丁勇

摘要：學(xué)校教育是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)的重要途徑，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本體研究、學(xué)科、專業(yè)、課程、教材、師資建設(shè)諸方面。高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的最有效路徑之一，就是從高校人才培養(yǎng)這一基本職能出發(fā)，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種特色教學(xué)資源有效融入高校的專業(yè)與學(xué)科設(shè)置、課程體系設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)過(guò)程、校園文化建設(shè)等教學(xué)和人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。高校開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，不僅對(duì)本土傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)具有積極作用，而且也是高校謀求自身可持續(xù)發(fā)展、打造高等教育品牌的需要。

關(guān)鍵詞：高校人才培養(yǎng);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承與保護(hù)

引言：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承是時(shí)代賦予國(guó)人的重要責(zé)任，本文嘗試在分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才培養(yǎng)特點(diǎn)及傳統(tǒng)培養(yǎng)形式所存在弊端的基礎(chǔ)上，提出職業(yè)教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任與使命，探尋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝傳承人才培養(yǎng)的最有效路徑。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）本科階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才的培養(yǎng)現(xiàn)狀

改革開(kāi)放以來(lái)，教育部進(jìn)行過(guò)四次大規(guī)模的本科專業(yè)目錄調(diào)整，學(xué)科門類、一級(jí)學(xué)科以及專業(yè)點(diǎn)的數(shù)量和名稱都發(fā)生了較大的變化，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)至今都沒(méi)有以獨(dú)立的專業(yè)點(diǎn)的形態(tài)進(jìn)入本科教育體系。但檢索2015年國(guó)內(nèi)高校的本科專業(yè)設(shè)置和招生情況后，筆者發(fā)現(xiàn)部分高校，尤其是藝術(shù)類院校開(kāi)始拓展本科專業(yè)方向，以專業(yè)方向點(diǎn)的形式將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入高校本科培養(yǎng)體系，有的甚至以專業(yè)方向點(diǎn)的名義招生，并以培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才為主要目標(biāo)。這類高校有中央美術(shù)學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、西北大學(xué)、北京理工大學(xué)等，這些高校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)方向點(diǎn)分屬于不同的學(xué)科門類和一級(jí)學(xué)科，專業(yè)跨度比較大，以致各專業(yè)方向點(diǎn)的研究領(lǐng)域、課程設(shè)置、培養(yǎng)方案有較大差別。這說(shuō)明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)方向點(diǎn)的學(xué)科定位、學(xué)科性質(zhì)還需進(jìn)一步界定，學(xué)科體系建構(gòu)還需進(jìn)一步加強(qiáng)，學(xué)科管理、課程管理等還需進(jìn)一步規(guī)范。

（二）研究生階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才的培養(yǎng)現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并沒(méi)有以獨(dú)立的專業(yè)點(diǎn)的形態(tài)進(jìn)入碩士教育培養(yǎng)體系，而是以專業(yè)研究方向的形態(tài)存在于多個(gè)專業(yè)點(diǎn)中。這些專業(yè)點(diǎn)分屬于多個(gè)學(xué)科門類，學(xué)科性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)涵、范疇、研究方法等都具有較大差異;這些專業(yè)研究方向分屬于多個(gè)專業(yè)，招生方式、教學(xué)目標(biāo)、課程體系、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方式等都有較大差異。例如，民俗學(xué)專業(yè)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)就隸屬于法學(xué)，傾向于民俗學(xué)、民族學(xué)、少數(shù)民族文學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等;藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)傾向于藝術(shù)人類學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)傳播學(xué)、藝術(shù)管理學(xué)、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)法、藝術(shù)美學(xué)等;美術(shù)學(xué)專業(yè)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)就傾向于美術(shù)文獻(xiàn)、美術(shù)考古、文物鑒定、風(fēng)格學(xué)、圖像學(xué)、視覺(jué)文化等。這說(shuō)明碩士階段的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)具有很強(qiáng)的分散性、獨(dú)立性和跨學(xué)科性。博士階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人才培養(yǎng)開(kāi)始以獨(dú)立的專業(yè)點(diǎn)的形態(tài)出現(xiàn)，但只限于個(gè)別院校，而且還憑借民俗學(xué)、中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論等專業(yè)點(diǎn)，借力發(fā)展依然是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博士點(diǎn)人才培養(yǎng)的主要現(xiàn)實(shí)。雖然高校在博士專業(yè)點(diǎn)設(shè)置方面的自主權(quán)加大，但是國(guó)家在博士點(diǎn)審批和建設(shè)方面的把控還是比較嚴(yán)格，學(xué)科目錄之外的專業(yè)很難進(jìn)入培養(yǎng)體系。

二、非遺傳承人才培養(yǎng)的最有效路徑

（一）中職教育：傳承人才實(shí)踐培養(yǎng)的基礎(chǔ)階段

中職教育作為培養(yǎng)非遺傳承人才培養(yǎng)的基本起點(diǎn)，為傳承打下堅(jiān)實(shí)的技藝基礎(chǔ)。原因如下：第一，再好的工藝設(shè)計(jì)都是以掌握全面的工藝技能為基礎(chǔ)的，靠親身實(shí)踐操作來(lái)落實(shí)，如此才能成為具有價(jià)值的工藝品，否則就僅是一紙空談。因此，技能訓(xùn)練是非遺傳承人才培養(yǎng)的重要階段。第二，由于對(duì)傳承人的技能或藝能要求很高，必須接受長(zhǎng)時(shí)間、系統(tǒng)的技能實(shí)踐培養(yǎng)。而從接受教育的能力和程度結(jié)構(gòu)來(lái)看，人的技能訓(xùn)練，年齡越小越好。因此，傳承人的培養(yǎng)在中職階段開(kāi)展是最符合受教育者的認(rèn)知規(guī)律與職業(yè)人才成長(zhǎng)規(guī)律的。將中職教育作為非遺人才培養(yǎng)的最基本起點(diǎn)，是實(shí)施非遺傳承人才培養(yǎng)的正確途徑。

（二）高職教育：傳承人才培養(yǎng)的關(guān)鍵階段

一個(gè)優(yōu)秀的傳承人不僅要掌握精湛的工藝技能，還必須具備系統(tǒng)的理論知識(shí)與較高的藝術(shù)修養(yǎng)。作為一項(xiàng)非遺，它所包含的內(nèi)涵是非常廣泛的。如果只注重傳承人的技能培養(yǎng)，缺乏對(duì)傳承人的藝術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，忽略了相關(guān)理論知識(shí)、文化發(fā)展脈絡(luò)的全面把握，那么培養(yǎng)的人最多只能成為“工匠”，所傳承的非遺就會(huì)變得越來(lái)越淺薄，從而失去了文化傳承的真正意義。因此，高職教育是非遺傳承人才培養(yǎng)不可或缺的關(guān)鍵階段。在中職教育中接受了全面、系統(tǒng)、規(guī)范的技藝訓(xùn)練與培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，高職教育重點(diǎn)提升傳承人才的藝術(shù)素養(yǎng)與設(shè)計(jì)水平。

（三）中高職銜接課程結(jié)構(gòu)體系的構(gòu)建

中職教育側(cè)重于以技能、藝能訓(xùn)練為目標(biāo)。與高職教育相比，中職培養(yǎng)的人才能力要求相對(duì)單一，對(duì)技能力求“規(guī)范熟練”，對(duì)理論知識(shí)只求“必需夠用”。因此中職教育應(yīng)體現(xiàn)“實(shí)踐性”特征。由于中職教育在現(xiàn)代職業(yè)教育體系中具有基礎(chǔ)作用，中職教育也應(yīng)體現(xiàn)“基礎(chǔ)性”特征。非遺類專業(yè)的高職教育應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與設(shè)計(jì)水平，重點(diǎn)體現(xiàn)“藝術(shù)性”特征。由于高職教育屬于在中職教育基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展提高階段，無(wú)論是在技能、藝能水平，還是在藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)素養(yǎng)與非遺文化底蘊(yùn)的領(lǐng)悟上，都應(yīng)該有所發(fā)展和提高。因此，高職教育還應(yīng)具備“發(fā)展性”特征。依據(jù)中職教育的“實(shí)踐性”“基礎(chǔ)性”特征，建議將課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)為“技藝實(shí)踐類課程”和“技藝基礎(chǔ)理論類課程”兩大模塊，其中技藝實(shí)踐類課程占專業(yè)核心課程結(jié)構(gòu)的80%。依據(jù)高職教育的“藝術(shù)性”和“發(fā)展性”特征，建議將非遺類專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)為“藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程”和“藝術(shù)素養(yǎng)類課程”兩大模塊，兩大模塊課程所占課時(shí)比例大致相同。

（四）建立有效的保障機(jī)制

一是引進(jìn)行業(yè)企業(yè)的優(yōu)秀師資，提高培養(yǎng)質(zhì)量。制定相關(guān)優(yōu)惠政策，聘請(qǐng)民間藝人、技藝大師、非遺傳承人作為職業(yè)院校的兼職教師、專業(yè)帶頭人、學(xué)校顧問(wèn)等，參與非遺傳承人才培養(yǎng)的全過(guò)程。各職業(yè)院校應(yīng)成立大師工作室，鼓勵(lì)大師將有關(guān)具體項(xiàng)目帶入職業(yè)院校，通過(guò)真實(shí)項(xiàng)目的形式，引領(lǐng)整個(gè)非遺專業(yè)的課程教學(xué)工作。同時(shí)，選派相關(guān)專業(yè)的優(yōu)秀教師到非遺傳承企業(yè)實(shí)踐，提高教師的技藝能力，優(yōu)化專業(yè)教師的隊(duì)伍結(jié)構(gòu)和建設(shè)水平。二是建立非遺傳承基地，提高文化傳承輻射作用?；氐慕ㄔO(shè)可以為非遺類傳承人才的培養(yǎng)提供廣闊的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地，并加強(qiáng)學(xué)校與市場(chǎng)的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)與社會(huì)需求的零距離。

結(jié)語(yǔ)

高校從人才培養(yǎng)這一基本職能出發(fā)，把本土非遺作為一種特色教學(xué)資源有效融入高校的整個(gè)教學(xué)和人才培養(yǎng)過(guò)程，對(duì)本土非遺和傳統(tǒng)文化的傳播、繼承和保護(hù)，具有積極的作用。同時(shí)，高校也可以在參與本土非遺的傳承、保護(hù)工作中獲益匪淺。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋珊珊，張旸，張寧佳.河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題研究[J].經(jīng)濟(jì)論壇，2020（03）：139-144.

[2]吳蓓琳.高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)人的培育機(jī)制研究[D].西南大學(xué)，2015.

基金項(xiàng)目：四川文化藝術(shù)學(xué)院2021年校級(jí)教學(xué)研究與質(zhì)量工程項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)探索與實(shí)踐，項(xiàng)目編號(hào)：2021JY59。