許佳君,李 萍
(河海大學(xué)公共管理學(xué)院,南京 211100)
2020年是全面建成小康社會的決勝年,也是脫貧攻堅的收官年。在精準(zhǔn)扶貧取得重大進展的同時,上樓致貧卻悄然出現(xiàn)[1]。農(nóng)民上樓致貧問題在中國既是一個歷史遺留問題,也是一個亟待解決的現(xiàn)實問題。目前,學(xué)術(shù)界對農(nóng)民上樓致貧問題的研究要么是對導(dǎo)致貧困的某一要素進行具體分析,要么從制度角度來研究解決,但農(nóng)民上樓的貧困問題是非常復(fù)雜的,不同的角度可以觀察到它不同的面向,這就需要對貧困的類型有一個具體把握,通過貧困類型的分析,尋找其影響因素及相應(yīng)的反貧困策略。本研究以精準(zhǔn)扶貧的宏觀政策環(huán)境為視角,以早期上樓農(nóng)民和經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)的拆遷農(nóng)民為研究對象,通過對農(nóng)民上樓后陷入的生計、文化、關(guān)系、權(quán)利和社區(qū)五大貧困類型的分析,精準(zhǔn)地識別上樓主體,精準(zhǔn)地把握農(nóng)民上樓致貧的原因,并采取有針對性的精準(zhǔn)反貧困策略,期望扶貧的政策精準(zhǔn)到戶,有效解決上樓農(nóng)民的貧困狀況。
生計貧困,即指農(nóng)民上樓后普遍面臨的生活成本增加、生計能力下降、生活質(zhì)量降低。納列什·辛格和喬納森·吉爾曼在《讓生計可持續(xù)》中介紹了生計系統(tǒng)是由一套復(fù)雜多樣的經(jīng)濟、社會和物質(zhì)策略構(gòu)建的,這些策略通過個體借以謀生的行為、財產(chǎn)和權(quán)利得以實行[2]。因而,生計能力不僅包含住房、土地等固定資產(chǎn),還包括個體的知識技能和決策能力。但農(nóng)民上樓后,他們的生計發(fā)生了改變,原有的生產(chǎn)體系受到破壞,許多工作機會、大量有價值的土地和其他創(chuàng)收性資產(chǎn)會喪失,他們在經(jīng)濟收入、社會技能等方面遠(yuǎn)不能滿足其上樓后的生存需要。調(diào)研的上樓農(nóng)民反映最多的問題就是其生計問題,“原來每天都往我那一畝三分田里跑,米、油、菜都是自己種的,雞、鴨、豬都是自己養(yǎng)的,一個月也上不了幾次街,現(xiàn)在什么都要買,還不好吃,發(fā)給我們的補償金也維持不了多長時間?!?/p>
文化貧困滋生出貧窮者特定的文化心理,貧困人口形成某種依賴性的思維定式和心理特征[3]。文化貧困是產(chǎn)生貧困的內(nèi)在根源。貧困農(nóng)民長期生活在貧困之中,其文化習(xí)俗、思維定式和價值取向早已內(nèi)化為與大社會格格不入的一整套價值觀念,進而成為他們對貧困的一種適應(yīng)和自我維護。地域文化是影響一個地區(qū)政治、經(jīng)濟的核心因素,是地方軟實力。文化對人的影響是潛移默化的,因而文化貧困必然使得農(nóng)民生活貧困。
關(guān)系貧困即農(nóng)民上樓后的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)因居住空間強制性位移而發(fā)生斷裂與重建[4]。一方面,上樓農(nóng)民新鄰里關(guān)系往往處在陌生或是不熟悉階段,單元式樓房結(jié)構(gòu)有較大可能減弱鄰里之間交往的可能性,上樓后的農(nóng)民需要花費時間、精力與新的鄰里磨合相處,增加了其社會交往的成本,陷入關(guān)系貧困。另一方面,對于上樓后的家庭關(guān)系,由于居住空間的緊湊,私密性降低,容易產(chǎn)生代際矛盾,加劇家庭成員間的沖突與摩擦的可能性。筆者在調(diào)研時曾接觸過一個案例,一戶剛上樓不久的人家,家里子女為了拆遷款吵得老死不相往來,最后雖然是上樓了,但卻帶來了一系列家庭悲劇、鄰里悲劇。
權(quán)利貧困,即指上樓農(nóng)民缺乏知情、參與、監(jiān)督等權(quán)利的機會,這是農(nóng)民貧困的癥結(jié)所在和經(jīng)濟貧困的深層動因,制度的缺陷使得農(nóng)民權(quán)利的保護先天不足。有一些地方政府為了出政績,趕進度,還未將后期安置措施準(zhǔn)備完善,并未與農(nóng)民就安置補償達(dá)成一致,就強行推進上樓進程,結(jié)果損害農(nóng)民的利益,激化矛盾沖突[5]。據(jù)國家信訪局?jǐn)?shù)據(jù)顯示,當(dāng)前群體性上訪事件60%與土地有關(guān),每年因為征地拆遷引發(fā)的糾紛在400 萬件左右[6]。
相較于一般農(nóng)村社區(qū),拆遷社區(qū)的經(jīng)濟物質(zhì)基礎(chǔ)更為脆弱、生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型更為緊迫、發(fā)展目標(biāo)差異化更為明顯、整合動員能力更為欠缺,進而導(dǎo)致拆遷社區(qū)很難依靠自身能力實現(xiàn)社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo),對外部發(fā)展干預(yù)力量表現(xiàn)出相對明顯的依附性。盡管在一定程度上有一定的政策和戰(zhàn)略支持,但是基層領(lǐng)域中,常常出現(xiàn)拆遷社區(qū)得以發(fā)展、貧困農(nóng)民不易脫貧的問題,使得農(nóng)民上樓的貧困問題及治理更加復(fù)雜化。
農(nóng)民上樓后生產(chǎn)方式難以轉(zhuǎn)型,普遍存在入不敷出的現(xiàn)象,且地方扶貧政策單一,缺少技能培訓(xùn)。上樓前,絕大多數(shù)都依賴于土地上的資源,生活成本低,而上樓后一切生活資料都需要購買。有的上樓家庭由于補償標(biāo)準(zhǔn)低于新房建設(shè)標(biāo)準(zhǔn),還需投入積蓄,生活質(zhì)量遠(yuǎn)不如上樓前。此外,上樓農(nóng)民知識水平、技術(shù)水平、工作能力以及健康狀況都不太可觀,這些因素都影響他們上樓后的生計能力[7]。
早期上樓農(nóng)民缺乏對拆遷政策信息的深入理解,以致上樓后出現(xiàn)許多自身難以解決的問題。上樓農(nóng)民受自身知識能力水平等因素的影響,很少主動了解上樓政策相關(guān)信息,大多數(shù)僅關(guān)心眼前利益,只了解部分政策信息,如上樓所獲得的補助,對于上樓后配套設(shè)施建設(shè)漠不關(guān)心,很容易處于信息的被動方[8]。在文化變遷上,原有的生活習(xí)俗、生產(chǎn)娛樂方式與遷入地的生產(chǎn)生活模式相脫節(jié),上樓農(nóng)民極易產(chǎn)生強烈的心理落差,一部分人產(chǎn)生“特殊公民”意識,將政策支持和資金補償視作理所應(yīng)當(dāng),“等、靠、要”思想嚴(yán)重,走入了“越給志越短,越給人越懶”的怪圈[9]。
人情社會的傳統(tǒng)促使上樓農(nóng)民遇到困難習(xí)慣于向低層面的人情關(guān)系網(wǎng)如親戚、鄰居等尋求幫助,政府及政策對他們的作用相對有限。上樓前,農(nóng)民有相對完整的關(guān)系網(wǎng),雖然小且作用有限,但他們可以從中獲得需要的信息和幫助,滿足歸屬感和安全感。上樓后,農(nóng)民原有的弱關(guān)系斷裂,強關(guān)系在斷裂中延續(xù),他們難以在短時間內(nèi)通過交往形成信任,建構(gòu)起新的社會關(guān)系網(wǎng)。對于貧困的上樓農(nóng)民,其關(guān)系網(wǎng)更加脆弱,具有較強同質(zhì)性,易于形成貧困的自我復(fù)制和社會隔離,即窮幫窮,越幫越窮,陷入社會關(guān)系的內(nèi)卷化[10]。
同是上樓,市民上樓致貧的現(xiàn)象并不多見,這主要源于社會保障的差異。市民遇到困難都有完整的社會保障體系可以依靠,而農(nóng)民沒有失業(yè)保險,沒有退休金,一旦染病還需借錢治療,上樓對他們而言反而是種負(fù)擔(dān),因為對于農(nóng)民而言,土地就是社會保障的替代物。有自己的土地可以耕種,就永遠(yuǎn)不會退休,永遠(yuǎn)不會失業(yè),還有養(yǎng)兒防老的保障。此外,現(xiàn)行的上樓制度并未能被有效地貫徹執(zhí)行,權(quán)利救濟渠道不暢通,中央從長遠(yuǎn)利益出發(fā),而地方政府短期行為普遍,想要在滿足上級目標(biāo)的同時截留部分拆遷款,農(nóng)民無法及時獲得救濟,自然陷入貧困[11]。
拆遷社區(qū)發(fā)展的參與主體相對單一,弱化了農(nóng)民代表、社會組織等社會力量的角色功能。一方面,社區(qū)干部對社區(qū)的熟悉使得縣級拆遷機構(gòu)十分信任社區(qū)干部在農(nóng)民上樓安排中的作用,導(dǎo)致干部在上樓安排中容易出現(xiàn)以權(quán)謀私現(xiàn)象,如優(yōu)先拿房等;另一方面,上樓農(nóng)民因話語空間不足和主體意識不強,容易在地方扶貧項目中被邊緣化,最終造成社區(qū)有發(fā)展、農(nóng)民受益有限制、脫貧有困難的窘境。
一方面,精準(zhǔn)識別貧困農(nóng)民,合理開展扶貧工作。不同家庭面臨的生計問題不同,有的缺乏勞動力、有的缺乏資金、有的缺乏信息、有的缺乏關(guān)系網(wǎng),扶貧必須精準(zhǔn)判斷脫貧的多樣性需求,有針對性地開展扶貧工作[12]。另一方面,加大農(nóng)民基礎(chǔ)教育,增加培訓(xùn)投資。實施科教興農(nóng)戰(zhàn)略,幫助貧困農(nóng)民子女完成基礎(chǔ)教育,統(tǒng)籌各類培訓(xùn)資源,堅持以農(nóng)民就業(yè)為導(dǎo)向,雙向解決企業(yè)用工和農(nóng)民就業(yè)問題。對于參加培訓(xùn)的農(nóng)民給予一定財政支持,實現(xiàn)教育培訓(xùn)“拔窮根”。
習(xí)總書記在十九大報告中提出“堅持大扶貧格局,注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合”。一方面,繼續(xù)加大對農(nóng)民的教育培訓(xùn),能力是本錢,只有具備獨立生活的勇氣,農(nóng)民才會在新環(huán)境下獲得自信。另一方面,轉(zhuǎn)變農(nóng)民“等、靠、要”的思想觀念,鼓勵農(nóng)民樹立探索創(chuàng)新新觀念,預(yù)防貧困的代際傳遞,增強內(nèi)生發(fā)展動力,破解文化困局[13]。
新社會關(guān)系網(wǎng)的重建是貧困農(nóng)民“穩(wěn)得住、能發(fā)展、可致富”的關(guān)鍵,政府需要以“柔性扶貧”的理念和方法,幫助上樓農(nóng)民建立不同層次的社會關(guān)系,獲得社會資源,實現(xiàn)關(guān)系脫貧[10]。此外,加強社會組織等其他社會資源在恢復(fù)農(nóng)民生產(chǎn)生活、調(diào)解關(guān)系矛盾、扶危濟困等方面的作用,有效解決基層組織行政化趨勢帶來的治理弊端。
解決農(nóng)民貧困問題的必然選擇還是完善的制度機制。一方面,完善利益補償法規(guī)體系,建立公平的農(nóng)民參與制度。上樓農(nóng)民的利益補償問題異常復(fù)雜,要想補償能真正滿足農(nóng)民生存發(fā)展的需求,需要引入市場化機制,設(shè)計多種方式相結(jié)合的利益補償模式,同時,拓寬利益訴求渠道[14]。另一方面,建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的社保體系,降低農(nóng)民生存風(fēng)險。建立養(yǎng)老、醫(yī)療等社會保險制度,加強社會救助,讓農(nóng)民享受與市民同質(zhì)的社會保障待遇,規(guī)避因病致貧的風(fēng)險,真正實現(xiàn)老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居[1]。
解決農(nóng)民上樓致貧問題,急需社區(qū)創(chuàng)新治理方式。首先,精準(zhǔn)識別,合理配置社區(qū)資源。通過前期調(diào)研明確重點幫扶的社區(qū),再根據(jù)收入、能力、醫(yī)療、教育等來界定貧困人口,實現(xiàn)社區(qū)發(fā)展方式和扶貧方式的合理配置。其次,糾正資源供給偏差,保障相關(guān)權(quán)益。農(nóng)民脫貧和社區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵在于扶志,社區(qū)應(yīng)對農(nóng)民開展多樣化的宣傳教育工作,定期舉辦聯(lián)誼會。尊重保障農(nóng)民參與權(quán),政府在向社區(qū)輸入資源時應(yīng)確保各項權(quán)利保障落到實處。最后,培訓(xùn)社區(qū)精英,合理聽取農(nóng)民意見?;鶎诱c扶貧單位在行動前需舉辦聽證會,聽取各方代表的意見,妥善平衡社區(qū)內(nèi)部的需求差異。把退役軍人、致富能人等選入社區(qū)精英班子,發(fā)揮其在社區(qū)建設(shè)上的優(yōu)勢。