李倩楠

（華東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200241）

中國共產(chǎn)黨的紅船精神不是憑空產(chǎn)生的，也不是在20世紀(jì)初突然迸現(xiàn)的，而是于近代中國社會(huì)的格局變幻與深刻變革中孕育汝成的。1921年7月中共一大在上海召開，囿于密探突然襲擾，一大會(huì)議臨時(shí)中斷從而轉(zhuǎn)至嘉興南湖，中國共產(chǎn)黨就此成立。紅船精神是指在中國共產(chǎn)黨成立時(shí)期形成的精神，其開辟了中國革命的道路，點(diǎn)燃了中國革命之火。2005年，習(xí)近平首次系統(tǒng)闡明紅船精神的具體內(nèi)涵：“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神?！保?］紅船精神融通和承繼了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)核精髓，吸收了馬克思主義唯物史觀思想，是中國共產(chǎn)黨人和中華民族的精神基石。自“紅船精神”這一議題提出以來，國內(nèi)理論界就其內(nèi)涵、地位、價(jià)值、路徑等方面進(jìn)行了研究與評(píng)估。新時(shí)代新業(yè)態(tài)，接續(xù)弘揚(yáng)紅船精神，對(duì)于全面從嚴(yán)治黨、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)等，有著重要的價(jià)值與意義。

一 歷史向度：近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型和道路選擇的價(jià)值訴求

紅船精神是中國共產(chǎn)黨革命精神之源，是建黨初期的強(qiáng)大精神與動(dòng)力支持。紅船精神中蘊(yùn)含的為國為民的家國情懷、堅(jiān)定理想信念的奮斗精神都是在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的潛移默化熏陶之下形成的，是傳統(tǒng)文化生生不息的體現(xiàn)。在馬列思想的傳播和十月革命的影響之下，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民克服傳統(tǒng)文化中的落后思想，逐步形成和確立了科學(xué)世界觀與價(jià)值觀。近代中國先烈救亡圖存運(yùn)動(dòng)指引中國共產(chǎn)黨和中國人民選擇正確的理念與道路，為紅船精神的形成提供了社會(huì)推動(dòng)力。紅船精神應(yīng)時(shí)代與人民的需求孕育而生。

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：“紅船精神”生成的文化根基

文化是一種世界觀和價(jià)值觀，也映射著人的生活方式，其對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)沿襲千年，注重自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的養(yǎng)成，塑造了珍貴的民族品格與氣節(jié)。中華民族始終流淌著勇于進(jìn)取、奮發(fā)向上的血液?？鬃右簧洳豢啥鵀橹?，孟子反對(duì)自暴自棄，荀子主張“鍥而不舍”。銳意進(jìn)取、持之以恒的文化傳統(tǒng)激勵(lì)了共產(chǎn)黨人敢于開辟新路的決心，并且堅(jiān)定信念。

中國共產(chǎn)黨的成立與紅船精神的產(chǎn)生基于救國救民的民族氣節(jié)與博大胸懷。在中國古代，無論家庭還是國家都崇尚愛國主義、精忠報(bào)國。天下的安定統(tǒng)一、民族融合觀念是傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定基礎(chǔ)。春秋時(shí)期，社會(huì)禮崩樂壞，諸侯割據(jù)。百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)意在為大一統(tǒng)提供支持。董仲舒強(qiáng)調(diào)“獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)現(xiàn)政權(quán)統(tǒng)一。張騫的出使西域、岳飛的精忠報(bào)國、康熙的“平定三藩”、鄭成功的收復(fù)臺(tái)灣等事跡都體現(xiàn)中華民族反對(duì)內(nèi)部割據(jù)、外敵入侵的理想。上至君主，下至普通百姓，政權(quán)統(tǒng)一、思想統(tǒng)一、版權(quán)統(tǒng)一的文化深入人心，影響每一代中華兒女。自古以來，中國就強(qiáng)調(diào)國家統(tǒng)一則百業(yè)興旺，人民幸福；國家分裂則人心惶惶，百姓遭殃。大一統(tǒng)的歷史底蘊(yùn)激勵(lì)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念，維護(hù)國家的主權(quán)與統(tǒng)一。蘇武十一年身在匈奴不忘大漢；文天祥用“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”明志；顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的誓言。開天辟地、百折不撓的創(chuàng)造與奮斗精神是傳統(tǒng)愛國精神與擔(dān)當(dāng)精神的繼承與升華。

紅船精神的立黨為公、執(zhí)政為民的奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)共產(chǎn)黨人為民服務(wù)的宗旨和理念，是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的沉淀和創(chuàng)新性發(fā)展。自商周時(shí)期“敬天保民”到春秋戰(zhàn)國“君舟民水”，再到漢唐宋明時(shí)期民本思想的發(fā)展，以及明清時(shí)期“民為主，君為客”“憂民之樂”的完善，中國傳統(tǒng)民本思想，歷史悠久，逐步形成“民為國本”“立君為民”“安民養(yǎng)民”等思想。如周公提出了“敬天保民”等思想，統(tǒng)治者需“知稼穡之艱難”，“知小民之依?！保?］西漢賈誼認(rèn)為，人民是國家強(qiáng)盛的根本和基礎(chǔ)。唐代的李世民采取一系列重民、親民、愛民的舉措，休養(yǎng)生息，發(fā)展生產(chǎn)，改善民生。黃宗羲認(rèn)為：“設(shè)官分職，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。”［3］傳統(tǒng)民本思想對(duì)共產(chǎn)黨人樹立全心全意為人民服務(wù)，以人民為中心的理念有極大的借鑒作用?；砟顬樾袆?dòng)，中國共產(chǎn)黨不斷與群眾打成一片，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)民本的揚(yáng)棄，進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。中華民族向來注重開天辟地的精神、矢志不移的品格、春蠶到死的奉獻(xiàn)精神，也從來不缺乏埋頭苦干、舍生取義的人。紅船精神吸收了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓內(nèi)核，將其融入革命精神中，并不斷發(fā)揚(yáng)與運(yùn)用。

（二）救亡圖存的歷史任務(wù)：“紅船精神”生成的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力

自1840年以來，列強(qiáng)不斷加大對(duì)中國的侵略，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)不斷爆發(fā)，并簽訂了一系列屈辱條約。我國的封建主義與人民大眾的矛盾逐步激化，中國相繼進(jìn)行了器物層面的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、制度層面的戊戌變法和辛亥革命的嘗試。無論是“中體西用”還是“變法自強(qiáng)”亦或“三民主義”都無法解決中國面臨的救亡圖存的現(xiàn)狀，先進(jìn)知識(shí)分子救國救人的愿望未能達(dá)成。國家與民族的利益維護(hù)、社會(huì)矛盾的激化，迫切需要一種新的思想和組織來引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)，凝聚革命力量，以推翻帝國主義對(duì)中國的壓迫，打破封建主義對(duì)人民的束縛。與此同時(shí)，隨著民族資本主義的發(fā)展和國內(nèi)失去土地人數(shù)的大量增加，工人的力量不斷增強(qiáng)，隊(duì)伍不斷壯大起來，成為一股潛在的動(dòng)力?！暗?919年，工廠達(dá)1759家，產(chǎn)業(yè)工人由1913年的約100萬人增至1919年的200萬人左右，此外，中國還有1200萬城市手工業(yè)雇傭勞動(dòng)者和店員，10多萬陸續(xù)回國的華工?！保?］工人階級(jí)不斷發(fā)展，新興力量崛起，工人自身并未主動(dòng)從自在階級(jí)轉(zhuǎn)為自為階級(jí)。在十月革命勝利的影響下，先進(jìn)的知識(shí)分子看到了中國革命和俄國革命的相似之處，看到了中國革命勝利的新希望。中國的知識(shí)分子學(xué)習(xí)馬克思主義著作、傳播馬克思主義思想、樹立馬克思主義信念，不斷向工人宣傳闡釋馬克思主義理論，開始探索通過社會(huì)主義挽救中國的道路。

（三）馬克思主義：“紅船精神”生成的科學(xué)指引

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，馬克思主義在中國進(jìn)行了廣泛的傳播。西方的傳教士和大批去日本、歐洲的中國留學(xué)生使得馬克思主義逐步傳入中國。陳獨(dú)秀、李漢俊、成仿吾等都在日本留學(xué)，深受日本馬克思主義者河上肇的影響。沈澤民、施存統(tǒng)、周恩來等都是浙江留學(xué)生，在日本、法國等國學(xué)習(xí)并在留學(xué)期間接觸馬克思主義。俞秀松、張仲實(shí)等在蘇聯(lián)就讀期間，廣泛學(xué)習(xí)馬克思主義理論，逐步確立并堅(jiān)定馬克思主義信仰。在新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)期間，大批刊物雜志諸如《湘江評(píng)論》等遍及各省市廣泛宣傳馬克思主義思想。同時(shí)關(guān)于馬克思主義研究會(huì)和社團(tuán)也相應(yīng)興起。陳獨(dú)秀在《新青年》上刊登的《法蘭西人與近世文明》認(rèn)為“社會(huì)主義”是祛除“社會(huì)不平等”和“資本家剝削”的，在《晨報(bào)》上發(fā)表的《告北京勞動(dòng)界》更是從批判私有制經(jīng)濟(jì)角度解決社會(huì)問題，充分體現(xiàn)唯物主義的傾向。“‘德莫克拉西’，乃是被征服的新興無產(chǎn)勞動(dòng)階級(jí)，因?yàn)樽陨淼墓餐?，?duì)于征服階級(jí)的財(cái)產(chǎn)工商界要求權(quán)利的旗幟?！保?］李大釗是在十月革命之后，第一個(gè)大力宣揚(yáng)馬克思主義的人。李大釗宣揚(yáng)了十月革命的勝利，并認(rèn)為未來的地球是自由的，是布爾什維主義的世界。“他們的目的，在把現(xiàn)在為社會(huì)主義的障礙的國家界限打破，把資本家獨(dú)占利益的生產(chǎn)制度打破?！保?］李大釗接受并理解馬克思主義，從民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義者。他確立了馬克思主義的唯物史觀基礎(chǔ)，主張社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)，使社會(huì)主義從“空想”走向“科學(xué)”。李達(dá)也是早期馬克思主義者。在組織“留日學(xué)生救國團(tuán)”運(yùn)動(dòng)失敗后，李達(dá)深知實(shí)業(yè)救國與游行請(qǐng)?jiān)覆荒芨淖冎袊F(xiàn)狀，他學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》等著作，發(fā)表了《什么叫社會(huì)主義》等文章闡述社會(huì)主義的性質(zhì)，批判無政府主義等。早期的馬克思主義者經(jīng)過與無政府主義主義者、資產(chǎn)階級(jí)者的論戰(zhàn)，通過大學(xué)講壇、出版報(bào)刊、翻譯著作、組織研究會(huì)等形式，將馬克思主義傳入中國。馬克思主義的廣泛傳播，使中國找到了科學(xué)的理論，為共產(chǎn)主義革命培養(yǎng)了后備力量，加快了中國共產(chǎn)黨的建立與社會(huì)主義在中國的發(fā)展。

二 理論向度：中華民族深刻的精神追求積淀

1921年，中國共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)最后一天轉(zhuǎn)至嘉興南湖召開，紅船見證了共產(chǎn)黨的誕生。紅船精神彰顯了中國共產(chǎn)黨的革命理想與崇高信念，是中國革命精神之源，是中國革命精神的重要組成部分。2005年習(xí)近平同志首次提出“紅船精神”的內(nèi)涵。2017年，習(xí)近平再次重返上海一大舊址和南湖紅船，重提“紅船精神”，回答了共產(chǎn)黨“從哪里來”和“為什么出發(fā)”等問題，表明了共產(chǎn)黨人始終艱苦奮斗，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心。

（一）動(dòng)力之源：開天辟地，敢為人先的首創(chuàng)精神

“開天辟地、敢為人先”是指創(chuàng)新與革命精神，敢于走前人沒有走過的道路。面對(duì)內(nèi)憂外患的現(xiàn)狀，陳獨(dú)秀、李大釗等創(chuàng)辦刊物、成立組織，傳播了馬克思主義的思想與革命的火種。1921年，來自全國上海、濟(jì)南、湖南、廣州等地的共產(chǎn)主義小組13位黨員代表召開了第一次代表大會(huì)，大會(huì)確立了黨的性質(zhì)和目標(biāo)，選舉了中共中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生。在中共二大會(huì)議上，首次明確提出徹底反帝反封建的具體任務(wù)和民主革命綱領(lǐng)，闡明了中國革命的對(duì)象與性質(zhì)，為中華民族革命之路指明了方向。中國共產(chǎn)黨更是根據(jù)時(shí)代與人民的需求，在國際共產(chǎn)主義的支持下，與孫中山聯(lián)合，支持“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助工農(nóng)”的政策，創(chuàng)新性地與國民黨合作，開展北伐運(yùn)動(dòng)，取得巨大成功，充分展現(xiàn)共產(chǎn)黨人開天辟地、走在時(shí)代前列的精神。剛剛誕生的中國共產(chǎn)黨需要運(yùn)用馬克思主義原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合不斷探索，走新的革命道路。在秋收起義、廣州起義等失敗后，毛澤東創(chuàng)造性提出走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，將黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)移至農(nóng)村并且在井岡山建立了根據(jù)地，走了新型的革命道路?！稗r(nóng)民問題乃是國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護(hù)國民革命，國民革命不會(huì)成功?！保?］我們黨成立至今，中國走的革命、建設(shè)之路都無前車之鑒，需自行慢慢摸索。無論在新中國成立后實(shí)行的人民民主專政制度等社會(huì)主義制度，還是改革開放時(shí)期鄧小平提出發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、進(jìn)行對(duì)外開放、實(shí)行一國兩制等，都取得了獨(dú)特的理論成果和偉大成就。在社會(huì)主義新時(shí)期，紅船精神融入了時(shí)代需求，傳承了我們黨早期勇于開拓、不斷進(jìn)取的品質(zhì)。新時(shí)代新業(yè)態(tài)下，習(xí)近平同志首次提出“綠水青山就是金山銀山”的理論、“一帶一路”戰(zhàn)略、“人類命運(yùn)共同體”設(shè)想，在努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)和“中國夢(mèng)”的過程中，中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，不因循守舊，進(jìn)行制度、理論等創(chuàng)新，體現(xiàn)了首創(chuàng)精神。

（二）勝利之本：堅(jiān)定理想，百折不撓的奮斗精神

習(xí)近平指出:“中國共產(chǎn)黨揚(yáng)起紅船的風(fēng)帆，以堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，矢志推動(dòng)中國革命和建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)?！保?］中國共產(chǎn)黨自成立之時(shí)就樹立堅(jiān)定的信念和共產(chǎn)主義的崇高理想。早期的共產(chǎn)黨人在基爾特社會(huì)主義、實(shí)業(yè)救國、教育救國、工團(tuán)主義等多個(gè)思想派別中進(jìn)行甄別、對(duì)比，最終還是選擇了馬克思主義。1916年，陳望道開始翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。他住在家鄉(xiāng)的寒冷茅草棚里，有一日他誤將墨汁當(dāng)作紅糖蘸著粽子吃，竟然渾不知覺，津津有味。憑借著信仰的力量，《共產(chǎn)黨宣言》在1920年4月底完成，成為當(dāng)時(shí)最流行的馬克思主義著作。1921年，中國共產(chǎn)黨在上海召開一大會(huì)議，期間有反動(dòng)勢(shì)力來破壞和法租界巡捕的搜查，共產(chǎn)黨人經(jīng)受住了考驗(yàn)，幾經(jīng)轉(zhuǎn)輾，堅(jiān)持開完會(huì)議，最終成功建黨。李大釗在走向刑場(chǎng)時(shí)候發(fā)出“共產(chǎn)主義必將在中國得到勝利”的吶喊；夏明翰有“砍頭不要緊，只要主義真”的信念。在北伐取得成功后，蔣介石和汪精衛(wèi)分別發(fā)動(dòng)了“四一二政變”和“七一五政變”，實(shí)行白色恐怖主義政策，對(duì)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了大屠殺，卻使得共產(chǎn)黨人愈挫愈勇、不畏黑暗勢(shì)力。隨后中國共產(chǎn)黨進(jìn)行了南昌起義、秋收起義、百色起義等武裝起義，進(jìn)行反抗。只有頑強(qiáng)的意志，才能夠直面生死，在險(xiǎn)惡的環(huán)境中持續(xù)奮斗，信念堅(jiān)定，忠貞不屈，為共產(chǎn)主義理想而奮斗和犧牲?！爸袊伯a(chǎn)黨和中國人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了。”［8］毛澤東要求每一個(gè)同志要有遠(yuǎn)大的理想和不怕犧牲的精神。1934年，在第五次反圍剿失敗后，依靠革命必勝的精神支柱，長(zhǎng)征遇到的艱難險(xiǎn)阻都被紅軍一一克服。紅軍團(tuán)結(jié)一致，在全軍覆沒的緊要關(guān)頭依然百折不撓，砥礪前行。四渡赤水、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋、爬雪山、過草地，紅軍被迫長(zhǎng)征二萬五千里，用堅(jiān)忍不拔的意志和吃苦耐勞的精神，保存了革命的力量，實(shí)現(xiàn)了從南到北的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移。在新中國建設(shè)和中國特色社會(huì)主義發(fā)展時(shí)，共產(chǎn)黨人也不畏艱難，產(chǎn)生了“雷鋒精神”“鐵人精神”等。紅船精神作為中國革命的起點(diǎn)也是中國獨(dú)立探索中國道路的起點(diǎn)，紅船精神百折不撓的奮斗內(nèi)涵貫穿于中國革命、建設(shè)、發(fā)展的始終，是每個(gè)時(shí)代具體的體現(xiàn)和核心支柱。中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)考驗(yàn)，不變初心，不忘初心，戰(zhàn)勝困難靠的就是堅(jiān)定的信念與不屈不撓的意志。

（三）政德之基：立黨為公，執(zhí)政為民的奉獻(xiàn)精神

為最大多數(shù)人民利益服務(wù)是馬克思主義政黨相較于其他政黨最大的特點(diǎn)。無產(chǎn)階級(jí)政黨是以解放全人類為目的，中國共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為宗旨。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯認(rèn)為：“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。”［9］中國共產(chǎn)黨是大公無私、一切為公的。在“紅船”上產(chǎn)生的《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》規(guī)定要用無產(chǎn)階級(jí)革命推翻資產(chǎn)階級(jí)，消滅階級(jí)差別?！凹t船精神”始終尊重人民群眾的主體地位，二大會(huì)議上更明確共產(chǎn)黨要扎根于人民群眾，追求民族獨(dú)立和人民解放。毛澤東充分重視人民的力量。在1925年前后，毛澤東同志分析中國社會(huì)各階級(jí)時(shí)認(rèn)為，革命中需分清敵人和朋友，中國工人階級(jí)和占人口多數(shù)的貧苦農(nóng)民是革命的中堅(jiān)力量。在對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性問題上，毛澤東強(qiáng)調(diào)要在廣大人民群眾中尋找戰(zhàn)爭(zhēng)的決定力量，提出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)，人民不再處于社會(huì)被壓迫，被剝削的地位，人民是國家的主人，人民可以自己管理自己，自己解放自己。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，毛澤東強(qiáng)調(diào)開發(fā)生產(chǎn)，建立公營經(jīng)濟(jì)和自給工業(yè)，確保供給。同時(shí)，注意農(nóng)民賦稅的限度，摒棄不顧人民困難，只顧軍隊(duì)需求的做法。1942年，毛澤東同志提出了要給人民看得見的物質(zhì)福利，領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)幫助當(dāng)?shù)匕傩瞻l(fā)展生產(chǎn)，研究人民群眾生產(chǎn)生活問題。在新中國成立后，我們黨更是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域體現(xiàn)一切為了人民的態(tài)度和決心。繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)“紅船精神”，將立黨為公、忠誠為民的價(jià)值觀深入人心，與人民同呼吸共命運(yùn)，保持對(duì)人民的赤子之心。

三 現(xiàn)實(shí)向度：實(shí)踐基礎(chǔ)上的黨建理論創(chuàng)新的現(xiàn)代追尋

紅船精神產(chǎn)生已有百年，詳細(xì)地記載了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民勇于開拓、不畏艱辛的奮斗過程，其所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命精神仍符合社會(huì)發(fā)展與人民生活的需要。新時(shí)代下繼承和發(fā)揚(yáng)紅船精神對(duì)于全面從嚴(yán)治黨，保持黨的先進(jìn)性和純潔性的建設(shè)有重大意義。紅船精神中倡導(dǎo)人民平等、國家富強(qiáng)等理念更是促進(jìn)了優(yōu)秀文化的傳承和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族認(rèn)同和政黨認(rèn)同。紅船精神作為黨的先進(jìn)性和革命文化之源，激勵(lì)了一代代黨員干部和普通大眾為了實(shí)現(xiàn)百年奮斗目標(biāo)和復(fù)興偉大中國夢(mèng)而接續(xù)奮斗。

（一）繼承紅船精神：保持黨的先進(jìn)性與純潔性

中國共產(chǎn)黨由建黨到帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)立、建設(shè)、改革社會(huì)主義過程中，黨員數(shù)量由50多名發(fā)展到9000多萬。在新時(shí)代，我們黨面臨著“四大危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”，全面從嚴(yán)治黨管黨成為時(shí)代重大課題。紅船精神始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念、勤儉節(jié)約的習(xí)慣和立黨為公的精神。目前黨內(nèi)存在著享樂主義、官僚主義、腐敗現(xiàn)象等嚴(yán)重問題，部分黨員干部馬克思主義信仰和走社會(huì)主義道路信念開始動(dòng)搖。理想信念是共產(chǎn)黨員的精神之鈣，是安身立命之本。毛澤東在延安整風(fēng)中，堅(jiān)持黨員干部保持艱苦奮斗作風(fēng)，勿驕勿躁。新時(shí)代，共產(chǎn)黨人要以歷史唯物主義為指導(dǎo)，以“三嚴(yán)三實(shí)”準(zhǔn)則要求自己，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，推動(dòng)學(xué)習(xí)型和創(chuàng)新型政黨的建立。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)人民群眾的歷史地位，指出我們黨是來自于人民，植根和服務(wù)于人民，黨的根基、血脈、力量全在于人民，“失去了人民擁護(hù)和支持，黨的事業(yè)和工作就無從談起。”［10］共產(chǎn)黨人始終要依靠人民，始終要堅(jiān)持群眾路線，與人民群眾保持緊密聯(lián)系，全心全意為人民服務(wù)，確保人民群眾共享發(fā)展成果。

（二）發(fā)揚(yáng)紅船精神：推進(jìn)黨建實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展

黨的建設(shè)是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國共產(chǎn)黨取得革命勝利的三大法寶之一。改革開放四十多年來，中國社會(huì)已發(fā)生全面的轉(zhuǎn)型，面向的世界更加開放，社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)展迅速且存在的問題也此起彼伏，發(fā)展環(huán)境、歷史任務(wù)等都有了重大變化。加強(qiáng)黨的建設(shè)不僅需要理論的支持與引導(dǎo)，更需要推進(jìn)黨建實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展。我們黨一向重視科學(xué)方法在自身建設(shè)中的運(yùn)用。延安整風(fēng)摒棄以往階級(jí)斗爭(zhēng)的做法，創(chuàng)建增進(jìn)團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)等黨建新方法。從開展“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”的“三講”教育、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)到“三嚴(yán)三實(shí)”“兩學(xué)一做”“不忘初心，牢記使命”等系列教育活動(dòng)，我們黨歷來重視創(chuàng)新干部的理論學(xué)習(xí)，提升其政治敏銳力和鑒別力，運(yùn)用科學(xué)正確的方法增強(qiáng)黨員干部的黨性訓(xùn)練。對(duì)于基層黨組，通過擴(kuò)大覆蓋面、推進(jìn)工作創(chuàng)新等科學(xué)方法創(chuàng)新黨支部工作。全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)黨建新的偉大工程的需要，紅船精神中對(duì)信念矢志不渝的堅(jiān)持、對(duì)人民的鞠躬盡瘁等文化基因與文化傳統(tǒng)能幫助黨員干部在價(jià)值迷失、道德滑坡的社會(huì)中形成正確的價(jià)值觀，塑造良好黨風(fēng)，發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

（三）傳承紅船精神：增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)

偉大的事業(yè)產(chǎn)生偉大的精神，偉大的精神推動(dòng)偉大的事業(yè)。紅船精神產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”的領(lǐng)導(dǎo)者。經(jīng)過一次次實(shí)際考驗(yàn)與選擇，歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨。1921年共產(chǎn)黨誕生，它帶領(lǐng)人民進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)，引領(lǐng)人民走向了獨(dú)立建設(shè)新中國之路。它是“中國夢(mèng)”的領(lǐng)導(dǎo)者，帶領(lǐng)人民克服建設(shè)中的困難，求真務(wù)實(shí)謀發(fā)展。但是中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨不是一蹴而就、與生俱來的，長(zhǎng)期執(zhí)政并非意味著永遠(yuǎn)執(zhí)政、一勞永逸。一個(gè)政黨具有強(qiáng)大的執(zhí)政能力就可以鞏固其執(zhí)政地位，反之，失去執(zhí)政地位。執(zhí)政能力建設(shè)一直以來是黨面臨的重大課題之一。當(dāng)前與今后傳承紅船精神，我們黨運(yùn)用發(fā)展的思路深化對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以解決發(fā)展中存在的問題，提升駕馭市場(chǎng)的能力與本領(lǐng)。新時(shí)代條件下，重視法治，堅(jiān)持全面依法治國，嚴(yán)格干部依法辦事，以黨內(nèi)民主來進(jìn)一步推進(jìn)人民民主。共產(chǎn)黨人要堅(jiān)定紅船精神中對(duì)馬克思主義的理想信仰，始終如一，像革命前輩那樣頑強(qiáng)不息、百折不撓，提升發(fā)展社會(huì)主義民主政治和先進(jìn)文化的能力。在國內(nèi)外形勢(shì)深刻變革的背景下，我們黨要密切關(guān)注國外形勢(shì)的發(fā)展動(dòng)態(tài)和國際風(fēng)險(xiǎn)，掌握國際政治、經(jīng)濟(jì)等各方知識(shí)，善用國際規(guī)則與慣例，提升外交本領(lǐng)，審時(shí)度勢(shì)，未雨綢繆，增進(jìn)處理國際事務(wù)與國際形勢(shì)的能力。

中國共產(chǎn)黨在不同的時(shí)期有不同的精神風(fēng)貌，紅船精神的產(chǎn)生與發(fā)展是優(yōu)秀民族文化和歷史唯物主義思想的歷史邏輯。紅船精神是革命先進(jìn)文化之源，也是革命精神的核心理念和基本內(nèi)涵。之后的井岡山精神、長(zhǎng)征精神及改革開放精神都是紅船精神在新時(shí)代的繼承與弘揚(yáng)。在新時(shí)代，我們黨要自覺堅(jiān)持發(fā)揮紅船精神的價(jià)值導(dǎo)向和凝聚人心作用，以馬克思主義為行動(dòng)指南，一心為民，艱苦奮斗，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，帶領(lǐng)人民共同建成中國夢(mèng)的偉大工程。