蘇秋爽，雷家軍

(浙江農(nóng)林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 311300)

中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖是指在新中國成立前就義或逝世的無產(chǎn)階級革命家，他們均為中國共產(chǎn)黨早期革命運(yùn)動領(lǐng)袖，或?yàn)辄h的創(chuàng)始人，或?yàn)楣と?、農(nóng)民、青年、婦女等運(yùn)動的杰出領(lǐng)導(dǎo)人。[1]中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)領(lǐng)袖堅定理想信念不動搖，用生命和鮮血去踐行，不僅在當(dāng)時促進(jìn)中國人民的民族意識覺醒，而且也為現(xiàn)如今的共產(chǎn)黨人指明了努力前進(jìn)的方向，為中華民族偉大復(fù)興提供了信念支撐。

一、馬列主義與群眾觀念相結(jié)合

中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖作為共產(chǎn)黨人的先鋒戰(zhàn)士，堅定對馬列主義的信仰，深刻認(rèn)識到馬克思主義是當(dāng)今世界最先進(jìn)的理論，認(rèn)識到馬列主義是引領(lǐng)無產(chǎn)階級獲得解放的思想武器。在中國積貧積弱的悲慘時代，中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖看到廣大無產(chǎn)階級和勞動群眾對自由解放的迫切需要，也看到了人民群眾中蘊(yùn)藏的巨大力量，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族自信和革命勇氣，相信“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵2]中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖堅持將馬列主義與群眾觀念相結(jié)合的理想信念，不僅是馬列主義內(nèi)在本質(zhì)的要求，而且是中國近代勞動群眾的需求，更是中國歷史的推動。

馬列主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，“揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是‘偉大的認(rèn)識工具’，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器?！盵3]共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖堅信馬列主義是中國的光明出路，始終堅持對馬列主義信仰的理想信念。隨著十月革命的爆發(fā)，李大釗在俄國的無產(chǎn)階級革命運(yùn)動中看到了中國革命的方向，決定開始運(yùn)用從馬克思主義理論的角度去分析和研究中國革命。他堅信馬克思主義是中國通往革命勝利的光明之路。馬克思主義在中國的廣泛傳播，正是李大釗等一批革命家的努力，使一大批先進(jìn)青年接受了馬克思主義，同時把馬克思主義同工農(nóng)群眾結(jié)合起來，促使中國革命面貌煥然一新。

人民群眾是社會的主體，是歷史的創(chuàng)造者。中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖始終堅持群眾觀念的理想信念，為革命的勝利，民族的獨(dú)立與解放奠定了豐厚的群眾基礎(chǔ)。高君宇認(rèn)為，維護(hù)人民群眾的利益是中國革命的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。他指出：“惟有親切于群眾利益的革命黨，才不會在革命的群眾前落伍！革命是要為了群眾利益的！”[4]不僅闡述出了中國無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的主力軍，也指出了中國共產(chǎn)黨的宗旨和歷史使命，有助于中國共產(chǎn)黨永葆生機(jī)，同時加強(qiáng)了中國共產(chǎn)黨的群眾基礎(chǔ)，為中國無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)革命目標(biāo)奠定了政治基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖堅持將馬列主義與群眾觀念相結(jié)合的理想信念，以馬列主義為思想武器指導(dǎo)中國無產(chǎn)階級獲得解放與自由，就是將馬列主義與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，其中最主要的就是將馬列主義深入人民群眾心中。為了讓中國人民更好地理解和相信馬克思主義，李大釗通過《新青年》、開展講座等，不斷地傳播馬克思主義，為中國人民了解馬列主義拓寬了道路。他認(rèn)為，馬克思主義的絕大功績，就是指明“社會主義的實(shí)現(xiàn)，離開人民本身，是萬萬做不到的”。[5]李大釗堅持馬列主義與群眾觀念相結(jié)合，不僅反映了他對無產(chǎn)階級政黨性質(zhì)的深刻認(rèn)識，也體現(xiàn)了黨的歷史使命。

中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖堅定信仰馬列主義與群眾觀念相結(jié)合的理想信念，以科學(xué)的態(tài)度學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論，讓馬列主義在中國大地落地生根，以馬列主義為指導(dǎo)，促進(jìn)中國無產(chǎn)階級獲得自由與解放，從而取得中國革命的勝利。堅持馬列主義與群眾觀念相結(jié)合的理想信念，表現(xiàn)在馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，走馬克思主義中國化路線，走中國特色社會主義道路。中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖堅持將馬列主義與群眾觀念相結(jié)合的理想信念，促進(jìn)了中國人民的民族意識的覺醒，推動了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，指明了中國未來的方向，為中國革命、建設(shè)、改革提供了重要動力，為中國共產(chǎn)黨群眾路線的提出提供理論依據(jù)。群眾路線也是馬列主義與群眾觀念相結(jié)合的具體表現(xiàn)，在中國特色社會主義新時代，習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)了在新形勢下堅持群眾路線教育實(shí)踐的重要性。學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖的理想信念，堅持走群眾路線，為中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨提供理論源泉，不僅增強(qiáng)了中國人民堅持走中國特色社會主義的自信心，而且有助于提高中國人民不忘初心，為實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興而努力奮斗的自信心，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，同時推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。

二、救亡圖存與振興中華相結(jié)合

救亡圖存、振興中華是中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖的使命，也是他們始終堅信的理想信念。中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖是掌握先進(jìn)理論知識的一群人，他們堅定即使面對危難的情況，中華民族也絕不會滅亡，堅定民族復(fù)興的理想信念；堅信中國是一個文明古國，堅信中國傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長；相信無產(chǎn)階級的先進(jìn)性，相信中國共產(chǎn)黨終會帶領(lǐng)著中華各民族的人們走向更美好的未來。救亡圖存的本質(zhì)是振興中華，只有國家興盛，救亡圖存的目標(biāo)才算真正實(shí)現(xiàn)。堅持將救亡圖存和振興中華相結(jié)合的理想信念，不僅是國家、民族、人民不斷前進(jìn)和發(fā)展的內(nèi)在要求，也是中國傳統(tǒng)文化的歷史規(guī)定。

救亡圖存，是他們在面臨祖國危難時深信不疑的理想信念。張?zhí)壮錾谥腥A民族內(nèi)憂外患，深受帝國主義與封建主義兩座大山壓迫的年代。在武昌起義前一天，他帶頭剪掉辮子，和同學(xué)們一起，走上街頭宣傳革命，動員人民群眾，推翻清王朝的統(tǒng)治。1921年6月，張?zhí)自趨⒓庸伯a(chǎn)國際第三次代表大會時，宣讀了《致共產(chǎn)國際第三次代表大會的書面報告》。這份報告是中國共產(chǎn)黨人第一次從中國實(shí)際出發(fā)，全面分析和總結(jié)中國無產(chǎn)階級革命運(yùn)動，運(yùn)用馬克思主義基本原理，分析和研究中國國情，系統(tǒng)地提出中國無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的目標(biāo)、力量、前途和戰(zhàn)略，為救亡圖存和革命的勝利提供理論支撐。中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖組織并參與救亡圖存運(yùn)動，不僅延緩了中國成為殖民地的過程，而且促進(jìn)了國人的覺醒，也加速了中國近代化的進(jìn)程。

振興中華，是孫中山在建立興中會時提出的挽救國家危亡的口號，是中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖長期革命的最終目的，也是他們一直堅信的理想信念。五四運(yùn)動之后，鄧中夏專注于馬克思主義。當(dāng)時，他仔細(xì)閱讀國內(nèi)雜志刊登的有關(guān)馬克思主義的文章。1919年8月，鄧中夏圍繞馬克思主義的基本觀點(diǎn)，從自然科學(xué)、進(jìn)化史、哲學(xué)、思想史和其他研究，制定了一個龐大的閱讀計劃。通過不懈的努力，對馬列主義有了更深的理解，堅信馬列主義是振興中華的康莊大道，堅持馬列主義與中國革命運(yùn)動相結(jié)合，為振興中華夯實(shí)理論基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖堅持救亡圖存與振興中華相結(jié)合的理想信念，看到了救亡圖存的本質(zhì)是振興中華，促進(jìn)國家興盛、發(fā)達(dá)，而不僅僅是保證國家不滅亡。救亡圖存、振興中華，建設(shè)強(qiáng)國，需要中國共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)，需要全國各民族的團(tuán)結(jié)一致。1919年9月9日，惲代英在致王光祈的信中這樣寫道：“我很相信要做事是少不了一種勢力的，我已往、現(xiàn)在、將來，便都是以養(yǎng)成一種善勢力為目的 …… 我的職業(yè)是最便于養(yǎng)成善勢力的事業(yè)。我很信靠我的朋友的力量，一定可以養(yǎng)成更大的善勢力。很信這善勢力是中國各方面歡迎的，很信中國一定可以靠他們得救?！盵6]惲代英認(rèn)識到發(fā)展組織力量對拯救中國的政治意義，他努力發(fā)展組織，培養(yǎng)善勢力，最終歸宿都是為了“救國”，期望以此來改造社會，振興國家。惲代英及其友人成立的這些小團(tuán)體，為日后大團(tuán)體的創(chuàng)建提供了組織基礎(chǔ)。團(tuán)結(jié)作為一種民族精神，一種凝聚力量，是綜合國力的重要組成部分，惲代英建立的互助社將有志之士團(tuán)結(jié)起來，為救亡圖存、振興中華提供了強(qiáng)大動力。

中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖堅信救亡圖存與振興中華相結(jié)合的理想信念，他們心中系念著祖國的危亡，探索救國興國的道路，以便使中華民族走上自由解放、國家富強(qiáng)的道路。中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖對救亡圖存和振興中華相結(jié)合理想信念的堅定，促進(jìn)了民族獨(dú)立和解放，使中國共產(chǎn)黨的面貌煥然一新；他們對民族振興的堅信，吸引更多愛國的有志之士報效祖國，為祖國奉獻(xiàn)一生。中國夢就是振興中華理想信念的重要體現(xiàn)之一，正如習(xí)近平所說，“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福是中國夢的本質(zhì)”[7]，也是振興中華的最終目標(biāo)。學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖的理想信念，學(xué)習(xí)他們在民族危亡時刻，仍相信祖國會更好的民族自信和文化自信，學(xué)習(xí)他們?yōu)檎衽d中華全力以赴的勇氣和信心，以他們?yōu)闀r代楷模，提高愛國意識，為實(shí)現(xiàn)中國夢奮斗終身。

三、具體目標(biāo)和高遠(yuǎn)志向相結(jié)合

實(shí)現(xiàn)全人類的解放和獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國無產(chǎn)階級事業(yè)的理想目標(biāo)。然而，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必須經(jīng)歷過許多歷史階段，每一個歷史階段都有其要實(shí)現(xiàn)的革命目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖不僅看到了無產(chǎn)階級革命的理想目標(biāo)，還認(rèn)識到每一個革命階段的具體目標(biāo)，將具體目標(biāo)與高遠(yuǎn)志向相結(jié)合，為無產(chǎn)階級事業(yè)奮斗終身。中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖堅持將具體目標(biāo)與高遠(yuǎn)志向相結(jié)合的理想信念，是中國半殖民地半封建社會的歷史國情決定的，也是中國無產(chǎn)階級革命事業(yè)取得成功的重要決定因素。

目標(biāo)是一切行動的指南，具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要從點(diǎn)滴做起，革命取得成功需要豐富的理論支撐且與具體實(shí)際相結(jié)合。羅亦農(nóng)認(rèn)為要使中國革命取得成功，最重要的是要掌握馬克思主義理論。如何學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，羅亦農(nóng)建議，“對馬克思主義的理論學(xué)習(xí)必須專注其中一門，要求每個黨員都要選擇兩個專題去研究，并且將研究成果寄回國內(nèi)進(jìn)行發(fā)表”[8]。經(jīng)過他們的不懈努力，為中國人民熟悉并掌握馬克思主義理論提供渠道，為大革命取得成功奠定了理論基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，最終實(shí)現(xiàn)中國革命的具體目標(biāo)。

中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖看到了中國無產(chǎn)階級運(yùn)動的長遠(yuǎn)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。瞿秋白提出，“1919 年 5 月 4 日發(fā)動的中國學(xué)生運(yùn)動，多少喚起了中國的精神力量?，F(xiàn)代中國青年知道，新思潮已經(jīng)波及到中國，未來的時代將是社會主義時代。中國青年將盡一切力量幫助中國無產(chǎn)階級?！盵9]瞿秋白曾經(jīng)擔(dān)任過黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人，也是多次聆聽過列寧教誨的中國先驅(qū)領(lǐng)袖。他看到了中國未來的出路，看到了中國無產(chǎn)階級的高遠(yuǎn)志向，看到了中國未來的時代是社會主義的時代。

中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖堅持將具體目標(biāo)與高遠(yuǎn)志向相結(jié)合的理想信念，他們不僅堅持無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的高遠(yuǎn)志向，又能堅持腳踏實(shí)地的去實(shí)現(xiàn)每一個革命階段的具體革命目標(biāo)。1922年9月18日鄧中夏提出，終極的勝利是建設(shè)共產(chǎn)主義的新社會。他看到無產(chǎn)階級的終極勝利是把資本階級打倒，建設(shè)共產(chǎn)主義社會，也看到無產(chǎn)階級中工人運(yùn)動的關(guān)鍵作用。經(jīng)過五四運(yùn)動，鄧中夏看到在無產(chǎn)階級革命運(yùn)動中工人階級所蘊(yùn)藏的巨大力量，認(rèn)識到工人階級是無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的中堅力量，以及無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的最終目標(biāo)，團(tuán)結(jié)群眾，為取得無產(chǎn)階級革命的最終勝利奠定群眾基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖堅持將高遠(yuǎn)志向與具體目標(biāo)相結(jié)合的理想信念，堅定每一革命階段目標(biāo)終會實(shí)現(xiàn)的理想信念，為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級革命運(yùn)動終極目標(biāo)奉獻(xiàn)自己的生命。堅持將高遠(yuǎn)志向與具體目標(biāo)相結(jié)合的理想信念，不僅表現(xiàn)在對中國無產(chǎn)階級終會實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的自信，還表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖堅持腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)每一個革命階段的具體目標(biāo)的自信。學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖的理想信念，提高中華各民族對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，增強(qiáng)中國共產(chǎn)黨人走中國特色社會主義道路的自信，提高對共產(chǎn)主義事業(yè)必勝的信心。新時代共產(chǎn)黨人不忘初心，堅守信念，高揚(yáng)中國特色社會主義旗幟，堅守本心，既要腳踏實(shí)地，從小事做起的穩(wěn)重，又要有長遠(yuǎn)目光，透過現(xiàn)象看本質(zhì)的眼光，抓住主要矛盾，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會努力奮斗。

四、心系祖國和胸懷世界相結(jié)合

任何一個國家，一個民族都不可能獨(dú)立于世界之林之外。近代以來，世界歷史以前所未有的速度加速進(jìn)行。無產(chǎn)階級革命和運(yùn)動的本質(zhì)是具有國際性的，無產(chǎn)階級的事業(yè)本身就是國際性的事業(yè)，而中國無產(chǎn)階級事業(yè)具有特殊性，中國半殖民地半封建的特殊社會性質(zhì)決定了中國無產(chǎn)階級革命運(yùn)動既是世界的又是民族的。中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖較早的認(rèn)識到這一點(diǎn)，堅持將心系祖國和胸懷世界相結(jié)合的理想信念，自覺承擔(dān)起世界無產(chǎn)階級和中國無產(chǎn)階級所應(yīng)承擔(dān)的歷史任務(wù)和共同使命，在努力完成中國無產(chǎn)階級的目標(biāo)的同時兼顧世界無產(chǎn)階級的任務(wù)和目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖堅持將心系祖國和胸懷世界相結(jié)合的理想信念，不僅是中國歷史和國情所決定的，而且是中華民族興盛發(fā)達(dá)的需求，也是馬克思主義與時俱進(jìn)的內(nèi)在要求。

中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖心系祖國，關(guān)心祖國未來的發(fā)展與走向，努力完成中國無產(chǎn)階級的歷史使命。陳潭秋一直在思考建設(shè)什么樣的新社會，如何建設(shè)新社會。在他還是一個少年的時候，他就渴望成為一個能澄清混濁世界的人。當(dāng)他在讀中學(xué)的時候，他對如何改變中國社會有自己獨(dú)特的想法。他認(rèn)為“拯救國家是一個政治問題”，拯救中國，他認(rèn)為必須用先進(jìn)的思想改造社會。陳潭秋曾從黨的基礎(chǔ)、民族壓迫、社會壓迫、十月革命的影響四個方面概括了黨產(chǎn)生的條件，對黨的創(chuàng)建與發(fā)展貢獻(xiàn)了智慧和力量。陳潭秋心系祖國，努力學(xué)習(xí)先進(jìn)思想，為無產(chǎn)階級事業(yè)取得成功提供理論基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖胸懷世界，用世界的眼光看待中國的發(fā)展，努力將中國納入到世界之林之中。蔡和森是中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖之一，在法國求學(xué)期間，他閱讀了大量馬克思主義經(jīng)典著作，很快的成為馬克思主義研究者和堅定的共產(chǎn)主義者。1922年9月，蔡和森擔(dān)任《向?qū)А返闹骶?，這是中共中央在上海創(chuàng)辦的第一份公共機(jī)構(gòu)報紙，為廣泛宣傳馬克思主義唯物史觀提供了平臺。在革命實(shí)踐中，蔡和森始終堅持歷史唯物主義與中國革命相結(jié)合，將馬克思主義理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合，從世界的角度看待中國社會的發(fā)展。這為我們黨堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化奠定了理論基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖堅定心系祖國與胸懷世界相結(jié)合的理想信念，認(rèn)識到中國無產(chǎn)階級運(yùn)動既是民族的又是世界的，認(rèn)識到中國無產(chǎn)階級事業(yè)與國際共產(chǎn)主義事業(yè)的共通之處。蔡和森出國去各地進(jìn)行社會調(diào)查，在法國，他考察了工人運(yùn)動的基本情況，以及工人階級的生活狀況，了解了資本主義社會。在此基礎(chǔ)上，分析了中國的國情，探索了中國無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的出路，深刻認(rèn)識到中國不能走資本主義道路，中國的問題不能依靠資本主義制度來解決。帝國主義者希望中國成為他們的原材料生產(chǎn)地和商品銷售市場。他們不希望中國獨(dú)立于解放之外。中國資本家具有階級局限性，看不到革命的長遠(yuǎn)目標(biāo)，只局限于眼前的利益，承擔(dān)不起革命的歷史使命。因此，蔡和森認(rèn)為中國要想獲得獨(dú)立與解放必須依靠無產(chǎn)階級。對于中國如何革命，蔡和森認(rèn)為，中國革命的出發(fā)點(diǎn)是歷史唯物主義。根本方法是階級斗爭和無產(chǎn)階級專政。他始終把歷史唯物主義同中國革命的實(shí)際情況相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)中國無產(chǎn)階級革命的最終目標(biāo)提供理論依據(jù)。

中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖堅持心系祖國與胸懷世界相結(jié)合的理想信念，堅信相信祖國，相信世界的理想信念，將世界的無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的任務(wù)與中國無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的任務(wù)相結(jié)合，在實(shí)現(xiàn)中華民族解放與獨(dú)立的基礎(chǔ)上融入世界，使中華民族屹立于世界之林。學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖的理想信念，旗幟鮮明、立場堅定的將中華民族與世界的無產(chǎn)階級運(yùn)動任務(wù)相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義的世界觀、方法論客觀理性地面對世界，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的態(tài)度客觀公正地對待歷史，以海納百川的胸懷，吸納古今中外的進(jìn)步因素，不斷創(chuàng)造中華民族燦爛輝煌的歷史。學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖的理想信念，始終保持中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，不斷創(chuàng)造中華民族燦爛輝煌的歷史，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中貢獻(xiàn)自己的力量。

人民有信仰，民族有希望，國家有力量。中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖堅定將馬列主義與群眾觀念相結(jié)合的理想信念，堅持將救亡圖存與振興中華相結(jié)合的理想信念，確信將具體目標(biāo)與高遠(yuǎn)志向相結(jié)合的理想信念，相信將心系祖國與胸懷世界相結(jié)合的理想信念。他們對理想信念的堅持，將馬列主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程；他們在中國危難時刻，堅定對祖國的信心，促進(jìn)民族意識的覺醒；他們不僅能看到無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的最終目標(biāo)，又能做到穩(wěn)中求進(jìn)的去實(shí)現(xiàn)每一個革命階段的具體目標(biāo)；他們將中國無產(chǎn)階級事業(yè)與國際共產(chǎn)主義事業(yè)相結(jié)合，以世界的眼光看中國的發(fā)展，中華民族才得以解放和獨(dú)立，中國共產(chǎn)黨的面貌才能煥然一新，促進(jìn)新中國成立的進(jìn)程。對他們的理想信念的歷史風(fēng)范進(jìn)行分析與學(xué)習(xí)，喚起新時代新青年對理想信仰的虔誠執(zhí)著，激發(fā)起新青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷胱杂X，增強(qiáng)文化自信，提高文化自覺，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，為提高中國的綜合國力和國際地位努力奮斗。