劉鑫鑫

(河南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 開封 475001)

馬克思認(rèn)為剩余價值是由雇傭工人在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值。馬克思剩余價值理論雖然產(chǎn)生于100多年前，但是它在當(dāng)代中國并沒有過時，它為我國社會主義的發(fā)展提供了寬廣和嶄新的視野。

一、馬克思剩余價值理論概述

(一)剩余價值的源泉

馬克思指出，工人的勞動可以分為必要勞動和剩余勞動。必要勞動是工人為獲取自身以及其家人所需要的生活資料的勞動，剩余勞動是沒有為工人自身帶來任何價值，其生產(chǎn)出來的價值還被資本家無償占有的勞動。比如，一個糕點(diǎn)師傅一天的工資是100元，一天工作8個小時，能夠做出8個蛋糕，一個蛋糕賣出的價格是100元。那么師傅做出第一個蛋糕且賣出去后帶來的100元利潤正好能夠支付師傅的工資，那么做這個蛋糕所耗費(fèi)的勞動可稱之為必要勞動。而之后7個小時做出來的其余七個蛋糕所創(chuàng)造出來的700元利潤就屬于資本家所有，這個700元的利潤也可稱之為剩余價值，生產(chǎn)這七個蛋糕所耗費(fèi)的勞動就是剩余勞動。由此可見，剩余價值其實(shí)是來源于工人的剩余勞動。

馬克思根據(jù)“資本的不同組成部分在資本本身的價值增殖過程中所執(zhí)行的不同職能”[1]區(qū)分了不變資本和可變資本。可變資本是購買勞動力的那部分資本，也就是上述所說的支付給糕點(diǎn)師傅的工資。不變資本是資本家購買的在生產(chǎn)過程中不改變自己的價值量的那部分資本，也就是上述糕點(diǎn)師傅做糕點(diǎn)所購買的面粉、雞蛋、模具以及售賣蛋糕所需要的門面店鋪等，這些都屬于不變資本。馬克思指出，剩余價值主要是可變資本創(chuàng)造的，也就是糕點(diǎn)師傅的剩余勞動帶來的，揭示了剩余價值的真正來源。

(二)剩余價值的生產(chǎn)

資本主義的生產(chǎn)主要是一個價值增值的過程。上文所說的糕點(diǎn)師傅工作1小時后就能夠做出一個利潤為100元的蛋糕，那么這1個小時所帶來的利潤正好能夠抵償糕點(diǎn)師傅的工資，但是蛋糕店老板雇傭的是糕點(diǎn)師傅1天的時間，便會有可能讓其1天工作8個小時，那么糕點(diǎn)師傅除了要工作補(bǔ)償他自身勞動力價值的那1個小時之外，還要額外工作7個小時，那這額外工作的7個小時所創(chuàng)造的700元利潤的過程就是價值增值過程，也就是剩余價值的生產(chǎn)過程。

資本家進(jìn)行生產(chǎn)的最根本的目的就是要實(shí)現(xiàn)價值增值，生產(chǎn)出更多的剩余價值。在資本主義初期，資本家生產(chǎn)剩余價值的方法主要是通過延長工作日時間，比如讓工人加班，延遲下班時間，這樣就相應(yīng)地使剩余勞動時間變多，最終使剩余價值增加。但是由于1天的時間長度只有24小時，再加上工人每天還需要吃飯、睡覺等時間來滿足身體機(jī)能正常運(yùn)行，這樣在1天的工作時間長度必然是有限的，而且如若資本家過度壓迫工人，延長工作時間，就會容易引發(fā)工人暴動，引發(fā)社會危機(jī)，阻礙企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。為了緩解絕對剩余價值生產(chǎn)的局限性，資本家就會思考如何在不延長工作日總長度的前提下，增加剩余價值的生產(chǎn)。隨著資本主義的發(fā)展，資本家開始通過改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率來增加剩余價值的生產(chǎn)，這樣的生產(chǎn)方法就是相對剩余價值的生產(chǎn)。

(三)剩余價值的分配

在生產(chǎn)過程中，資本家關(guān)心的只是投入和產(chǎn)出之間的比例，資本家把自己獲得的盈利稱之為利潤，而非剩余價值。資本家為了追求更多的利潤，不同部門的資本家必然會展開激烈的競爭。比如，當(dāng)工業(yè)部門的利潤率為40%，農(nóng)業(yè)部門的利潤率為20%時，農(nóng)業(yè)部門的資本家就會覺得自己所賺得的利潤少，就會出現(xiàn)變賣資產(chǎn)，轉(zhuǎn)投到工業(yè)部門，追求更高額利潤的現(xiàn)象。但隨著越來越多的資本離開農(nóng)業(yè)部門，這個部門進(jìn)行生產(chǎn)所需要的資本就會短缺，只能降低產(chǎn)量，那么產(chǎn)品在市場上就出現(xiàn)供給不足的現(xiàn)象，價格隨之也就會上升，利潤也會增多。而原本工業(yè)部門涌入大量資本后，就會加大對勞動力和生產(chǎn)資料的購買，進(jìn)行擴(kuò)大生產(chǎn)，這樣市場上的產(chǎn)品就會很容易出現(xiàn)生產(chǎn)過剩的現(xiàn)象。當(dāng)這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)后，產(chǎn)品的價格就會隨之下降，利潤也會降低。慢慢的，當(dāng)在兩個部門之間都形成了30%的利潤率，達(dá)到了平衡，不再流動后，這也就形成了平均利潤率，每個部門的資本家依據(jù)資本大小按平均利潤率再分割全體雇傭工人所創(chuàng)造的剩余價值,使等量資本獲得了等量利潤。

當(dāng)剩余價值生產(chǎn)出來后匯集在一起，各個資本家就按照其所占有的資本比例進(jìn)行分配。產(chǎn)業(yè)資本家即工廠企業(yè)的老板，最直接榨取了工人生產(chǎn)的剩余價值，獲得產(chǎn)業(yè)利潤。商業(yè)資本家產(chǎn)生于產(chǎn)品的交換、流通領(lǐng)域，利用售賣和購買之間的差價來獲得商業(yè)利潤。銀行資本家主要是通過獲得他人貸款而支付利息獲得了銀行利潤。土地所有者通過將自己的土地使用權(quán)租借給他人，獲得地租。這些不同的收益明面上是在其自己的領(lǐng)域獲得的利潤，但實(shí)際上都是變相的對工人創(chuàng)造的剩余價值的瓜分。當(dāng)資本家們獲得剩余價值后，并不僅僅是用于自身的占有和生活消費(fèi)，即滿足資本家以及其家人所需要的生活資料，還主要是為了將無償占有剩余價值作為資本再次投入到生產(chǎn)過程中去，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)，生產(chǎn)出更多的剩余價值。

二、馬克思剩余價值理論的當(dāng)代價值

當(dāng)前的中國仍處于社會主義初級階段，在一定范圍尚存在著生產(chǎn)剩余價值的現(xiàn)象，也存在著資本家對工人的剝削、壓迫的問題。馬克思剩余價值理論對我們消滅剝削，消滅兩極分化，建設(shè)社會主義社會，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義具有重要意義。

(一)對堅持我國經(jīng)濟(jì)制度和分配制度具有重大意義

列寧有句名言：“勞動生產(chǎn)率，歸根到底是保證新社會制度勝利的最主要的東西。”[2]由此可見，生產(chǎn)力的發(fā)展水平是影響社會制度是否能夠穩(wěn)定并持續(xù)發(fā)展的重要因素?；谥袊鴩閬碚f，要想取得社會主義的不斷進(jìn)步發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，就需要不斷提高社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平。當(dāng)社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展時，生產(chǎn)關(guān)系也要不斷進(jìn)行變革，國家的經(jīng)濟(jì)制度就是社會生產(chǎn)關(guān)系的具體體現(xiàn)。經(jīng)過長時間的探索，我國形成了“以社會主義公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度?！?/p>

在公有制經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)資料歸全民所有和勞動群眾集體所有，不存在有剝削壓迫的現(xiàn)象，并且它所生產(chǎn)獲得的價值都是為社會主義社會的發(fā)展而服務(wù)的，為國家進(jìn)行宏觀調(diào)控，實(shí)施福利制度，進(jìn)行各方面建設(shè)提供了重要的物質(zhì)保障和經(jīng)濟(jì)支撐，鞏固了社會主義制度，這種經(jīng)濟(jì)體制也是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會所必要的。因此，必須堅持公有制經(jīng)濟(jì)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的主體地位，深化國企改革，提高其在國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位，培育出世界一流水平的企業(yè)。在非公有制經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，生產(chǎn)資料屬于私人企業(yè)主所有，工人生產(chǎn)出的產(chǎn)品利潤并不是屬于勞動人民所有，而是被企業(yè)資本家無償占有，也就會出現(xiàn)有剝削壓迫的現(xiàn)象。按道理說，要想實(shí)現(xiàn)人人平等，沒有剝削，沒有壓迫的共產(chǎn)主義社會，就不應(yīng)該允許非公有制經(jīng)濟(jì)中資本家剝削工人這樣現(xiàn)象的存在。但是，由于當(dāng)前中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和生產(chǎn)力水平都還沒有達(dá)到能夠?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義社會的高度，還需要非公有制經(jīng)濟(jì)在提高生產(chǎn)力水平、提供就業(yè)崗位、增加社會資本等方面發(fā)揮重要作用。由此可見，非公有制經(jīng)濟(jì)在當(dāng)代中國的發(fā)展中利是大于弊的，也是必不可少的經(jīng)濟(jì)組成部分。因此，我們一方面需要充分認(rèn)識到非公有制經(jīng)濟(jì)的積極作用，另一方面還要盡最大可能的促使非公有制企業(yè)降低對工人的剝削程度，引導(dǎo)其為早日實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義服務(wù)?？偟膩碚f，在當(dāng)前的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，不能只允許公有制經(jīng)濟(jì)的存在，使其一家獨(dú)大，也不能一味的排斥非公有制經(jīng)濟(jì)，要促使兩者良性競爭，相互協(xié)作、共同發(fā)展。

在資本主義社會的生產(chǎn)條件下，剩余價值生產(chǎn)出來，就被各個領(lǐng)域的資本家無償瓜分占有了。在社會主義國家，人民是國家的主人，社會的一切發(fā)展都應(yīng)該對廣大勞動人民負(fù)責(zé)，體現(xiàn)人民群眾的主人翁地位。因此，對于勞動者生產(chǎn)出來的剩余價值的分配來說，也應(yīng)該充分體現(xiàn)人民的主體地位，體現(xiàn)以人民為中心的戰(zhàn)略思想，使勞動者都能夠合理的、公平的參與到社會的各種利益的分配當(dāng)中去。就比如在初次分配中，若完全按照職位的高低來決定收入的多少，就會造成社會不同群體的收入差距過大，也就會容易引發(fā)各種社會問題。隨著社會經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和人們思想水平的提高，我國形成了“以按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度。”其中按勞分配主要存在于在公有制經(jīng)濟(jì)中，在對社會總產(chǎn)品做必要的扣除后，其余的全部返還給勞動者，并以勞動的多少作為衡量尺度，勞動的多，獲得的多，勞動的少，獲得的也相應(yīng)變少，這充分反映了社會主義社會的平等原則。多種分配方式并存主要是在非公有制經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，是指可以按照投入的資金、技術(shù)、土地等生產(chǎn)要素參與社會利益的分配中去，這樣的分配方式能夠促使社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展活力迸發(fā)出來，實(shí)現(xiàn)社會資源的合理配置。相比初次分配注重效率，國家再分配更加注重公平。充分發(fā)揮政府的調(diào)節(jié)職能，不斷縮小各方面的差距，使人們?nèi)罕娤硎艿缴硖幱诋?dāng)代中國社會主義制度中的優(yōu)越性，認(rèn)識到自己是國家的主人，國家的發(fā)展進(jìn)步需要大家的共同努力，從而不斷激發(fā)勞動者的勞動積極性，內(nèi)在推動工人不斷提高自身素質(zhì)，從而能夠為企業(yè)，為國家創(chuàng)造出更多的價值，推動國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。此外，國家還要制定合理的稅收政策，在國家宏觀調(diào)控指揮下，將收取上來的稅金用于人民群眾身上，通過政府執(zhí)行的各項職能，加強(qiáng)公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，文化娛樂建設(shè)，醫(yī)療衛(wèi)生建設(shè)、國防建設(shè)等，不斷完善社會保障制度，無償幫助無法維持基本生存水平的公民，并大力發(fā)展慈善事業(yè)，營造良好的社會氛圍，深入貫徹平等、公平的原則，共同抵制資本主義的剝削思想，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，推動社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展，更好、更快的實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國夢”。

(二)對企業(yè)的發(fā)展具有重大意義

在非公有制經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)資料主要屬于私人企業(yè)主所有，企業(yè)生產(chǎn)獲得的利潤大多都進(jìn)到企業(yè)主的手中，資本家為獲得更多的利潤、生產(chǎn)出更多的剩余價值，就會在一定程度上加強(qiáng)對工人的剝削和壓榨，最終會致使公司的發(fā)展理念背離了社會主義思想，背離以人民為中心的思想觀念，長時間如此，就會導(dǎo)致公司在社會主義社會中難以生存。馬克思的剩余價值理論能夠幫助這類企業(yè)避免犯政治性立場錯誤，更好地適應(yīng)我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

私營企業(yè)和外資企業(yè)為了取得利潤的最大化，促使企業(yè)不斷發(fā)展壯大，那么就很有可能會為了企業(yè)整體的發(fā)展而損害企業(yè)員工的自身利益，比如延長勞動者的工作時間，加強(qiáng)工作強(qiáng)度等，這樣便會導(dǎo)致雙方矛盾日益激化，造成勞資矛盾。馬克思站在工人階級的立場上，指出剩余價值實(shí)際上都是由勞動者創(chuàng)造的，因此，企業(yè)在工作中必須尊重勞動者、愛護(hù)勞動者，給予勞動者合理的工資報酬，不出現(xiàn)壓低和拖欠工資的現(xiàn)象，合理安排勞動者的工作時間。在企業(yè)部門管理中，可以參考毛澤東同志提出的兩參一改三結(jié)合的管理體制，設(shè)立員工意見反饋部門，給予底層員工一個可以反饋?zhàn)陨砉ぷ饕庖娨约盀榫哂邢敕ǖ膯T工向企業(yè)發(fā)展提出建議和想法的平臺，這樣的措施有利于企業(yè)高層及時了解自身發(fā)展和經(jīng)營管理中的不足之處，不斷進(jìn)行改革，提高員工的工作效率和企業(yè)的發(fā)展速度。企業(yè)還可以一個月開展一次心理健康教育的培訓(xùn)工作，給員工普及馬克思主義思想，中國特色社會主義理論等知識，在企業(yè)中營造出風(fēng)清氣正的工作氛圍。并且，企業(yè)在發(fā)展中應(yīng)積極參與社會公益事業(yè)，承擔(dān)起應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任，引領(lǐng)社會發(fā)展新風(fēng)尚。

企業(yè)想要不斷向前發(fā)展，必然離不開同行業(yè)之間的相互競爭。不管企業(yè)身處什么樣性質(zhì)的社會，競爭在企業(yè)發(fā)展中都發(fā)揮著十分重要的作用，但是在競爭的目的、手段等方面卻不盡相同。在社會主義國家，任何企業(yè)的競爭發(fā)展都應(yīng)該堅持以人為本發(fā)展思想，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要。要想企業(yè)在競爭發(fā)展取得有利地位，一味的加強(qiáng)工人的工作時間和強(qiáng)度，壓榨工人，這樣的方法是不可取的。企業(yè)可以通過招收高水平的科技研發(fā)人才或者利用公司經(jīng)費(fèi)將已經(jīng)在企業(yè)工作多年、有天分的員工送到專門的學(xué)?；蛘邍馊ミM(jìn)修，學(xué)習(xí)先進(jìn)理論與技術(shù)，培養(yǎng)出高技術(shù)人才，推動企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，提升企業(yè)的發(fā)展活力，打造出只屬于企業(yè)自身的獨(dú)一無二的核心產(chǎn)品，促使企業(yè)與企業(yè)之間的展開良性的競爭，從而提高企業(yè)的效益，推動企業(yè)更快更穩(wěn)的發(fā)展。正如習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界,誰牽住了科技創(chuàng)新這個‘牛鼻子’，誰走好了科技創(chuàng)新這步先手棋,誰就能占領(lǐng)先機(jī)、贏得優(yōu)勢?！盵3]

(三)對建設(shè)社會主義和諧社會具有重要作用

對于社會主義初級階段的中國來說，并不是指社會中不能存在非勞動性收入的剩余價值，而是要通過各種途徑，努力地將這些剩余價值重新回歸到勞動者身上，為勞動者自身謀福利，提高勞動者的生活水平，這樣的剩余價值越多，反饋到廣大勞動人民群眾身上的好處就越大，人民就會深信社會主義的優(yōu)越性，共同為和諧社會的建設(shè)而努力奮斗。因此，我們必須堅持我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移的走中國特色社會主義道路。

經(jīng)過長期努力，我們國家在的各方面都取得了非凡成就，進(jìn)入了中國特色社會主義新時代，人民的思想觀念也發(fā)生了重大改變，對于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展也有了更深的認(rèn)識。面對外資企業(yè)和私營企業(yè)的不斷涌現(xiàn)發(fā)展，我們要充分正確地理解馬克思的剩余價值理論，樹立以人為本的思想觀念，正確對待社會經(jīng)濟(jì)的各個組成成分，堅持我國的基本經(jīng)濟(jì)制度，推動社會經(jīng)濟(jì)成果在全社會的共享性。我們在建設(shè)和諧社會過程中，一方面，要充分肯定市場經(jīng)濟(jì)在資源合理配置中的巨大作用，合理運(yùn)用國家基于對于社會剩余價值占有的支配地位實(shí)施的宏觀調(diào)控，不斷縮小各個方面和各個領(lǐng)域之間存在的差距，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高的城市去幫助生產(chǎn)力水平較低的城市和農(nóng)村，先富帶動后富，平衡社會發(fā)展，走共同富裕的道路，充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，另一方面，我們要在全社會弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，以觀念指導(dǎo)我們行動，平等待人，和諧相處，在全社會形成一方有難，八方支援的良好風(fēng)尚，共同抵制資本主義腐朽剝削思想的侵蝕，堅定的走中國特色社會主義道路。

在建設(shè)社會主義和諧社會的過程中，在各個領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展中可能會有一些矛盾沖突，國家為解決矛盾所做的任何政策決定，都要站在廣大人民群眾的立場上,不斷增強(qiáng)人民群眾在社會主義社會中生活的幸福感，增加人們對早日實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的信心。人民群眾也要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽從黨的指揮，遵守國家制度。社會主義和諧社會既是一個目標(biāo)，也是一個過程，馬克思剩余價值理論為建設(shè)和諧社會提供了理論指導(dǎo)，再加上中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)和中國人民的不懈奮斗，我們終將能建設(shè)成富強(qiáng)、文明、公平、正義的社會主義和諧社會，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

三、結(jié)語

馬克思剩余價值理論是從在無產(chǎn)階級的角度出發(fā)對資本主義剝削工人的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了徹底揭露，在當(dāng)代中國，充分認(rèn)識剩余價值理論有利于我國早日消滅剝削，消滅兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢。