王云鵬

摘要：創(chuàng)意思維就是我們常說的創(chuàng)造性思維，是思維獨創(chuàng)性的體現(xiàn)。在繪畫創(chuàng)作中，創(chuàng)意思維的體現(xiàn)能夠使作品更具特色和藝術價值，因此創(chuàng)意思維也成為了每一名繪畫創(chuàng)作者最可貴的素養(yǎng)。本文將圍繞創(chuàng)意思維在繪畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)展開介紹。

關鍵詞：創(chuàng)意思維;繪畫創(chuàng)作;表現(xiàn)手法

引言：

在繪畫創(chuàng)作中，繪畫者的創(chuàng)意思維往往來源于他的知識積累與個人閱歷，這并不是某種技巧，更無法通過技法練習來掌握，與創(chuàng)意技法是兩個完全不同的概念。創(chuàng)意思維就如同一個取之不盡的寶藏，在創(chuàng)作時可以隨時從中獲得靈感，為作品賦予獨有的特色。

1.構圖中體現(xiàn)的“創(chuàng)意思維”

一些知名的藝術家在創(chuàng)作繪畫作品時，都會在構圖當中巧妙的體現(xiàn)出自己某些情感和文化修養(yǎng)，體現(xiàn)出構圖的創(chuàng)意性，為作品賦予新的生命，這是創(chuàng)意思維的體現(xiàn)形式之一。以下以八大山人的作品為基礎，分析其在構圖當中體現(xiàn)出的創(chuàng)意思維。

1.1和諧與對比，計白當黑

一幅作品需要帶給人以和諧之感才能具備美感和藝術感，作品的和諧性與其中包含的元素種類有關，一般來說，當一幅作品中出現(xiàn)的元素越少，就越能給鑒賞者帶來更強的和諧感。比如，《麻雀》的作品中，麻雀僅僅占據(jù)了畫面中極少的部分，主畫面為天空，但通過色彩的對比，表現(xiàn)出了一種空靈之美，這種美無疑是通過富有創(chuàng)意性的構圖體現(xiàn)出來的。

1.2對稱與均衡，夸張險絕

對稱是一種與生俱來的美，在豐富的畫面中，如果能夠用對稱作為構圖形式，會營造出一種秩序。與對稱相比，均衡也能夠創(chuàng)造出一種秩序，但少了一些死板，多了一些靈動和自由?！豆馒B圖軸》這幅作品，畫面很明顯的被分割成了上下兩部分，既給人以秩序感，又不會過于僵硬，這種視覺平衡被畫面中的題款和押印巧妙的打破，使畫面中的內(nèi)容顯得更加豐富，這種構圖形式顯然經(jīng)過了作者充分

1.3節(jié)奏與韻律，跌宕起伏

節(jié)奏在繪畫作品中產(chǎn)生視覺的運動感，它是一種連續(xù)、反復的對應形式，韻律是一些大體上并不連貫的視覺感受，反復地出現(xiàn)重復，就會形成一種秩序感和規(guī)律感。八大山人的“S”形構圖，這種首尾相接的像兩條魚的曲線往往帶給人一種韻律美，相互排斥又相互依存，充滿活力，因而使得整個畫面富有層次，更自然，更生動?！峨p鷹圖》中老鷹、石頭、樹木、山坡所構成的起承、轉(zhuǎn)合的形式規(guī)律，注重畫面平面分割的曲折變化，體現(xiàn)出雙贏、上下呼應的內(nèi)在情節(jié)的聯(lián)系，給人以回轉(zhuǎn)、曲折、含蓄的韻律美。

1.4多樣統(tǒng)一，虛實相生

繪畫創(chuàng)作的對象包括了世間萬物，每一種事物都具有多樣性的特色，如何在方寸之間表現(xiàn)出其多樣性和統(tǒng)一性是創(chuàng)意繪畫需要思考的問題。在畫面上既要豐富，也不能雜亂，這就需要對布局進行合理經(jīng)營。八大山人的《荷花》從整體上看，

如果我們從左下角到右上角畫一條對角線，畫面右上方是恣情任意的用筆描繪出的圓形荷葉，下面則是瀟灑的用極其肯定的筆觸畫出三根荷梗，從畫面的上方起筆，然后緊扣左邊滑行，那樣畫面中間就留下三塊空白。荷花、款識、印章的位置則處在右上角至左下方的對角線上，墨色構圖多樣豐富的畫面，但能獲得視覺心理上的統(tǒng)一效果[2]。

2.表現(xiàn)手法中體現(xiàn)的創(chuàng)意思維

2.1聯(lián)想

畫面是可以使人產(chǎn)生聯(lián)想的，比如當我們看到畫面中出現(xiàn)一朵搖曳生姿的花朵，就可以聯(lián)想到這朵花正佇立于微風之中，被風輕輕吹動。聯(lián)想可以分為虛實聯(lián)想、接近聯(lián)想、類似聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想等等，有許多觀念和主題、思想是虛的，看不見的，但它與看得見的有關事物是相關聯(lián)的，比如和平與鴿子橄欖枝，這為虛實聯(lián)想。接近聯(lián)想，就是兩個事物在時空上面比較接近，比如說到深林就能想到鳥鳴，看到荷葉就能想到蓮藕。類似聯(lián)想是指外形或意義、內(nèi)涵有相似點的一些事物之間的聯(lián)想，比如看到粗糙的樹皮，就能夠想到老人的肌膚歲月的流逝。有些事物從形態(tài)和內(nèi)容上面正好相反，例如白晝和黑夜，戰(zhàn)爭和平，他們之間就稱為對比聯(lián)想。有些事物之間有因果關系，比如看到被破壞的森林，就會想到水土的流失;春天來了，就會想到萬物復蘇，百花齊放。

2.2想象

想象是一種比聯(lián)想更為復雜的心理活動，這種心理活動是在原有感性形象基礎上面創(chuàng)造出新的形象的構思，自由而奇特，但它不能離開要表達的主題思想。中國傳統(tǒng)文化當中有許多利用想象塑造出的形象，比如龍鳳等等，它們反映了中國古代人的審美理想和對世界的認識。

3.題材內(nèi)容上體現(xiàn)創(chuàng)意思維

藝術來源于生活但高于生活，創(chuàng)作是畫家思想精神活動所產(chǎn)生的物質(zhì)再現(xiàn)，把繪畫題材和人類的精神思想相結合才會有高度和深度。比如畢加索的作品《格爾尼卡》，該畫的題材是很常見的，但采用寫實的象征性手法和單純的黑白灰色調(diào)，將受傷掙扎的馬，比喻成在戰(zhàn)斗中最無辜的百姓，馬上方那盞耀眼的電燈看起來好像一只驚恐而孤獨的眼睛;那個躺在地上的男子，象征著戰(zhàn)斗中不屈的戰(zhàn)士，他手拿一支劍，最妙的是他劍上的小花，贊頌了這種寧死不屈的精神。畫面營造出低沉悲涼的氛圍，渲染了悲劇性色彩，表現(xiàn)出法西斯戰(zhàn)爭帶給人類的災難。同樣的題材內(nèi)容，結合不同的背景和創(chuàng)作手法，給觀者更遼闊和直接的文化反思。

4.綜合材料中表現(xiàn)的創(chuàng)意思維

綜合材料等各種藝術手段和藝術形式運用到創(chuàng)作過程中，將極大地豐富繪畫作品的表現(xiàn)形式，能夠在視覺和感覺上形成新穎的感官印象，以及不同于傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)新形式。以水彩畫為例，鑒于畫種本身的局限性，我們可以運用綜合材料，采用特殊技法使畫面更富有表現(xiàn)力。比如蠟油水性混合法，涂上蠟油的水彩紙，畫上顏料后，呈現(xiàn)出很多斑駁不規(guī)則的點，粗糙而稚拙，與潔凈清新的水彩色形成對比，別有一番味道。廣州美術學院黃曾炎，在創(chuàng)作時，就經(jīng)常會使用油性材料做底，達到油水不容卻又你中有我的效果[3]。

5.結語

綜上所述，創(chuàng)意技法是可以訓練的，在繪畫創(chuàng)作中，更新觀念，將傳統(tǒng)的偏重于技能技巧的訓練轉(zhuǎn)變?yōu)閭戎叵胂竽芰Φ挠柧?，通過日積月累的學習、研究歷史、研究自己，運用獨特的藝術語言，插上想象的翅膀，就能在無限的想象空間自由創(chuàng)作。

參考文獻：

[1]紀學知.創(chuàng)意思維在繪畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)[J].藝海，2020（4）：44-45.

[2]唐衛(wèi)志.創(chuàng)意之思維在美術教育中的培養(yǎng)[J].2021（2011-4）：104-107.

[3]陸璇，邱嘉冀.淺析如何在繪畫創(chuàng)作中體現(xiàn)藝術的基本品質(zhì)[J].藝術科技，2015，000（011）：271-271.