摘要：齊瓦當(dāng)是我國(guó)古代建筑中非常重要的一個(gè)建筑構(gòu)件，通常是指以齊國(guó)故都臨淄為中心，范圍涵蓋其境內(nèi)廣大地區(qū)所出土的年代為周至兩漢的瓦當(dāng)。齊瓦當(dāng)是非常具有建筑美學(xué)的藝術(shù)產(chǎn)品，因此被傳承遺留下來(lái)，在我國(guó)當(dāng)前的藝術(shù)審美中也是極具有藝術(shù)價(jià)值的。本文中我們就將針對(duì)齊瓦當(dāng)?shù)默F(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行深入分析，希望可以更好的幫助人們了解其瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)內(nèi)涵并將其藝術(shù)文化傳承發(fā)展下去，推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：齊瓦當(dāng);現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值;文化傳承;民族特色

齊瓦當(dāng)是瓦當(dāng)藝術(shù)作品中極具代表性的，因此在當(dāng)前的藝術(shù)領(lǐng)域中也受到了廣泛的推崇，而正因?yàn)辇R瓦當(dāng)在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中的廣泛應(yīng)用，使得其現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值不斷攀升，越來(lái)越多的藝術(shù)領(lǐng)域，開(kāi)始利用齊瓦當(dāng)中的元素來(lái)開(kāi)展新的藝術(shù)創(chuàng)作，希望能夠不斷豐富自身作品的文化內(nèi)涵，提升作品質(zhì)量。齊瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)內(nèi)涵與中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很大的關(guān)聯(lián)，也在很大程度上表現(xiàn)了春秋時(shí)期的社會(huì)背景，而當(dāng)代人有很多對(duì)于春秋時(shí)段的歷史不明確，這也使得仍然有很多人對(duì)于齊瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)內(nèi)涵了解不透徹，這對(duì)于齊瓦當(dāng)?shù)膫鞒信c發(fā)展以及我國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)來(lái)說(shuō)都是非常不利的。因此不斷的加強(qiáng)對(duì)于齊瓦當(dāng)?shù)默F(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值的了解是非常關(guān)鍵的，可以有效豐富當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作資源，也可以加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。接下來(lái)我們就來(lái)具體探討一下。

一.齊瓦當(dāng)概述

瓦當(dāng)是我國(guó)古代建筑中非常重要的一個(gè)建筑構(gòu)件，也就是筒瓦頂端的下垂部分。瓦當(dāng)?shù)膽?yīng)用可以有效的保護(hù)屋頂檐際椽頭，防止風(fēng)雨侵蝕，同時(shí)美化建筑物。瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)美感主要源于瓦當(dāng)上的圖文設(shè)計(jì)，其中紋樣題材的豐富是其獨(dú)具特色，后續(xù)成為人們的收藏品。瓦當(dāng)在西周年間就已經(jīng)存在，在戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期得到了進(jìn)一步的發(fā)展，被建筑廣泛應(yīng)用。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期瓦當(dāng)?shù)陌l(fā)展逐步與各地區(qū)形成了有效的結(jié)合，呈現(xiàn)出了不同地域風(fēng)格。齊瓦當(dāng)就是齊國(guó)所在都城臨淄所發(fā)展起來(lái)的，因此也與臨淄地區(qū)的風(fēng)俗特色有很大的關(guān)聯(lián)，其中的紋樣圖案表達(dá)就是當(dāng)時(shí)臨淄地區(qū)人們生活的寫(xiě)照，反映了當(dāng)時(shí)人們的日常生活內(nèi)容和當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼滋厣６R瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值主要在于它的裝飾紋樣，齊瓦當(dāng)分為素面瓦當(dāng)、花紋瓦當(dāng)和文字瓦當(dāng)三種紋樣，題材豐富且自具特色。花紋瓦當(dāng)又可以分為圖案畫(huà)、寫(xiě)實(shí)生活畫(huà)、圖案室生活畫(huà)三類(lèi)。齊瓦當(dāng)上的紋樣圖案對(duì)我國(guó)當(dāng)前的雕塑，繪畫(huà)，書(shū)法，建筑等藝術(shù)都產(chǎn)生了一定的影響，使得很多藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作過(guò)程中將其作為原型參考來(lái)更好的豐富藝術(shù)形式，因此我們說(shuō)齊瓦當(dāng)?shù)默F(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值是非常高的，可以得到有效的推廣和應(yīng)用。齊瓦當(dāng)中的文字瓦更加直接的反映了當(dāng)事人的思想和追求，對(duì)于后續(xù)篆刻領(lǐng)域的藝術(shù)發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用而且齊瓦當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式是非常多樣化的，可以在很大程度上反映當(dāng)時(shí)人們的藝術(shù)追求和思想見(jiàn)解，對(duì)于我國(guó)文化的傳承與發(fā)展有很大的推動(dòng)作用，這也是當(dāng)前齊瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值體現(xiàn)。

二.齊瓦當(dāng)?shù)默F(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值分析

齊瓦當(dāng)是我國(guó)春秋傳承下來(lái)的文化，藝術(shù)特色非常濃厚，因?yàn)辇R瓦當(dāng)上的紋樣圖案的審美性和藝術(shù)性都是相對(duì)較高的，可以作為當(dāng)前藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)作中的一個(gè)重要參考，更好的為當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)作提供服務(wù)。因此齊瓦當(dāng)?shù)默F(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值也逐步的凸顯出來(lái)，它在我國(guó)當(dāng)前的雕塑，繪畫(huà)，書(shū)法，篆刻，建筑等領(lǐng)域開(kāi)始得到了廣泛的應(yīng)用，而且它與當(dāng)代的藝術(shù)進(jìn)行了有機(jī)的融合使得我國(guó)當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)作更加的具有厚度，作品也更具藝術(shù)感。

接下來(lái)我們就具體從以上幾個(gè)方面來(lái)分析一下齊瓦當(dāng)?shù)默F(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值，希望能夠通過(guò)了解齊瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值，來(lái)探索傳統(tǒng)文化并將其中的優(yōu)秀文化和藝術(shù)表現(xiàn)形式傳承和發(fā)展下去，更好的推動(dòng)我國(guó)當(dāng)前各領(lǐng)域藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。

（一）齊瓦當(dāng)在繪畫(huà)領(lǐng)域的藝術(shù)價(jià)值

繪畫(huà)作品的創(chuàng)作過(guò)程中，構(gòu)圖、線(xiàn)條、空間等的應(yīng)用都會(huì)在很大程度上影響最終的或繪畫(huà)作品效果，因此在繪畫(huà)過(guò)程中熟練的掌握繪畫(huà)技巧對(duì)于繪畫(huà)作品質(zhì)量的提升來(lái)說(shuō)是非常關(guān)鍵的。而在繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，如果可以參考優(yōu)秀的繪畫(huà)作品，就可以在很大程度上不斷優(yōu)化作品質(zhì)量。因?yàn)閮?yōu)秀作品中的構(gòu)圖設(shè)計(jì)，線(xiàn)條應(yīng)用和空間的構(gòu)圖都具有一定的科學(xué)性和藝術(shù)性，能夠更好的保障作品的內(nèi)容表達(dá)。而齊瓦當(dāng)中的花紋瓦當(dāng)圖案化紋樣非常豐富，而且其中的圖案畫(huà)種類(lèi)豐富，無(wú)論是圖案畫(huà)、寫(xiě)實(shí)生活畫(huà)亦或者是圖案式生活畫(huà)繪畫(huà)空間表現(xiàn)手法、線(xiàn)條應(yīng)用等都非常具有美感和藝術(shù)特色，因此可以為當(dāng)前繪畫(huà)作品的繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程提供有效的參考。比如，齊瓦當(dāng)圖案畫(huà)中的構(gòu)圖就是非常清晰且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，其中?yīng)用的圖案風(fēng)格就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)齊國(guó)國(guó)度穩(wěn)定而秩序井然的特色。對(duì)稱(chēng)的繪畫(huà)手法表示當(dāng)時(shí)的規(guī)矩設(shè)定的規(guī)范化，引導(dǎo)我們要更加的尊重規(guī)則。而無(wú)論是方形瓦當(dāng)亦或是圓形瓦當(dāng)?shù)?，都是左右上下?duì)稱(chēng)的，圖畫(huà)設(shè)計(jì)也會(huì)更加注重圖案的對(duì)稱(chēng)性。對(duì)稱(chēng)形圖案的繪畫(huà)應(yīng)用也可以在很大程度上豐富作品的想象力，因此在當(dāng)前的繪畫(huà)作品中，也可以有效的應(yīng)用對(duì)稱(chēng)相關(guān)概念，創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定靜止的空間來(lái)表達(dá)秩序、規(guī)則對(duì)我們的約束和規(guī)范。

其次，齊瓦當(dāng)圖案中的線(xiàn)條勾勒也是極具特色的，對(duì)于我國(guó)當(dāng)前繪畫(huà)作品中線(xiàn)條的把握也有很大程度的影響，齊瓦當(dāng)?shù)睦L畫(huà)中其線(xiàn)條的勾勒更具有古代做繪畫(huà)的特色人物的輪廓勾勒，更加的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，使得人物的形象更加的飄灑，這也在很大程度上表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于瀟灑人生的追求和膜拜。而其中對(duì)于折線(xiàn)的應(yīng)用相對(duì)比較青澀和刻板，使得空間的張力相對(duì)較弱。因此在當(dāng)前的繪畫(huà)作品中對(duì)于折線(xiàn)的應(yīng)用更加的豐富，避免了折線(xiàn)的單一應(yīng)用，而使得的繪畫(huà)作品生命力較弱，無(wú)法真正的表達(dá)出圖案的動(dòng)感。

最后，在齊瓦當(dāng)圖案中線(xiàn)條都是具有一定的方向性的，這在很大程度上使得作品的表達(dá)更具生命力，因?yàn)槠渚€(xiàn)條的方向就代表著生長(zhǎng)的方向，生長(zhǎng)的多樣化、動(dòng)態(tài)化也是齊瓦當(dāng)圖案中極具魅力的特點(diǎn)，因此在當(dāng)前繪畫(huà)作品中也可以加強(qiáng)對(duì)于線(xiàn)條方向感的把握，使其能夠更加動(dòng)態(tài)的表達(dá)出作品的生命力。

（二）齊瓦當(dāng)在建筑領(lǐng)域的藝術(shù)價(jià)值

隨著當(dāng)前建筑行業(yè)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人們?cè)诘慕ㄖM(mǎn)足基本建筑需求的同時(shí)，也開(kāi)始對(duì)建筑外觀(guān)特色有了更高的要求，希望能夠通過(guò)優(yōu)化的建筑設(shè)計(jì)或裝飾來(lái)提高建筑的美感。而日益增長(zhǎng)的民族自信和民族認(rèn)同感，使得我國(guó)人民對(duì)于古代優(yōu)秀建筑文化有了更強(qiáng)的認(rèn)可，會(huì)將傳統(tǒng)建筑中的特色應(yīng)用其中來(lái)更好的表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量。因此當(dāng)前在建筑領(lǐng)域中，對(duì)于古代傳統(tǒng)建筑文化的建設(shè)和應(yīng)用增加了。其中齊瓦當(dāng)本身作為建筑非常重要的一個(gè)構(gòu)件，也開(kāi)始逐步廣泛的應(yīng)用在優(yōu)質(zhì)的建筑中。傳統(tǒng)古建筑中瓦當(dāng)?shù)膽?yīng)用可以在很大程度上保證雨水的順利排出，從而避免風(fēng)雨侵蝕，美化建筑物。因此當(dāng)前齊瓦當(dāng)在建筑領(lǐng)域也得到了有效的應(yīng)用，發(fā)揮了它的現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值。

此外，齊瓦當(dāng)?shù)募y飾也是非常豐富的，樹(shù)木、走獸、箭頭、飛鳥(niǎo)，壁虎，龍，怪獸等都是極具中國(guó)特色的圖案紋樣，因此在建筑物的裝飾過(guò)程中也得到了廣泛的應(yīng)用，使得其內(nèi)部裝飾也更加恢宏大氣。在當(dāng)前外來(lái)文化沖擊我國(guó)建筑領(lǐng)域的時(shí)候，應(yīng)用傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)特色來(lái)豐富我國(guó)當(dāng)前建筑領(lǐng)域的建筑裝飾設(shè)計(jì)，對(duì)于建筑行業(yè)的發(fā)展以及我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承來(lái)說(shuō)都是非常有利的，因此齊瓦當(dāng)在當(dāng)前建筑領(lǐng)域的應(yīng)用推廣也得到了廣泛的重視。正因?yàn)槿绱宋覈?guó)當(dāng)前建筑行業(yè)的藝術(shù)特色更加鮮明，更能表達(dá)我國(guó)的文化特色，使應(yīng)用齊瓦當(dāng)?shù)慕ㄖ蔀槲覈?guó)的文化標(biāo)志。

（三）齊瓦當(dāng)在雕塑領(lǐng)域的藝術(shù)價(jià)值

雕塑是我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域中非常重要的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，而我國(guó)的雕塑工藝大多傳承于傳統(tǒng)的雕塑工藝，具有民族文化特色。因此在我國(guó)當(dāng)前雕塑領(lǐng)域發(fā)展過(guò)程中，也會(huì)非常注重對(duì)于傳統(tǒng)雕塑工藝的傳承和應(yīng)用，希望能夠就傳統(tǒng)雕塑工藝與現(xiàn)代的雕塑藝術(shù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出更具有現(xiàn)代化特色的雕塑作品，豐富雕塑藝術(shù)表達(dá)形式，提升雕塑藝術(shù)品的藝術(shù)價(jià)值。而齊瓦當(dāng)中的裝飾紋樣比較豐富，從飛禽走獸到龍紋圖騰等，都可以作為雕塑形象來(lái)進(jìn)行雕塑創(chuàng)作。為我國(guó)當(dāng)前雕塑領(lǐng)域的雕塑形象提供了有效的參考，使得雕塑形象更加的豐富化、多元化。不僅如此，齊瓦當(dāng)上的紋樣創(chuàng)作本身就借助了一定的雕塑工藝，因此也可以為我國(guó)當(dāng)前現(xiàn)代化雕塑工藝的發(fā)展提供有效的參考，通過(guò)有機(jī)的融合可以使得雕塑作品更具有自然性和生命力，保證作品的藝術(shù)感和藝術(shù)特色。另外，齊瓦當(dāng)上圖案紋樣的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法與浪漫主義色彩的有機(jī)融合是齊瓦當(dāng)極具有藝術(shù)審美價(jià)值的原因。因此也可以參考其抽象與具體的有機(jī)結(jié)合來(lái)更好的完善現(xiàn)代的雕塑作品，將創(chuàng)作理念應(yīng)用在雕塑作品的創(chuàng)作中，提升雕塑創(chuàng)作的品質(zhì)，使其雕塑工藝的文化傳承能夠得到發(fā)揚(yáng)與發(fā)展。

（四）齊瓦當(dāng)在篆刻領(lǐng)域的藝術(shù)價(jià)值

齊瓦當(dāng)中的文字瓦當(dāng)就是應(yīng)用篆刻工藝表現(xiàn)出來(lái)的，也有部分花紋瓦當(dāng)是通過(guò)對(duì)于圖案的篆刻來(lái)表現(xiàn)的，因此齊瓦當(dāng)內(nèi)部所富含的篆刻工藝也是非常具有傳統(tǒng)特色的，可以更好的借鑒在我國(guó)當(dāng)前篆刻領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)作中，與當(dāng)前的篆刻工藝進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，提升篆刻作品的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)魅力。但是它的文字篆刻和圖案篆刻所應(yīng)用的篆刻工藝也是存在很大的差別的，因此在當(dāng)前的篆刻領(lǐng)域發(fā)展過(guò)程中對(duì)于齊瓦當(dāng)篆刻工藝的借鑒和應(yīng)用也要根據(jù)實(shí)際的情況來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的探討與參考，從而選取最合適的篆刻工藝并結(jié)合當(dāng)前先進(jìn)的篆刻技術(shù)來(lái)更好的完成篆刻作品，使傳統(tǒng)的篆刻工藝能夠在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過(guò)程中煥發(fā)新的活力，更好的傳承發(fā)展下去。但是更多時(shí)候齊瓦當(dāng)在我國(guó)當(dāng)前篆刻領(lǐng)域的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在齊瓦當(dāng)圖案的多元化，多元化的圖案篆刻過(guò)程中所應(yīng)用的篆刻工藝要求是相對(duì)較高的，因此傳統(tǒng)的篆刻工藝的優(yōu)勢(shì)就顯現(xiàn)出來(lái)，這可以對(duì)我國(guó)當(dāng)前的篆刻工藝進(jìn)行有效的影響，融合更好的工藝，推動(dòng)傳統(tǒng)篆刻工藝傳承與發(fā)展。與此同時(shí)不斷的優(yōu)化現(xiàn)代篆刻工藝和藝術(shù)創(chuàng)作，使其更具有的藝術(shù)美感和民族特色。

（五）齊瓦當(dāng)在書(shū)法領(lǐng)域的藝術(shù)價(jià)值

書(shū)法創(chuàng)作也是我國(guó)當(dāng)前藝術(shù)形式表達(dá)中非常重要的一部分，不同的書(shū)法寫(xiě)作所表現(xiàn)出來(lái)的美感和藝術(shù)內(nèi)涵也是存在很大的差異性的。而我國(guó)古代時(shí)期文化發(fā)展繁榮，因此書(shū)法領(lǐng)域的作品對(duì)于當(dāng)前的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)也是很具有參考價(jià)值的。齊瓦當(dāng)中的文字瓦，文字的應(yīng)用直接表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的思想和追求，在一定程度上也使得春秋時(shí)期的書(shū)法特色傳承發(fā)展下來(lái)。參考文字瓦當(dāng)，可以更好的了解當(dāng)時(shí)春秋時(shí)期的書(shū)法創(chuàng)作特征，將傳統(tǒng)書(shū)法創(chuàng)作結(jié)合當(dāng)前的書(shū)法特色，可以在很大程度上使得書(shū)法表現(xiàn)形式更加的多樣化，也可以使傳統(tǒng)文化中的書(shū)法表現(xiàn)形式逐步凸顯出來(lái)，更好的表達(dá)我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，增加國(guó)民對(duì)于中國(guó)文字的文化自信，使中國(guó)文字能夠傳承到更遠(yuǎn)的地方，影響更多的人，提升中國(guó)文化的影響力。

四.小結(jié)

齊瓦當(dāng)作為我國(guó)傳統(tǒng)建筑中非常重要的建筑構(gòu)件，因?yàn)槠鋱D畫(huà)紋樣的多樣化以及文字篆刻的藝術(shù)性成為了非常具有收藏價(jià)值的藝術(shù)作品并傳承發(fā)展下來(lái)。但是要使齊瓦當(dāng)在我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮更大的價(jià)值，以齊瓦當(dāng)為參考應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域，提供各個(gè)領(lǐng)域豐富的參考資料，使創(chuàng)作能夠更加的多元化，豐富化，是非?？尚械摹６?dāng)前齊瓦當(dāng)已經(jīng)在我國(guó)繪畫(huà)、建筑、雕塑、篆刻以及書(shū)法中發(fā)揮非常大的價(jià)值，使得我國(guó)當(dāng)前繪畫(huà)，建筑，雕刻，篆刻以及書(shū)法領(lǐng)域的發(fā)展更加的多元化、豐富化且具有中國(guó)民族特色。而齊瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)特色的表現(xiàn)是極具藝術(shù)魅力的，因此可以廣泛應(yīng)用在更多的藝術(shù)領(lǐng)域來(lái)推動(dòng)我國(guó)當(dāng)前藝術(shù)文化的發(fā)展，但是也要注重齊瓦當(dāng)藝術(shù)特色與不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的有機(jī)融合，否則融合不科學(xué)也會(huì)使得齊瓦當(dāng)?shù)默F(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值大打折扣。因此我們要加強(qiáng)對(duì)于齊瓦當(dāng)藝術(shù)文化的傳承發(fā)展與弘揚(yáng)，使越來(lái)越多的人了解齊瓦當(dāng)藝術(shù)并將其應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域中，使其發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最高價(jià)值。

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劉珊珊（1981.5--），女，漢族，山東濰坊人，講師，碩士，主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)教育研究

（基金項(xiàng)目：2020年度山東省人文社會(huì)科學(xué)課題、編號(hào)：2020-NDLS?-01）