葉丹全
(大田縣均溪福塘幼兒園,福建 三明 366100)
創(chuàng)意美術(shù)是一種符合幼兒年齡特征和思維特點的游戲形式,有利于擴展幼兒學(xué)習(xí)和活動的空間。本土資源主要指幼兒園所在地周圍的自然生態(tài)和文化生態(tài)方面的資源,包括本土地理、本土自然、民間藝術(shù)、民風(fēng)習(xí)俗、本土歷史以及生產(chǎn)生活經(jīng)驗等。[1]在幼兒園區(qū)域游戲開發(fā)中,將幼兒熟悉的、耳濡目染的、具有濃郁民俗民風(fēng)氣息的本土資源融合到創(chuàng)意美術(shù)游戲中,既培養(yǎng)幼兒對美術(shù)的興趣和愛好,啟迪心智,陶冶情操,發(fā)展審美能力,又促使幼兒接受本土文化的熏陶,自覺傳承本土文化。
創(chuàng)意美術(shù)的核心之一是感知、運用多樣化的材料?!队變簣@教育指導(dǎo)綱要》指出:“要指導(dǎo)幼兒利用身邊的物品或廢舊材料制作玩具、手工藝品等,美化自己的生活或開展其他活動?!保?]本土資源包含自然和文化兩方面,是幼兒生活中隨處可見的事物,為創(chuàng)意美術(shù)特色區(qū)域游戲開發(fā)提供了豐富的創(chuàng)作素材。[3]這些素材為學(xué)生所熟悉,便于收集整理,容易引發(fā)幼兒濃厚的創(chuàng)作興趣。
陳鶴琴說:“大自然、大社會都是活教材?!币_發(fā)創(chuàng)意美術(shù)特色區(qū)域游戲,本土資源是最好的教材。教師要根據(jù)不同年齡段幼兒的生理及心理特點,做好整體計劃,有規(guī)劃地安排家長、幼兒和教師一起走出教室,走出幼兒園,到自然、生活中觀察,積累各種自然類素材。首先,對自然界中的萬物景象,從大到山川河流,風(fēng)雨變幻,小到一花一葉,動物昆蟲,指導(dǎo)幼兒用心去觀察,用自己的視角去思考,并利用攝影、拍照等方法,把美術(shù)影像素材留存下來;其次,對自然界中可以觸摸的泥土、落葉、木棍、稻草、竹筒、貝殼,在不破壞自然生態(tài)的情況下,適當(dāng)選取,帶回幼兒園,同時可以收集生活中舊紙盒、瓶瓶罐罐等廢舊物品;再次,教師按照創(chuàng)意美術(shù)特色區(qū)域游戲開發(fā)的需要,組織幼兒協(xié)作,將各種資源按照圖片類、自然實物類、生活實物類等分門別類地存放;最后,教師可以直接利用自然類素材通過擺放等形式創(chuàng)設(shè)活動環(huán)境,也可以利用存放的富有本土特色的資源,作為創(chuàng)意美術(shù)特色區(qū)域游戲的材料或工具,制作創(chuàng)意美術(shù)特色區(qū)域游戲活動所需的作品。[4]
幼兒從小耳濡目染,對本土的特色建筑、民間藝術(shù)、民風(fēng)習(xí)俗以及歷史文化和生產(chǎn)生活經(jīng)驗等都具有一定的情感,教師要帶領(lǐng)幼兒深入家鄉(xiāng)的各個地域走訪問尋,用照片、視頻等形式記錄本土文化,為創(chuàng)意美術(shù)特色區(qū)域游戲開發(fā)搜集文化類素材,奠定思維發(fā)展的起點。如帶領(lǐng)幼兒參觀大田第二集美學(xué)村,參觀了解森林課堂、聆聽愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚專程考察大田集美職校的慷慨陳詞等故事。還可以立足革命老區(qū),帶領(lǐng)幼兒深入本土革命老區(qū),尋訪革命遺跡,參與紅色故事宣講,傳承紅色基因,收集紅色文化素材。
傳統(tǒng)美術(shù)課堂中示范和講解的教學(xué)模式,使幼兒的想象力受到遏制,不利于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)作意識。利用本土資源開發(fā)創(chuàng)意美術(shù)特色區(qū)域游戲,貼近幼兒的生活。[1]結(jié)合幼兒的生活體驗,在開放的空間獲取多元的素材,更在開放的游戲活動中引發(fā)幼兒自由思考[1],主動參與美術(shù)創(chuàng)作,充分發(fā)揮想象力。幼兒的個性化思維得到全面釋放,創(chuàng)作出的作品往往出乎意外,令人驚嘆。
本土資源是幼兒所熟悉的,使用起來比較得心應(yīng)手。教師要根據(jù)幼兒的年齡特點和創(chuàng)意美術(shù)的需求[4],布置合適的創(chuàng)作主題或創(chuàng)作任務(wù),放手讓學(xué)生自由創(chuàng)作,感知美術(shù)造型,獲得審美體驗。例如,教師根據(jù)前期準(zhǔn)備的素材,布置創(chuàng)作富有本土特色的主題畫“我的家鄉(xiāng)”,讓幼兒自由開展繪畫性游戲。幼兒利用事先收集的泥土、木棍、樹葉、木板等材料,加上任務(wù)所需的盆花、廢舊塑料瓶、彩色小盒子等,分組塑造自己家鄉(xiāng)的樣子。幼兒塑造出來的建筑、高山、河流、土堡、古橋等作品,既從實際出發(fā),又有別于實物的形態(tài),創(chuàng)作各有特色,富有韻味。
美術(shù)來源于現(xiàn)實,又高于現(xiàn)實,幼兒創(chuàng)意美術(shù)特色區(qū)域游戲也不例外。在使用多樣化材料自由創(chuàng)作的基礎(chǔ)上,教師要進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作技法方面的指導(dǎo),引導(dǎo)幼兒運用點、線、面等優(yōu)化構(gòu)圖造型,進(jìn)一步提升線條、形狀、顏色等方面的美感,培養(yǎng)幼兒的審美能力。例如,用自然界的事物創(chuàng)作印畫,教師要有意識地指導(dǎo)幼兒如何選擇不同的材料進(jìn)行印畫,使印畫更生動,更富有趣味。如用竹子印圓形的太陽,用竹葉印小雞的腳印,用樹枝拉線條等;同時指導(dǎo)印的小雞腳印要疏密相間、大小不一等,把美術(shù)創(chuàng)作技巧融入?yún)^(qū)域游戲中。
本土資源蘊含著豐富的美術(shù)元素,如民居、老街、集市、特色建筑甚至一些民俗活動——舞獅子、板凳龍等。運用本土資源的原創(chuàng)力,既能培養(yǎng)創(chuàng)意美術(shù)的能力,也能培養(yǎng)幼兒傳承創(chuàng)新文化品質(zhì),促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。
觀察指有目的、有計劃地感知事物;欣賞則是在感知時,對對象產(chǎn)生情感呼應(yīng)。在創(chuàng)意美術(shù)中運用本土資源,要遵循幼兒的年齡特點和審美能力,按照先觀察后欣賞的原則,由直觀的本土自然、生活資源到抽象的人文資源,引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)本土先輩獨有的美術(shù)創(chuàng)意。[4]例如,學(xué)習(xí)對稱美時,首先,教師帶領(lǐng)幼兒深入鄉(xiāng)村古民居,從民居的雕梁、窗戶及窗戶上雕的窗格等細(xì)處入手,到廳堂上的擺設(shè),乃至房屋的整體布局,引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀察,感受圖案的形狀對稱美、物品擺放點的對稱美、房屋布局的整體對稱美等,培養(yǎng)基本的觀察美的能力。其次,讓幼兒自由觀察,尋找本土建筑、瓷器以及自然界中動植物的對稱美,深入感受生活中隨處可見的對稱美,激發(fā)對家鄉(xiāng)人民偉大的創(chuàng)作力和神奇創(chuàng)造力的贊美之情。再者,要理性拓寬欣賞面,調(diào)動幼兒的視覺、聽覺、觸覺和嗅覺等,[3]通過摩畫、朗讀、抄寫等形式,理解感受對稱美之外的音韻美、人文美,全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會本土特有的美術(shù)創(chuàng)意。
在創(chuàng)意美術(shù)活動中,既要做到不受表現(xiàn)形式的限制[4],又要不拘泥于材料,運用本土資源和各種可行的美術(shù)形式進(jìn)行表達(dá),幫助幼兒立足豐富的本土文化,開展多形式的文化創(chuàng)新活動。例如,創(chuàng)意美術(shù)活動《板凳龍》,既可以運用傳統(tǒng)的美術(shù)形式——繪畫,把板凳龍或板凳龍表演活動的場景畫下來;也可以利用本土物質(zhì)資源制作板凳龍。如用稻草編制板凳龍,用竹節(jié)、繩子串接板凳龍等,甚至請教板凳龍制作藝人,學(xué)習(xí)用木板、木棍、紙張等制作板凳龍。只要幼兒能夠制作出個性化的板凳龍,表達(dá)出想要表現(xiàn)的創(chuàng)意美,教師就要給予肯定,并指導(dǎo)其進(jìn)一步創(chuàng)新與發(fā)展。還要講述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——板凳龍相關(guān)的本土文化知識,使幼兒的創(chuàng)作和文化有機融合起來,為培養(yǎng)本土板凳龍文化傳承人奠定基礎(chǔ)。
陶行知認(rèn)為“生活即教育”,生活是教育的源泉和中心,教育不能脫離生活。教師開發(fā)本土資源在創(chuàng)意美術(shù)特色區(qū)域游戲的運用,就是一種典型的生活教育。立足生活實際,獲取最簡單實用的美術(shù)資源,指導(dǎo)幼兒自由個性化地開展創(chuàng)意美術(shù)游戲,觀察欣賞本土美術(shù)作品,在游戲中傳承本土文化,使創(chuàng)意美術(shù)更顯“創(chuàng)意”。