文/于銘雪（武漢工程大學(xué)）

一、荊楚鳳鳥(niǎo)紋概述

（一）荊楚鳳鳥(niǎo)紋起源

歷史上不同區(qū)域都有屬于其特有的崇拜事物，現(xiàn)實(shí)也好虛擬也罷，都是民族文化的一個(gè)縮影。楚國(guó)先民尊崇鳳，源于楚先民將祝融視為祖先，楚國(guó)人被認(rèn)為是火神祝融的后代，火神祝融作為鳳的化身，楚人自然將鳳作為崇拜的圖騰對(duì)象，以表示對(duì)火神祝融的尊敬和信仰[1]。隨著時(shí)代的演變，鳳也作為精神的象征，體現(xiàn)楚人敢為人先、開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新探索精神，楚人以現(xiàn)實(shí)中的鳥(niǎo)為原型，并加以想象和創(chuàng)新，將現(xiàn)實(shí)中的鳥(niǎo)神化，從而將其作精神信仰，并通過(guò)鳳鳥(niǎo)紋的形式應(yīng)用于服飾、生活用品等器物當(dāng)中，為后人留下寶貴的精神文化財(cái)富。

（二）荊楚鳳鳥(niǎo)紋含義

鳳鳥(niǎo)紋是古代一種描繪鳳鳥(niǎo)形態(tài)的裝飾紋樣，在神話及荊楚文化的加持下，鳳鳥(niǎo)被賦予至真、至善、至美的精神內(nèi)涵，成為古人心目中對(duì)神靈崇拜的精神力量，鳳文化也隨之興起。隨著時(shí)間的演變，鳳鳥(niǎo)的文化內(nèi)涵不斷被豐富，鳳鳥(niǎo)被作為吉祥之鳥(niǎo)、皇室象征，有指代天下太平、盛世繁榮的美好含義，也有幸福吉祥的含義，體現(xiàn)了古人對(duì)美好生活的向往與期待[2]；同時(shí)鳳鳥(niǎo)也有愛(ài)情的象征含義，如成語(yǔ)“鸞鳳和鳴”“鳳凰于飛”等。

（三）荊楚鳳鳥(niǎo)紋功能

1.鳳鳥(niǎo)紋裝飾功能

鳳鳥(niǎo)紋樣常作為裝飾圖案，用來(lái)美化生活，表達(dá)人們的思想和意志，在我國(guó)古代的裝飾紋樣中，鳳鳥(niǎo)紋圖案占有非常大的比例，也是裝飾藝術(shù)史上一個(gè)十分重要的組成部分，具有十分悠久的歷史[3]。從新時(shí)期時(shí)代開(kāi)始，在出土的彩陶、石器等用品上?？吹进B(niǎo)紋樣作為裝飾，形式鮮明地表達(dá)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)格，隨后鳳紋取代鳥(niǎo)紋，常出現(xiàn)在青銅器、漆器、絲織品等，題材豐富、形式多樣，并隨著歷史的演變推陳出新，創(chuàng)造出以鳳鳥(niǎo)紋樣為代表的形形色色的裝飾藝術(shù)造型，體現(xiàn)著古人的智慧和創(chuàng)造才能，同時(shí)也體現(xiàn)著中華民族裝飾藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

2.鳳鳥(niǎo)紋象征功能

鳳鳥(niǎo)紋最典型的象征是愛(ài)情幸福美滿，夫妻和睦，從鳳冠霞帔到龍鳳喜字搭配的剪紙，無(wú)不表達(dá)人們對(duì)于婚姻美滿、白頭到老的美好向往，人們把鳳鳥(niǎo)紋看作是吉祥如意的象征，鳳鳥(niǎo)紋也在許多民間藝人的創(chuàng)作下，風(fēng)格多樣、內(nèi)容豐富，其絢麗的色彩和富有變化的形態(tài)，加之其神秘的神話色彩，使得鳳鳥(niǎo)紋在人們心目中具有了豐富的象征意義。

二、荊楚鳳鳥(niǎo)紋形式

（一）荊楚鳳鳥(niǎo)紋動(dòng)態(tài)美

荊楚鳳鳥(niǎo)紋在其造型上多給人以運(yùn)動(dòng)的形式美感，在許多出土的文物中我們不難發(fā)現(xiàn)，其紋樣多為一氣呵成的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，給人以最直觀的視覺(jué)感受，即強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。構(gòu)成荊楚鳳鳥(niǎo)紋動(dòng)態(tài)美的形式有兩方面，一方面是利用線條的流動(dòng)感，另一方面是構(gòu)圖的流動(dòng)形式[4]。如1992年荊州高臺(tái)28號(hào)墓出土彩繪鳳鳥(niǎo)紋漆圓盤（如圖1），其紋樣展示了三只鳳鳥(niǎo)穿行在十條深藍(lán)色的云龍紋中，圖案整體通過(guò)曲線的張力帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)流動(dòng)感，線條行云流水，飛揚(yáng)生動(dòng)。圖案整體的曲線也十分有規(guī)律，有規(guī)則的曲線在視覺(jué)和心理上會(huì)給人以受力均衡的感覺(jué)，在曲線的勻速運(yùn)動(dòng)中，使得整體給人感覺(jué)以運(yùn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)美，通過(guò)文物向我們展示了楚人對(duì)于動(dòng)態(tài)美感的審美和追求。

圖1 彩繪鳳鳥(niǎo)紋漆圓盤（圖來(lái)自湖北省博物館官網(wǎng)）

（二）荊楚鳳鳥(niǎo)紋均衡美

在出土的眾多文物中也可以看到楚人對(duì)于均衡美的追求，在構(gòu)圖和紋樣造型中追求一種平衡的舒適，注意對(duì)稱和均衡的原則（如圖2）。1966年江陵望山1號(hào)墓出土戰(zhàn)國(guó)的彩繪木雕小座屏，座屏共透雕和浮雕了五十一只動(dòng)物，造型婉轉(zhuǎn)而對(duì)稱，構(gòu)圖穩(wěn)定，分別表現(xiàn)了鳥(niǎo)搏蛇、蛇吞蛙、鳳舞、鹿躍等內(nèi)容。座屏下部?jī)缮弑P成的對(duì)稱花結(jié)是座屏中引人注目的部分，彩繪木雕小座屏紋樣體現(xiàn)了均衡美的特征，給人以舒適愉悅的感受。

圖2 彩繪木雕小座屏（圖來(lái)自湖北省博物館官網(wǎng)）

（三）荊楚鳳鳥(niǎo)紋重復(fù)美

裝飾圖案最重要的方法即是將簡(jiǎn)單的元素進(jìn)行重復(fù)排列組合，通過(guò)有秩序或有規(guī)律的重復(fù)排列，使得整幅畫(huà)面有一種重復(fù)美感，在出土文物的鳳鳥(niǎo)紋樣中也常看到。1977年云夢(mèng)睡虎地11號(hào)墓出土的秦代彩繪變形鳳魚(yú)紋漆盂，漆器表面紋樣結(jié)合鳳紋及魚(yú)紋進(jìn)行抽象變形，再將變形的紋樣通過(guò)二方連續(xù)的形式裝飾漆器本身，使得紋樣既統(tǒng)一又富有千變?nèi)f化之感，展示了紋樣的重復(fù)美感。

三、荊楚鳳鳥(niǎo)紋在文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)與應(yīng)用

（一）荊楚鳳鳥(niǎo)紋的圖形紋樣設(shè)計(jì)

本系列作品以荊楚鳳鳥(niǎo)紋為形紋，繼鳳鳥(niǎo)之吉祥寓意，品悟鳳凰涅槃、浴火重生的堅(jiān)強(qiáng)意志，提取湖北省博物館文物中的鳳鳥(niǎo)紋樣，將傳統(tǒng)紋樣荊楚鳳鳥(niǎo)紋元素結(jié)合形式美法則進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)，并將其運(yùn)用到文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，旨在感受傳統(tǒng)紋樣之美。設(shè)計(jì)步驟主要分為三步：形的提取、圖的構(gòu)建、意的表達(dá)。

1.形的提取

荊楚鳳鳥(niǎo)紋在不同時(shí)期不同器物上的造型并不相同，本系列圖案設(shè)計(jì)從湖北省博物館三款文物中提取，三款文物分別是雙鳳連雙身龍形佩、彩繪鳥(niǎo)獸紋矢箙面板、彩繪漆豕口形雙耳長(zhǎng)盒蓋，通過(guò)電腦繪制原型并提取紋樣（如圖3），紋樣保持了文物中圖案的整體性并加以幾何紋、卷草紋、蓮花紋圖形輔助（如圖4），在增加畫(huà)面層次感和韻律感的同時(shí)與主圖圖形相呼應(yīng)。主圖通過(guò)不同文物鳳鳥(niǎo)紋樣的提取分為三類，分別是“雙鳳連身紋”“彩繪鳥(niǎo)獸紋”“變形鳳鳥(niǎo)紋”，相對(duì)應(yīng)圖形紋樣的主色調(diào)分別是黃色、紅色、藍(lán)色，黃色代表太陽(yáng)的光輝，象征著力量、積極及富有創(chuàng)造力；紅色是中華民族的代表顏色，象征著民族的浩然精氣；藍(lán)顏色代表水，象征著穩(wěn)重、豁達(dá)、永不言棄的精神。

圖3 設(shè)計(jì)主圖鳳鳥(niǎo)紋樣

圖4 輔助圖形

2.圖的構(gòu)建

本系列作品構(gòu)圖形式采用了對(duì)角構(gòu)圖、連續(xù)構(gòu)圖和適形構(gòu)圖三種方式,在荊楚鳳紋的基礎(chǔ)上加以卷草紋、幾何紋、蓮花紋的輔助，豐富畫(huà)面的同時(shí)使得作品更加具有動(dòng)感與層次。

對(duì)角構(gòu)圖是指由一個(gè)或幾個(gè)基本單位圖形在對(duì)角進(jìn)行裝飾或排列的構(gòu)圖形式。圖5左上至右上橫排三幅圖即采用對(duì)角構(gòu)圖，四個(gè)對(duì)角分別用卷草紋進(jìn)行裝飾，并點(diǎn)綴簡(jiǎn)筆荷花紋，中間部分則是主圖紋樣，圖案邊上則采用幾何紋樣進(jìn)行裝飾排列。

連續(xù)構(gòu)圖是指由一個(gè)或幾個(gè)基本紋樣上下或左右連續(xù)，形成面積狀的結(jié)構(gòu)形式。圖5中間橫排三幅圖即采用連續(xù)構(gòu)圖的形式，以主圖的基本紋樣為單位進(jìn)行上下左右循環(huán)連續(xù)，邊上加以條形紋輔助。

適形構(gòu)圖即是指在一定的外形輪廓內(nèi)進(jìn)行組織編排，常見(jiàn)的輪廓有圓形、正方形、菱形等[5]。圖5左下至右下三幅圖即采用適性構(gòu)圖，以菱形為輪廓，輔助卷草紋進(jìn)行裝飾，四個(gè)角則為主圖紋樣，中間的紋樣為蓮花紋。

圖5 紋樣設(shè)計(jì)效果圖匯總

3.意的表達(dá)

縱觀歷代鳳鳥(niǎo)紋樣，凝結(jié)著各代人的智慧與創(chuàng)新精神，尤其是對(duì)楚國(guó)人來(lái)說(shuō)，鳳鳥(niǎo)更是在其心目中有著不可替代的位置，在歷史不斷演繹發(fā)展的過(guò)程中，創(chuàng)造出的美麗鳳鳥(niǎo)形象承載著中華民族豐富的文化內(nèi)涵。本系列作品的鳳鳥(niǎo)紋樣即從湖北省博物館文物中提取，希望秉承鳳鳥(niǎo)吉祥的寓意，讓作品傳遞美好希望，將傳統(tǒng)紋樣結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方式，豐富了文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和推廣。

（二）荊楚鳳鳥(niǎo)紋在文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用

本系列文創(chuàng)產(chǎn)品選擇的是鼠標(biāo)墊、絲巾、抱枕、帆布包，更加貼合大眾的生活需求（如圖6）。本次荊楚元素在文創(chuàng)產(chǎn)品上的運(yùn)用不僅是設(shè)計(jì)的藝術(shù)表達(dá)，更是結(jié)合地域文化和傳統(tǒng)文化的雙重情感內(nèi)涵。產(chǎn)品設(shè)計(jì)采用同色系原理，增加了整體畫(huà)面的協(xié)調(diào)性，荊楚風(fēng)紋元素在文創(chuàng)產(chǎn)品上的運(yùn)用則是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的形式結(jié)合，通過(guò)現(xiàn)代的形式再次展現(xiàn)楚風(fēng)的風(fēng)采，傳遞其文化內(nèi)涵。

圖6 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)匯總

四、總結(jié)

鳳鳥(niǎo)從古至今的形象和寓意深入人心，是中華民族文化的象征之一，彰顯著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，尤其是近年來(lái)國(guó)家對(duì)于“繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化”的倡導(dǎo)，在良好的社會(huì)環(huán)境號(hào)召下人們對(duì)于發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)知。本文以荊楚文化為背景，提取荊楚鳳鳥(niǎo)紋樣并對(duì)該造型加以運(yùn)用，結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，追求傳統(tǒng)紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)新運(yùn)用的同時(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，建立傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)橋梁。