卓瑪扎西

摘要：隨著全球生態(tài)學(xué)發(fā)展，現(xiàn)代居住建筑開始強(qiáng)調(diào)生態(tài)設(shè)計(jì)。本文以生態(tài)學(xué)理論為出發(fā)點(diǎn)，對理塘民居傳統(tǒng)村落的總體規(guī)劃布局、建筑設(shè)計(jì)兩方面進(jìn)行分析，研究理塘傳統(tǒng)民居規(guī)劃設(shè)計(jì)的生態(tài)性特征。

關(guān)鍵詞：理塘民居;?生態(tài)學(xué);生態(tài)設(shè)計(jì)

如今環(huán)境和資源問題日益突出，人類開始對工業(yè)化大生產(chǎn)、及由其產(chǎn)生的社會模式和社會文化進(jìn)行反思，減少城市污染，建設(shè)綠色生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展開始受到人們重視。目前，生態(tài)化設(shè)計(jì)已逐漸成為建筑設(shè)計(jì)的重要方面。

藏族傳統(tǒng)建筑文化中蘊(yùn)藏著豐富的生態(tài)學(xué)理論，比如“天人合一”、人與自然、人與動物、緣起”。對藏族傳統(tǒng)建筑中蘊(yùn)含的生態(tài)化建筑設(shè)計(jì)方法和技術(shù)進(jìn)行初步的發(fā)掘、歸納總結(jié)，于今天的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)住區(qū)設(shè)計(jì)有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

理塘民居是藏族傳統(tǒng)建筑的一個重要組成部分，其所體現(xiàn)出的獨(dú)特康巴文化和建筑風(fēng)格受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。理塘民居是人類適應(yīng)自然生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)物，具有豐富的生態(tài)學(xué)意義。理塘民居在人與自然的緣起的影響下從村落布局、建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造設(shè)計(jì)，都充滿了生態(tài)思想。本文以理塘民居為例，重點(diǎn)探討總體規(guī)劃布局、建筑空間設(shè)計(jì)兩個方面所包含的生態(tài)化因素。

一?生態(tài)學(xué)與生態(tài)居住社區(qū)

“生態(tài)學(xué)”一詞是德國生物學(xué)家?？藸?866年提出的。海克爾在其動物學(xué)著作中定義生態(tài)學(xué)是：研究動物與其有機(jī)及無機(jī)環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)，特別是動物與其他生物之間的有益和有害關(guān)系。早期的生態(tài)學(xué)偏向于研究生態(tài)的自然屬性，研究對象是由動植物、微生物所組成的生態(tài)系統(tǒng)

其后，有些博物學(xué)家認(rèn)為生態(tài)學(xué)與普通博物學(xué)不同，具有定量的和動態(tài)的特點(diǎn)，他們把生態(tài)學(xué)視為博物學(xué)的理論科學(xué);持生理學(xué)觀點(diǎn)的生態(tài)學(xué)家認(rèn)為生態(tài)學(xué)是普通生理學(xué)的分支，它與一般器官系統(tǒng)生理學(xué)不同，側(cè)重在整體水平上探討生命過程與環(huán)境條件的關(guān)系;從事植物群落和動物行為工作的學(xué)者分別把生態(tài)學(xué)理解為生物群落的科學(xué)和環(huán)境條件影響下的動物行為科學(xué);側(cè)重進(jìn)化觀點(diǎn)的學(xué)者則把生態(tài)學(xué)解釋為研究環(huán)境與生物進(jìn)化關(guān)系的科學(xué)。?后來，在生態(tài)學(xué)定義中又增加了生態(tài)系統(tǒng)的觀點(diǎn)，把生物與環(huán)境的關(guān)系歸納為物質(zhì)流動及能量交換;人類的生活和生產(chǎn)活動，人口數(shù)量的不斷增加，對地球資源與環(huán)境造成巨大壓力，因而，我們迫切需要掌握生態(tài)學(xué)理論知識，利用其來調(diào)整人與自然的關(guān)系，協(xié)調(diào)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)居住社區(qū)，又稱為綠色社區(qū)和可持續(xù)社區(qū)，由于地球上的資源數(shù)量有限，因此浪費(fèi)資源將會導(dǎo)致災(zāi)難性地的后果。建筑的冷氣和暖氣耗費(fèi)著大量的能源，如果人們想要為下一代留下福祉，那么降低能耗將是最終選擇。生態(tài)住宅采用高效的預(yù)制機(jī)制，減少浪費(fèi)和能源消耗。有以下幾種方法可以用低廉的造價來建造一座高效住宅，比如使用更大的懸垂來遮蔽過于強(qiáng)烈的太陽光線。此外，人們可以以最佳方向建造房屋，并在最佳的位置安置窗戶，以獲得更涼爽、光線充足的內(nèi)部空間。此外，還有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，因?yàn)樯鷳B(tài)住宅能夠節(jié)約用電。

將生態(tài)學(xué)原理和可持續(xù)發(fā)展理論運(yùn)用于住區(qū)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和施工之中，盡量減少對自然傷害，保證人體健康，達(dá)到人與自然和諧共生的居住社區(qū)。很少人意識到環(huán)保房屋的優(yōu)點(diǎn)，而要求建筑師為他們建造此類高效建筑的客戶就更少了。這就是建筑師現(xiàn)在傾向于為自己建造生態(tài)住宅的原因，并鼓勵人們效仿，提高人們對環(huán)保的認(rèn)識。

二?理塘民居的總體規(guī)劃布局

理塘縣位于甘孜州西南部，屬于高原氣候，極端最高氣溫25.6℃，最低氣溫-30.6℃。嚴(yán)峻的氣候條件下，形成了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居建造方式。它們多采用土、石結(jié)構(gòu)砌筑，跨度不大，墻體厚、開窗小，以達(dá)到良好的保溫隔熱效果。同時由于材料自重及受力體系，墻體從底部往上呈收分狀。理塘民居都帶有一個大庭院，院門也修建得高大、結(jié)實(shí)。民居的一層設(shè)有向院外開的窗戶，用作牲口圈、草房或車庫。中層住人，主要功能房間，包括臥室、客廳和儲藏間等，從房間總體布局來說，客廳以土灶為中心點(diǎn)進(jìn)行展開布置，長條矮坐凳圍繞四周。臥室一般和客廳相連通，用暗門進(jìn)入到臥室。三層則是通過藏民自制的圓木樓梯到達(dá)，其一般用來存放青稞和谷物。二層樓的屋頂是一個天然良好的曬場。大多數(shù)人家二層或者三層有著最為主要的房間——經(jīng)堂，家中最為重要的精神寄存就在這里，是一家人祈福敬佛、供奉信仰的地方。?第三層通常用來堆放糧食和雜物，不用彩畫。頂部修造得結(jié)實(shí)、平展，用以晾曬糧食，是很好的大涼臺。人站在上面可以環(huán)視綠野鄉(xiāng)村和遠(yuǎn)處的雪嶺草原。大涼臺上設(shè)置著牛首造型的香爐，用來燃燒香草、柏樹枝葉，以敬奉神佛。構(gòu)成了人與自然、人與動物的和諧的生態(tài)景象。

三，理塘牧民居（帳篷城）

理塘牧區(qū)，帳篷是比較常見的，尤其在節(jié)假日里，草原上成百上千頂帳篷拔地而起，一座帳篷城就出現(xiàn)在人們的眼前。

這種建筑，是以紡織品為帳幕，搭建而成的帳篷。其中用牦牛毛編織的粗毛織品做成的帳篷，藏語稱之為“咱”，亦稱“納倉”，另外還有一種用布料做成的帳篷，藏語稱之為“顧”，一般為白色，是供臨時性需要而制作的。

一般帳篷都為單層，在交角和裙部都鑲以藍(lán)色和黑色的邊子，然后在帳面上縫制蘭札、祥云等紋樣。豪華型的彩帳則分內(nèi)外兩層，外部的紋飾圖案種類繁多，都是農(nóng)區(qū)和寺廟建筑裝飾中所慣用的彩繪紋樣，如八吉祥、忍冬、奇俄、祥云、蘭札、蝙蝠等紋樣。體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計(jì)中節(jié)約資源的理念。

四，理塘民居與生態(tài)學(xué)的聯(lián)系。

理塘民居的總體規(guī)劃布局表現(xiàn)出一種樸素的生態(tài)哲理。即“天人合一?”的宇宙觀和“?物我一體”?的自然觀。物理學(xué)家研究了三百年，想找出物質(zhì)的本質(zhì)，當(dāng)他們探索得愈深，就愈感到迷惑，他們簡直無法相信，在物質(zhì)的里面竟然什么都沒有，物質(zhì)的本質(zhì)并非物質(zhì)，而是能量。你的身體看起來好像是由固體物質(zhì)所構(gòu)成，而這些固體物質(zhì)可以分解成分子和原子，但根據(jù)量子物理學(xué)，每一個原子的內(nèi)部有百分之99﹒9999是空的，以閃電般的速度穿梭在這些空間中的次原子，其實(shí)是一束束振動的能量。這些能量并不是隨便任意振動，振動其實(shí)就是攜帶訊息，整個訊息場會把訊息傳送到宇宙量子場創(chuàng)造物質(zhì)世界我們所看到的實(shí)相。藏族著名哲學(xué)家宗喀巴大師強(qiáng)調(diào)人與自然、人與動物、民族、國家、世界關(guān)系都是緣起而有機(jī)聯(lián)系。藏族人講究順應(yīng)自然，尊重自然，人與自然和諧共存。這符合當(dāng)代生態(tài)學(xué)的基本觀點(diǎn)，都強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的和諧。

理塘民居無論是村落選址，規(guī)劃布局，還是建筑設(shè)計(jì)等方面都體現(xiàn)了生態(tài)設(shè)計(jì)理念。理塘傳統(tǒng)民居中的布局和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，比如在保證一定生活質(zhì)量的前提下，合理有效地降低能耗，提高能源利用率，其以人為本、人與自然和諧共生的思想理念，對于今天的生態(tài)住區(qū)設(shè)計(jì)來講具有十分寶貴的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

從生態(tài)學(xué)角度來看，這樣選址形成的相對封閉的居住空間，有利于形成良好的生態(tài)小氣候，背山可擋冬季北向寒風(fēng)，面水可迎夏日南向季風(fēng)，朝陽草原可獲充足日照，整體形成良性的生態(tài)循環(huán)。

基金項(xiàng)目：?本文系四川民族學(xué)院孵化項(xiàng)目“基于生態(tài)學(xué)理論研究理塘傳統(tǒng)民居”項(xiàng)目編號：KBFH2016