認為生態(tài)危機的直接根源是消費異化，這種異化的消費不僅是生態(tài)危機的根源，也是社會危機爆發(fā)的根源。溫室效應、荒漠化、資源枯竭、空氣污染、生物多樣性破壞、流行病暴發(fā)等生態(tài)問題的出現(xiàn)，都暴露了人類行為對生態(tài)平衡造成的危害，敲響了人與自然矛盾的警鐘，而對于物質無止境的追求所帶來的個體心理失衡，這種人的異化也為社會矛盾的爆發(fā)埋下伏筆［6］［7］。因此，在物質主義主導的消費異化環(huán)境下，在大學生人生觀、價值觀養(yǎng)成的關鍵時期，若不對大學生物質主義價值觀進行及時引導，其將陷入物質的無限追求中，一切活動都將以物質的獲取為前提，喪失理性價值判斷的能力，降低對社會的關注，忽視對社會的貢獻，甚至會淪為社會危機、生態(tài)危機的推手而不自知。

2．群體規(guī)范影響的跟風消費亟需糾正

大學生活是以班級和宿舍為單位的群體生活，且大學生處于價值觀養(yǎng)成階段，在消費選擇上易受參照群體的影響，群體中指導群體成員行為的非正式規(guī)則即群體規(guī)范，對大學生的消費意識具有重要影響作用，使得大學生在消費購買決策中易產生從眾行為，跟風消費和模仿消費比較普遍，而現(xiàn)實中群體規(guī)范的影響卻常常被低估，沒有引起足夠的關注。伴隨著“00”后步入大學，作為互聯(lián)網(wǎng)的“原住民” ，其更傾向于以電子支付方式進行消費，線上消費的便捷使大學生跟風消費更易實現(xiàn)，消費超支、沖動消費、過度消費等現(xiàn)象頻發(fā)。而這種跟風消費體現(xiàn)在消費決策的購買數(shù)量、種類以及消費過程等諸多方面，由于消費不是出于個人需求目的，因而易產生諸多浪費，造成不必要的損失。大學是人才培養(yǎng)的搖籃，對大學生進行群體規(guī)范再造和綠色消費引導是非常必要的，以此增強大學生綠色消費感知力，把大學塑造為典型的綠色消費社區(qū)，從生理、心理、生態(tài)發(fā)展需要出發(fā)倡導綠色消費，合理安排個人消費。從生態(tài)文明教育在高校的推廣現(xiàn)狀來看，大學生的環(huán)境觀念和環(huán)保行為不理想［8］，大學生仍然缺少節(jié)能意識、環(huán)保意識。由于綠色消費不具有強制性，消費觀念的轉變需要教育的滲透和引導。目前大部分高校的綠色教育以思想政治教育、環(huán)境教育、科技倫理教育等方式呈現(xiàn)，而消費倫理教育、社會教育、責任教育等仍然不足。

3．社會媒體操縱的符號消費亟需扭轉

社會媒體信息傳播是把雙刃劍，既可以帶動優(yōu)質消費，也會對受眾消費產生誘導。大學生是信息易感群體，其消費易受商家和媒體信息的誘惑產生非理性消費行為。法國哲學家、后現(xiàn)代理論家讓·鮑德里亞在其著作《消費社會》中提出了符號消費現(xiàn)象，批判了20世紀70年代西方資本主義社會中傳統(tǒng)媒體的廣告對大眾消費的控制［9］。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的興起，依托互聯(lián)網(wǎng)技術的新媒體取代傳統(tǒng)媒體構建了新的虛擬媒介環(huán)境，在資本的操縱下媒體信息對消費者形成新型的控制關系，媒體基于商品構建的財力、地位、生活品味等符號不斷強化大學生的消費感知，媒體賦予商品的符號價值激發(fā)大學生的消費欲望。調查數(shù)據(jù)顯示：62．8%的大學生追求名牌消費，過度追求媒體宣傳所賦予的商品價值符號，超前消費、品牌化消費成為大學生追崇的消費理念［10］。

此外，大學生群體處于思想與行為的活躍時期，具有明顯的追星傾向，明星代言、明星直播帶貨等明星指導性消費，使大學生消費不再是單純的消費活動，而變成追星的娛樂符號消費。在手機等移動工具普及的環(huán)境下，商品價值符號、娛樂符號等信息傳遞更加便捷，大數(shù)據(jù)技術的應用又增強了信息傳送的有效性，使符號商品信息與消費者實現(xiàn)了無縫銜接，消費者在信息的綁架下極易產生非理性消費。此外，還有一種以狂歡儀式型符號運作的大型消費，在“雙十一”“雙十二” “618購物狂歡節(jié)”中，線上、線下鋪天蓋地的打折、促銷信息，各種預熱活動，使購物變成詹姆斯·凱瑞所界定的集體狂歡儀式，購物節(jié)上進行狂歡消費成為一種時尚文化，大學生群體被裹挾著進行各種非必要的支出消費。

綜上所述，無論是物質主義價值觀主導的消費異化，還是群體規(guī)范制約的跟風消費，抑或是媒體信息裹挾的符號消費，大學生作為信息收集和信息加工中的易感群體，消費行為極容易被主體需求以外的外因驅動，產生諸多不可持續(xù)的消費行為，這些消費行為在群體生活環(huán)境下，會得到加速傳播、擴散，形成不良的消費風氣。因此，對大學生的消費行為進行規(guī)范，使其消費行為綠色化、消費意識理性化是非常必要的。大學生作為未來時代的建設者和接班人，其一言一行既是個人素質的體現(xiàn)，同時也是社會規(guī)范的示范和引領，對于在青年人中推行綠色消費具有帶頭示范作用和理念傳播價值。

二、大學生綠色消費與校園生態(tài)共同體

（一）校園生態(tài)共同體的內涵

生態(tài)共同體是以馬克思生態(tài)觀為科學基礎，以生態(tài)文明思想和綠色發(fā)展理念為指引，圍繞尊重自然、愛護自然的核心價值標準，促進人與自然和諧相處的道德觀念和行為準則［11］。

校園生態(tài)共同體構建以校園生態(tài)文明思想培育為根基、以建設人與自然和諧共生的人類命運共同體為終極目標，而師生從思想與行動上尊重自然、保護生態(tài)、回饋自然是共同體構建的核心要件。校園生態(tài)共同體是社會生態(tài)共同體的組成部分，校園生態(tài)共同體建設關系到整個社會生態(tài)共同體的形成與發(fā)展。思想是個體動機意識的源頭，是個體行為的直接決定因素。大學校園是文明思想?yún)R集和傳播的集散地，如果沒有文明的教育就如無根之水、無本之木。大學所提供的教育手段、方法主要以知識學習、能力教育、工作實踐為主，這使學生對于生態(tài)文明和綠色發(fā)展的理解停留在抽象的理論層面，具象應用不足。而在推動綠色發(fā)展、建設生態(tài)文明的過程中，大學生既作為勞動要素以生產者身份參與社會活動，也以消費主體身份進行消費行為，并且其消費身份要早于生產身份，在校園開展綠色消費的教育和引導，會伴隨社會活動實現(xiàn)綠色消費邊界的擴張。因此，校園生態(tài)共同體建設，是以“生態(tài)文明思想培育”為始、以“綠色消費行為”為紐帶、以“人與自然和諧相處”為終的過程建設。

（二）綠色消費下校園生態(tài)共同體的構建機制

1．參與主體的協(xié)同機制

人與自然和諧統(tǒng)一是生態(tài)共同體構建的行為準則，人與自然的關系是通過社會活動聯(lián)系在一起的，人、自然與社會共同構成了人—境生態(tài)系統(tǒng)?；趯W習意圖而聚集的學生群體，作為屬人的社會存在物參與社會活動，教師及其他工作人員作為校園生態(tài)系統(tǒng)的社會要素參與其中，學生依托于校園這個自然存在物實現(xiàn)其社會需要，而大學也借助于學生實現(xiàn)了其教育的社會本質，這正是馬克思所提出的“人實現(xiàn)了的自然主義”和“自然界實現(xiàn)了的人本主義”思想的體現(xiàn)［12］。大學校園生態(tài)共同體是建立在師生出于本能、習慣或者相關價值規(guī)范制約基礎上的，是生態(tài)思維與生態(tài)行為的聯(lián)合體，其不是個體的簡單加總求和，是通過規(guī)則、制度、人的意識等有機形成的整體。因此，實現(xiàn)校園生態(tài)共同體建設，校園生態(tài)系統(tǒng)的參與主體要從理念、行動上實現(xiàn)協(xié)同，大學生、教師、校園工作人員在處理人與自然、人與人、人與社會的關系上，理念上應達到一致，行動上要實現(xiàn)統(tǒng)一。在綠色消費實踐中，多元主體在參與意愿方面主張強制參與與自愿參與相結合，追求多元主體在實踐中的良性互動、循環(huán)激勵，加強主體間的溝通協(xié)調機制、經驗分享機制、監(jiān)督調控機制等的建設，充分釋放多元主體開展綠色消費實踐的活力，并逐步內化為主體的綠色發(fā)展理念、生態(tài)文明思想。

2．行為范式的協(xié)同機制

現(xiàn)實中人的行為是以追求最大限度滿足個體私利為目的的理性經濟人，理性經濟人的掠奪索取行為必然破壞人與自然的平衡，看似人類征服自然獲得勝利的后果是帶來嚴重的自然報復行為［13］。這種報復究其根源不是“自然報復人類”，嚴格來說是人假借自然之手報復人類，即“人類報復人類” ，且這種報復不會因為個體獲取經濟利益多寡決定報復的程度，無論窮人抑或富人亦同樣承受［14］。綠色消費是人類考慮自然的承載力而做出的消費調整，然而由于個體行為動機的差異、社會規(guī)范的制定、消費主權的崛起等諸多原因，導致個體實施綠色消費的頻率和持久性是有差異的，低頻率、高便利行為往往是常見的行為習慣或生活方式［15］［16］。杜威認為，人的個性來源于個體的自發(fā)潛能，在后期經歷了與社會環(huán)境相互作用的演化成長過程，這個過程是適應環(huán)境、與環(huán)境互動的過程，并逐步形成個體的獨立性傾向［17］［18］。教育過程就是對個體成長演化過程的改造［19］，用教育的力量營造建設生態(tài)共同體的情境氛圍，個體在與個體、共同體作用過程中不斷積累經驗，成長為生態(tài)共同體的一分子。從已有研究成果來看，消費者綠色消費行為具有隨機性，行為連貫性較差，并未形成穩(wěn)定的綠色消費行為范式，綠色消費者占消費人群比重較低，綠色消費個體縱向行為協(xié)同和主體間橫向行為協(xié)同都需要加強。個體行為的縱向連貫性受社會規(guī)范、情境氛圍的制約，這需要生、校、師的共同努力。而個體間行為橫向協(xié)同主要表現(xiàn)為個體行為的相互影響、行為互動，這既受校園文化、群體規(guī)范、環(huán)境支持、媒體信息等的制約，同時也影響著校園文明的形成。因此，行為范式的協(xié)同應從橫向、縱向交織的個體行為網(wǎng)絡中找到一個著力點，綠色消費是最佳選擇，學校從教育支持、環(huán)境支持、文化塑造等多個角度加強個體間聯(lián)系，并強化影響，逐步落實為個體的積極行動。

3．推廣范圍的協(xié)同機制

懷特海認為，宇宙是相互關聯(lián)的整體，是諸多要素交織、作用并彼此相互推動的有機共同體，生態(tài)整體主義強調人與自然作為一個整體的生態(tài)系統(tǒng)而存在，人類的生存發(fā)展與整個生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展密不可分，整體生態(tài)系統(tǒng)的質量、穩(wěn)定關系到人類生存的質量［20］。大學生作為消費者，當其“超額”消費超過自然的承載力，生態(tài)平衡被破壞形成生態(tài)負值，而這種破壞的范圍和邊界隨著大學生離開校園向更廣闊的社會擴散，生態(tài)負值也由校園向更廣闊的社會蔓延，當整個社會生態(tài)負值超過自然承載力，生態(tài)危機即將爆發(fā)。然而，若以“綠色消費”取代“超額消費”，同樣會產生超越校園向社會擴散的良性機制，實現(xiàn)從校園生態(tài)共同體向社會生態(tài)共同體的邊界擴張。因此，校園生態(tài)共同體建設從范圍上應突破校園圍墻的邊界，形成個體與個體、個體與社會、大學與大學、大學與社會的生態(tài)聯(lián)合體，在共同體內部成員目標統(tǒng)一的情況下，加強成員間信息溝通、資源分享、經驗借鑒、技術支持等，使校園生態(tài)共同體形成校際間、校與社會間的交流與分享，實現(xiàn)信息流、物質流、資金流交換下的和諧共生、可持續(xù)發(fā)展。校園生態(tài)共同體一旦形成，會作為一種持久、可延續(xù)的共同生活形態(tài)統(tǒng)一體而長期存在，作為一種意識形態(tài)傳承給不斷加入校園的新個體，伴隨著個體步入社會延伸到校園外，形成更大、更廣闊的社會生態(tài)共同體。

三、綠色消費下校園生態(tài)共同體的實現(xiàn)途徑

（一）以綠色教育引領的生態(tài)共同體建設

構建校園生態(tài)共同體首先要培養(yǎng)學生的生態(tài)文明意識，使其正確認識人與自然的關系。生態(tài)思維強調人、自然是一個有機結合的生態(tài)共同體，在這個共同體中作為行動主體的人應用和諧、平衡、聯(lián)系的觀點來認識世界、改造世界［21］。把生態(tài)優(yōu)先擺在首位，在從自然索取的同時要充分考慮自然的承載力，這是生態(tài)文明區(qū)別于其他文明的關鍵所在。

教育是傳播科學發(fā)展理念的保障，在綠色教育實踐中，國內高校存在比較明顯的差距。同濟大學自2012年起在研究生中開設跨學科可持續(xù)發(fā)展輔修專業(yè)，從2013年起在本科階段開設“可持續(xù)發(fā)展與未來”公共選修課，引導學生在學習、生活、研究中從綠色發(fā)展、綠色生活、綠色消費的角度思考問題。作為聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署“全球環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展大學合作聯(lián)盟”網(wǎng)絡的主席單位，編寫綠色經濟教材向全世界推廣綠色消費和綠色發(fā)展理念［22］。中國地質大學（武漢）把“可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明”作為學校的重點發(fā)展方向，打造生態(tài)科技創(chuàng)新、生態(tài)倫理研究、生態(tài)文明教育、生態(tài)文化示范四位一體的校園生態(tài)共同體，通過開設綠色教育相關的專業(yè)課程、專題講座、社會實踐、主題活動等，進行綠色教育和綠色文化的宣傳推廣，并且面向中小學進行綠色教育的推廣和宣傳，實現(xiàn)校際間的交流與合作。然而，綠色教育在全國高校的推廣情況仍不樂觀，從目前高校課程設置情況來看，高校中正式開設的綠色教育課程比較滯后［23］，綠色教育與專業(yè)教育的結合不足。據(jù)調查，目前大學生生態(tài)意識水平總體上呈現(xiàn)“知易行難”的態(tài)勢，表現(xiàn)出政府依賴性強、綠色消費意識低、生態(tài)責任感缺乏、生態(tài)法律意識不強、生態(tài)環(huán)保參與度低等問題［24］。因此，要推進校園生態(tài)共同體建設，從學校層面重視綠色教育，全面開展綠色教育是根本。

（二）以綠色研究推動的生態(tài)共同體建設

綠色研究是開展綠色科技創(chuàng)新、綠色教育的理論支撐，也是校園生態(tài)共同體建設的支柱［25］。綠色研究主要分為綠色科技創(chuàng)新研究和綠色管理研究兩類。綠色科技創(chuàng)新研究推進了廣義的校園生態(tài)共同體建設，科技創(chuàng)新成果轉化應用使包括校園在內的全社會受益。耶魯大學從事綠色可持續(xù)發(fā)展研究已超過一個世紀，耶魯大學設置專門機構開展綠色研究，使綠色研究制度化，綠色研究的專職機構在可持續(xù)發(fā)展領域結合社會發(fā)展需要進行前沿研究和跨學科研究，在低碳減排、節(jié)能環(huán)保等領域取得一定的創(chuàng)新成果，并借助大學聯(lián)盟合作平臺，進行校際間的橫向研究合作，加強信息溝通與交流，促進區(qū)域內高校間共享綠色研究成果，共同分擔可持續(xù)發(fā)展任務，為校園生態(tài)共同體建設和整個社會生態(tài)共同體建設作出重要貢獻［26］。清華大學是國內率先提出“綠色大學”建設目標的高校，從1998年至今，清華大學的綠色科技創(chuàng)新研究從三個層次展開，分別是環(huán)境治理和環(huán)境改善技術研究的“深綠色科研”、降低污染物排放新技術研究的“淡綠色科研”和新能源及環(huán)境改善軟科學研究的“淺綠色科研”，綠色研究為清華大學綠色教育的實施、綠色校園建設提供了基礎，促進了校園生態(tài)共同體的形成，且伴隨所取得研究成果的推廣應用推進了環(huán)境質量改善、經濟高質量發(fā)展［27］。綠色管理研究方面除了前述清華大學軟科學研究以外，綠色消費研究以浙江財經大學王建明教授領銜的綠色管理研究團隊為代表，該校依托工商管理一級學科成立“綠色管理研究院”，從綠色創(chuàng)新、綠色消費、綠色營銷、綠色物流等多個研究方向開展綠色管理研究，為人才培養(yǎng)、企業(yè)綠色化轉型、經濟綠色發(fā)展提供智力支持，而伴隨綠色研究成果的推廣，使校園與社會共建生態(tài)共同體成為可能。

（三）以綠色消費實踐為載體的生態(tài)共同體建設

馬克思指出個體的發(fā)展有賴于實踐活動的參與，實踐是個體認識客觀世界、感受客觀世界的渠道。大學生作為社會的組成部分，消費行為已經嵌入宏觀社會中，具有較強的環(huán)境外部性特征［28］，但學生并未充分認識到自身消費的環(huán)境外部性，還有部分同學即便有意識但缺少行動。校園生態(tài)共同體建設應是一體化建設，既要有綠色教育的意識啟蒙教育、綠色研究的理論和技術支撐，同時還要有實踐的落實與監(jiān)督，尤其應注重實施效果評價和制度配套建設。以目前高校推廣的光盤行動為例，有些高校采取線下拉橫幅、貼標語等形式進行宣傳，線上采取校園網(wǎng)發(fā)布倡議書形式進行宣傳，這些手段對于營造適度消費、杜絕浪費有一定的警示作用，但是否能夠得到學生的重視并轉化成光盤消費行為卻值得深思。作為“中國綠色大學聯(lián)盟”第一批參與高校，江南大學在校園綠色消費上探索出一套行之有效的解決方案，在校園生態(tài)共同體建設中，該校注重以文化人、尤其是以制度設計促師生的綠色文化認同，以能源綠色消費實踐為例，該校從2006起實施“能源指標化管理體系” ，建設能源監(jiān)管平臺、能源信息門戶、能源服務子系統(tǒng)等進行能源數(shù)字化監(jiān)管，師生的能源消費信息以圖表等直觀形式進行展示，通過能耗公示、能源足跡、低碳計算等服務功能的設計，加強個人能源消費的管理，引導綠色用能行為。該校數(shù)字化能源監(jiān)管效果顯著，使學生綠色消費實踐得到強落實、強監(jiān)督、強反饋，使校園生態(tài)共同體建設有所依托，并且該校把數(shù)字化能源監(jiān)管的經驗和技術分享給國內其他高校，促進了更大范圍的校園綠色消費建設［29］。

“國勢之強由于人，人材之成出于學。”高等教育是一個國家實力和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾笳?，習近平總書記提到“高等教育要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人” 。高校綠色消費教育是生態(tài)文明建設在高等教育中的具體化，目的在于實現(xiàn)校園生態(tài)化、可持續(xù)發(fā)展基礎上，重點培養(yǎng)學生的生態(tài)意識、促進綠色消費行為，走出以綠色消費為契機、以校園為基點向社會擴散的生態(tài)共同體建設之路，最終實現(xiàn)人與自然的雙重和解。